Tibetan
སྭཱ་ཧཱ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ ཨ་མཱ་ར་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་ཡུཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧོ༔ ཚེ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག༔ དབང་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་ཅིག༔ མི་འགྱུར་བའི་གཡུང་དྲུང་དུ་གྱུར་ཅིག༔ མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་སྲོག་བྲག་བས་སྲ་ཞིང་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལེགས་འོང་སྐལ་ལྡན་བུ་ 23-12-14a མཆོག་རྣམས༔ ཡིག་བདུན་འདྲེན་ལ་བརྩོན་པ་སྐྱེད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ༔ ཡིག་བདུན་དག་ལ་ཡང་དག་རྫོགས༔ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ༔ རྣམ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་དག༔ ཏིལ་འབྲུར་བསིལ་ནས་བགྲང་ན་ཟད༔ ཡིག་བདུན་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས༔ འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་སྲོག་བཏོན་པའི༔ བསོད་ནམས་འཕགས་པས་བགྲང་བར་ནུས༔ ཡིག་བདུན་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ སངས་རྒྱས་སར་བཀོད་ཡོན་ཏན་ནི༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས༔ རྒྱལ་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ༔ མཆོད་པ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཚད༔ བགྲང་བར་ནུས་ཀྱི་ཡིག་བདུན་པོ༔ གཅིག་བརྗོད་ཡོན་ཏན་བགྲང་མི་ནུས༔ ཡིག་བདུན་དབང་དང་ལུང་ཐོབ་མི༔ ལས་དང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རུང་༔ མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ༔ དུས་འདི་ཉིད་ལ་བྱང་བར་བྱེད༔ ཡང་སྙིང་ཡིད་ལ་སུས་བྱེད་ཚད༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡིན་ཕྱིར༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཡང་སྙིང་མཐོང་ཐོས་དྲན་ 23-12-14b རེག་དང་༔ སྒོམ་བཟླས་འབྲི་འཆང་སྟོན་པ་རྣམས༔ ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་གར་སྐྱེས་ཀྱང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འབྲལ་མི་སྲིད༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་དོན་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ལ། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དབང་བཞི་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས། དགེ་རྩ་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ལྷན་ཅིག་གསུང་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་མན་ཆད་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་བྱང་གི་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ལ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་དག་གིས་འདི་ཉིད་བདག་འཇུག་གི་ཆོ་གར་བྱར་རུང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་མཚམས་སྦྱོར་ཕལ་ཆེར་དོར་བ་དང་། གཤམ་གྱི་ཡིག་བདུན་ཕན་ཡོན་རྒྱུད་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་མི་དགོས་
Chinese
梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就） 阿玉嘉纳 友则 仲（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）！阿玛ra纳亚 吽 仲 梭哈！阿玉 阿比钦恰 嗡 阿 吽 悉地 帕拉 吽！ 吼！愿得寿命自在！愿得权势与成就！愿得不坏之雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，汉语字面意思：万字符）！愿得不毁之金刚！愿寿命如磐石般坚固！ 善来具缘之殊胜子！精勤念诵七字真言！三世善逝之身语意！功德事业无余尽摄于！此七字之中圆满具足！获得灌顶功德无量！遍知一切之佛陀曾言！三千世界此等诸刹土！若将芝麻倾注而数终有尽！然七字功德无尽不可知！ 若有众生能数尽！夺取世间众生性命之！功德福报之量！然念诵七字真言一遍之！功德利益不可说！三界所有诸有情！安置于佛位之功德！或可数尽然念诵！七字真言一遍之功德！不可计数！ 遍布虚空之诸佛！以供养承侍所获之福德！或可测量然念诵！七字真言一遍之功德！不可计数！未得七字真言灌顶与传承者！亦能成熟业力与业之果报！十不善业与五无间罪！亦能于当下得以清净！ 又有谁能了知此心髓之量？因其乃是大悲观世音！故能遣除障碍调伏众生！又此心髓若见闻忆！触及以及修持念诵书写！受持与为人演说者！皆具功德无论生于何处！亦永不离观世音菩萨！ 如是，以金刚语清晰开示之义理生起广大之信心与欢喜，并思惟如法守护根本与支分所摄之誓言，请随主尊复诵。如主尊所言等。为获得圆满四种灌顶及其所依，献曼扎。献曼扎。复次，思维献上自身与受用，请随之复诵。从今起等。为遍布虚空之有情众生，将此善根回向不住之大菩提，请一同念诵此回向文。以此功德等，回向善根。享用会供，抛洒剩余供品等，之后之次第如常轨仪轨而行，最终遣散。 已获得根本坛城圆满灌顶者，可将此作为自入之仪轨。届时，多数连接词可舍弃，下方之七字功德利益传承之词句亦无需念诵。
English
Svāhā（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，English literal meaning: accomplishment） Āyu jñāna yu tse bhrūṃ（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，English literal meaning: seed syllable）! Āmāraṇāya hūṃ bhrūṃ svāhā! Āyu abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ siddhi phala hūṃ! Ho! May you have life empowerment! May you have power and accomplishment! May you have the unchanging Yungdrung（藏文：གཡུང་དྲུང་，English literal meaning: Swastika）! May you have the indestructible Vajra! May your life be as strong and stable as a rock! Welcome, fortunate and excellent children! Strive to recite the seven syllables! The body, speech, and mind of the Sugatas of the three times! All qualities and activities are completely perfected in these seven syllables! Having obtained empowerment, the merits are limitless! The Buddhas who know all aspects have said! If you were to count all the three thousand worlds by pouring sesame seeds! You would eventually reach the end! But the merits of the seven syllables are endless and unknowable! If beings could count! The merit of taking the lives of beings in the world! The noble ones could count it! But the merit of reciting the seven syllables once! How could it be described! All sentient beings in the three realms! The merit of placing them in the state of Buddhahood! Could be counted, but the merit of reciting one of the seven syllables! Cannot be counted! The merit of offering to the Buddhas filling the sky! Could be measured, but the merit of reciting one of the seven syllables! Cannot be counted! Those who have not received the empowerment and transmission of the seven syllables! Can still ripen karma and the results of karma! The ten non-virtuous actions and the five heinous crimes! Can be purified in this very moment! And who can measure the essence of this mind? Because it is the Great Compassionate Avalokiteśvara! Therefore, it can remove obstacles and subdue beings! Moreover, seeing, hearing, remembering, touching this essence! As well as practicing, reciting, writing! Holding and teaching it to others! All are endowed with qualities, and wherever they are born! They will never be separated from Avalokiteśvara! Thus, generate great faith and joy in the meaning clearly shown by the Vajra words, and think of guarding the vows included in the root and branches as they should be. Please repeat after the main deity. As the main deity says, etc. To offer Mandala as gratitude for receiving the complete four empowerments and their supports. Offer Mandala. Again, thinking of offering the body and possessions, please repeat after me. From today onwards, etc. For the sake of sentient beings pervading the sky, dedicate this merit to the great unlocalized Bodhi, please recite this dedication together. By this merit, etc., dedicate the merit. Enjoy the Tsog offering, scatter the remaining offerings, etc., and the subsequent order is performed according to the usual ritual, and finally disperse. Those who have received the complete empowerment of the root mandala can use this as a self-entry ritual. At that time, most of the conjunctions can be omitted, and the words of the seven-syllable benefit transmission below do not need to be recited. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པས་མཚོན། ཕྲན་བུའི་བསྒྱུར་སོ་རིགས་པས་འཕྲུལ། སྒྲུབ་དབང་བསྟར་ཆགས་སོགས་ལ་འདི་ཉིད་ནག་འགྲོས་སུ་བཀླགས་པས་འཐུས་སོ། །རང་བཟོ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་རྩ་བའི་ཁུངས། །རྒྱུད་ཉིད་ལ་བརྟེན་གཏེར་གཞུང་དགོངས་པ་ 23-12-15a བླངས། ཁྱེར་བདེར་བསྡེབས་ཀྱང་བྱིས་བློས་ནོངས་པ་ཀུན། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་ཀུན། །དཔག་མེད་འོད་མངའ་བདེ་བ་ཅན་ཞིང་དུ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས་དྲངས་ཏེ། །ཡོངས་སྨིན་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་བཀོད་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་གང་འདུལ་གྱི་རོལ་པར་སྣང་བ། རྗེ་དབོན་བསམ་འཕེལ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་བཞེད་སྐོང་སླད་དུ། པདྨའི་འབངས་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་ཁྲོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་མོ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་གསུམ་པ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
总而言之，略微的翻译错误之处，请以理智来纠正。对于次第修持的成就自在等，只需将此文以黑体字阅读即可。这并非完全是自创，而是根本源于续部，并依据伏藏和经文的意旨。 虽然为了便于携带而进行了整理，但孩童般的智慧难免有所错漏，我向慈悲自在及其眷属忏悔。愿以此善行，与此结缘的一切众生，皆能凭借无量光佛（梵文：Amitābha，意为无量光）的慈悲力量，被引导至极乐世界（梵文：Sukhavati，意为极乐净土），圆满成熟，成就解脱，如海般的功德云！ 这段文字也像是朗卓译师（Langdro Lotsawa）冈杜（Gangdul）的化身。为了满足至尊衮桑德钦（Kunpal Dechen）无边无际的利生心愿，莲师之臣莲花舞自在慧（Pema Garwang Lodro Thaye）于大寺院吉祥八邦（Palpung）的中心，世界自在宫（Jigten Wangchuk Podrang）的第三道门，天女宫（Devikoti），在珍宝岩的心髓——普贤大乐光明洲（Kunzang Dechen Osal Ling）写下此文，愿此文带来无尽的利益！吉祥圆满！
English
In conclusion, please correct any slight errors in translation with reason. For those practicing the stages of accomplishment and so on, it is sufficient to read this in bold print. This is not entirely self-created, but fundamentally based on the tantras, and takes into account the intent of the terma and scriptures. Although it has been compiled for ease of carrying, childish wisdom is bound to have errors, which I confess to the compassionate Lord of Power and his retinue. May all beings connected to this through virtue be led by the power of the compassion of Amitabha (梵文：Amitābha，meaning 'Infinite Light') and the victorious ones with their sons to the land of Sukhavati (梵文：Sukhavati，meaning 'Land of Bliss'), may they be fully ripened and may clouds of liberation, like an ocean, be arranged! This also appears to be an emanation of Langdro Lotsawa Gangdul. In order to fulfill the boundless aspirations of the venerable Kunzang Dechen, Pema Garwang Lodro Thaye, a servant of Padmasambhava, composed this at the heart of the great monastery of Palpung, at the third gate of the Worldly Powerful Palace, Devikoti, at the heart of the precious rock—Kunzang Dechen Osal Ling, may this bring limitless benefit! May virtue and excellence increase! --------------------------------------------------------------------------------