Tibetan
་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཚན་རེ་ནས་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔ གཞན་མི་ལྷག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔ མ་ཎི་འུར་རྒྱག་ཏུ་འཆམ་མོ༔ ཆོ་ག་པས་ལས་བྱང་ལྟར་གཞུང་བསྲང་༔ ཚོགས་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་གཤགས་པ་འབུལ༔ དེ་ལྟར་ཚར་བ་དང་གཏོར་མ་གཏང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡིན་ན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལ༔ མ་ཎི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྐོར་བའི་རྒྱུན་བཟུང་བར་བྱའོ༔ དུས་དྲུག་ཏུ་ཚོགས་སྐོང་དང་༔ ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་༔ རུས་པའི་རྟགས་ཐོན་པ་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ གཏོར་མ་གཏང་༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཏབ་བོ༔ རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་མེ་འབར་བའི་ཚེ་ཡང་༔ ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཚེ་འདས་སེམས་ཉིད་མཆོད་པར་འབུལ༔ གཏི་མུག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱང་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ རིག་སྟོང་བྷུདྡྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེར༔ ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་དག་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྲེགས༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ བཛྲ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཚེ་འདས་རྣམ་ཤེས་ 23-1-10b མཆོད་པར་འབུལ༔ ཞེ་སྡང་དུག་གསུམ་དག་པར་མཛོད༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ རཏྣ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཚེ་འདས་ཚོར་བ་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་དག་ང་རྒྱལ་ཕུང་པོ་སྲེགས༔ དྲི་མེད་པདྨ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཚེ་འདས་འདུ་ཤེས་མཆོད་པར་འབུལ༔ འདོད་ཆགས་དུག་གསུམ་སྲེག་པར་མཛོད༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡི༔ ཀརྨ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཚེ་འདས་འདུ་བྱེད་མཆོད་པར་འབུལ༔ མ་དག་ཕྲག་དོག་ཕུང་པོ་སྲེག༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཚེ་འདས་ཚོགས་བརྒྱད་མཆོད་པར་འབུལ༔ དྲི་མ་བརྒྱད་སྲེགས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདེ་གཤེགས་གཅིག་དྲིལ་དྲེགས་པ་འཇོམས༔ རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ ཚེ་འདས་ལུས་འདི་མཆོད་པར༴ དུག་གསུམ་སྲེགས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྤོར༔ བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཚེ་འདས་གཟུང་འཛིན་མཆོད་པར་འབུལ༔ དུག་ལྔ་སྲེགས་ལ་བག་ཆགས་སྦྱོངས༔ བདེ་གཤེགས་བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ ཚེ་འདས་ལས་སྒྲིབ་མཆོད་པར༴ སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མཛོད༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཚེ་འདས་སྐྱེ་མཆེད་མཆོད་པར་འབུལ༔ 23-1-11a སྒྲིབ་པ་གཉིས་པོ་སྲེག་པ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི༔ ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་ཕྲིན་ལས་འདིས༔ བར་དོར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་མྱུར་དུ་དྲོངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨ
Chinese
以‘ཞེས་ཚན་རེ་ནས་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔’（寂静， शांत，śāntiṃ，寂静）念诵并供奉祈祷。其他人等绕转并祈祷。持诵嘛呢（六字真言）时，有节奏地行进。主法者按照仪轨如法进行，献供会供品，赞颂并施食。如此完毕后，布施朵玛（食子），收摄坛城。如果是大喇嘛，则在七日内，不间断地绕转嘛呢（六字真言）。于六时进行会供，如法进行仪轨，出现骨相，收摄坛城，布施朵玛（食子），广作回向和发愿。之后使其不显现。当火焰燃烧时，念诵：‘ཧོ༔’（感叹词）。 啊！法身无垢大悲者，观世音菩萨众眷属，以此祭祀供养亡者心识，愿其融入痴暗法界中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）嘛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，莲花）、呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，珍宝）、呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，莲花中）、美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲）！ 清净菩提心之体性，觉性空性大悲怙主前，以此祭祀供养亡者蕴聚，焚烧不净之色蕴。不变金刚身之体性，金刚大悲怙主前，以此祭祀供养亡者意识，愿其嗔恚三毒得以清净。如意宝珠之体性，宝生大悲怙主前，以此祭祀供养亡者感受，焚烧不净之我慢蕴。无垢莲花之体性，莲花大悲怙主前，以此祭祀供养亡者想蕴，愿其贪欲三毒得以焚烧。事业圆满清净之体性，羯磨大悲怙主前，以此祭祀供养亡者行蕴，焚烧不净之嫉妒蕴。三世诸佛之总集，上师如海众眷属前，以此祭祀供养亡者八识聚，加持焚烧八种垢染。 一体圆满摧毁骄慢者，马头明王勇士众眷属前，以此祭祀供养亡者之身，愿其焚烧三毒并转化为智慧。赐予成就之乐空大佛母，空行如海众眷属前，以此祭祀供养亡者能取所取，愿其焚烧五毒并净化习气。如佛所教奉行之，护法伏藏主众眷属前，以此祭祀供养亡者业障，愿其显现三身。诸佛如海众眷属前， 以此祭祀供养亡者十二处，愿其焚烧二障，并解脱三界轮回至法界。自性任运成就之，双运二资粮之事业，以此愿处中阴之众生，以大悲之铁钩迅速牵引之。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，摧毁）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）嘛（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，莲花）、呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，珍宝）、呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，莲花中）……
English
Recite 'ཞེས་ཚན་རེ་ནས་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔' (Śāntiṃ, Shanti, śāntiṃ, Peace) while offering and praying. Others circumambulate and pray. While chanting the Mani (six-syllable mantra), proceed rhythmically. The main officiant performs the ritual according to the manual, offers the Tsok offering, praises and performs the Shagpa offering. After completing this, offer the Torma (ritual cake), and gather the mandala. If it is a great Lama, then for seven days, continuously circumambulate the Mani (six-syllable mantra). Perform Tsok offerings at six times, perform the ritual according to the manual, when bone signs appear, gather the mandala, offer the Torma (ritual cake), and make extensive dedications and aspirations. Afterwards, make it disappear. When the flames are burning, recite: 'ཧོ༔' (Interjection). Ah! Dharmakaya, immaculate, great compassionate one, assembly of Avalokiteśvara, with this, offer the consciousness of the deceased as a sacrifice, may it dissolve into the realm of ignorance. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Arising), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Destruction)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Mani (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，Lotus) Padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，In the lotus) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Destruction) Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Great compassion)! The essence of pure Bodhicitta, before the awareness of emptiness, the great compassionate protector, with this, offer the aggregates of the deceased as a sacrifice, burn the impure form aggregate. The essence of the unchanging Vajra body, before the Vajra great compassionate protector, with this, offer the consciousness of the deceased as a sacrifice, may their anger and three poisons be purified. The essence of the wish-fulfilling jewel, before the Ratna great compassionate protector, with this, offer the feelings of the deceased as a sacrifice, burn the impure pride aggregate. The essence of the immaculate lotus, before the Lotus great compassionate protector, with this, offer the perception of the deceased as a sacrifice, may their desire and three poisons be burned. The essence of completely pure activity, before the Karma great compassionate protector, with this, offer the volition of the deceased as a sacrifice, burn the impure jealousy aggregate. The collection of the Buddhas of the three times, before the assembly of the Guru Ocean, with this, offer the eight consciousnesses of the deceased as a sacrifice, bless and burn the eight defilements. The one who embodies all Sugatas and destroys arrogance, before the ocean of Hayagriva heroes, with this, offer the body of the deceased as a sacrifice, may it burn the three poisons and transform into wisdom. The Dakini ocean assembly, who grants the great bliss of the Sugata mother, with this, offer the grasping and perceived of the deceased as a sacrifice, may it burn the five poisons and purify the imprints. The Dharma protectors and treasure lords who act according to the Sugata's teachings, with this, offer the karmic obscurations of the deceased as a sacrifice, may they manifest the three bodies. The ocean of Buddhas assembly, with this, offer the twelve sources of the deceased as a sacrifice, may it burn the two obscurations, and liberate the three realms of samsara into the Dharmadhatu. The spontaneously accomplished, the union of two accumulations activity, with this, may all sentient beings abiding in the Bardo, be swiftly drawn by the hook of compassion. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Arising), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Destruction)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Mani (藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，Lotus) Padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，In the lotus)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཚན་བྱང་བསྲེག་པའམ༔ རོའམ་རུས་པ་བསྲེག་པའམ༔ ཡང་ན་བསྲེག་པར་མཛོད་ལ་དག་པར་མཛོད་ཅེས་སྦྱར་སྟེ༔ བདུན་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་༔ རོ་སྲེག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་པར་བྱེད་པའོ༔ ལེའུ་བཅུ་དགུ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༼ཨཾ༽ ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སཱཙྪ་བཏབ་ན༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ འཇིམ་པའི་འབི་འབི་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་གྱིས་སྦྱོང་༔ ཡང་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྐོས་ཕོར་ནས་བཏོན་པ་དང་༔ རྒྱ་མཚོ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཁྲོང་བྱོན་པར་བསམ་ལ༔ གདན་མཐོ་བ་ལ་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ༔ ན་བཟའ་བསྐོན༔ མཆོད་པ་འབུལ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ རབ་ཏུ་གནས༔ ཚོགས་འཁོར་བསྐོར་ལ༔ ཇི་སྲིད་ 23-1-11b འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གནས་པའི་བར་དུ་མི་འཇིག་ཅིང་༔ དེ་ལ་རེག་གམ༔ མཐོང་ངམ༔ དྲན་པ་ཡང་༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ༔ གཞན་ཡང་བརྐོས་ཕོར་ནམ་མཁའ་དང་༔ ཆུ་དང་༔ རླུང་དང་༔ མེ་དང་གང་སྣང་ལ་མཐར་སྔགས་བརྗོད་དེ་རེག་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་བསོད་ནམས་གསོག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་ཤེལ་དཀར་མཚོ་སྒྲོན་གྱིས༔ སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་སྡེ་བྱས༔ ཁྱད་པར་ཟབ་ཆོས་གདམས་པ་བཟུང་༔ མོས་གུས་ལས་འཕྲོ་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ ཁྱད་པར་ལས་ཚོགས་ཟབ་སྐོར་འདི༔ མཉེས་པའི་མཎྜལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ལན་གསུམ་ལུང་ཞུས་ཡི་གེར་བཏབ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བཛྲ་མིང་ཅན་དང་འཕྲད་ནས༔ འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་པར་ཤོག༔ ཟབ་ཆོས་ལ་སོགས་ལས་ཚོགས་ཉི་ཤུ་པའི་སྐོར་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གྷུ་ཧྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ས་མ་ཡ༔ མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས། ཚེས་བཅོ་ 23-1-12a ལྔའི་སྲོད་ལ་ཞུན་མར་འོད་ལ་དག་པར་ཕབ་བོ། །དགེའོ།། མངྒ་ལཾ། ༄། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ༈ ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ། །འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཡི་དམ་ནང་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་ལྷ༔ རྩ་གསུམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྟན༔ སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་ར
Chinese
ེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (ei hum hrih) 将已逝者的罪业以火焰焚烧。པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ (pu tsa kha hi)这样写在牌位上焚烧，或者焚烧尸体或骨头，或者进行焚烧，并加上‘使其净化’。也可以进行七支供的供养。这是焚烧尸体，净化一切罪障的方法。第十九章结束。萨玛雅！萨玛雅！封印！封印！封印！ ༼ཨཾ༽ (om) ༁ྃ༔ 如果大悲观音的瑜伽士制作擦擦，首先要进行皈依和发菩提心，然后用‘嗡啊吽’三个字净化泥土。再次念诵三遍，加持成为身语意，念诵‘嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽舍，萨瓦达塔嘎达如巴吽’，从模具中取出擦擦，观想在六道轮回的中央出现，安放在高座上，顶礼膜拜，献上衣服，供养，说吉祥语，进行开光，举行会供轮，直到轮回的众生存在为止，都不会损坏。接触、看到或忆念它，祈祷一切罪业都得以净化。另外，模具无论在天空、水、风、火中，在任何显现的地方，最后念诵咒语并接触，观想成为大悲观音的宫殿。这是积累功德的最佳方法。第二十章结束。萨玛雅！封印！封印！封印！ 唉玛吙！像我莲花生一样，将本尊中最殊胜的心髓——大悲观音作为根本之神，视作三根本如意宝来开示。愿有缘者都能修持。萨玛雅！封印！封印！封印！ 我如白水晶般清澈，如海中明灯般照亮，建立了莲师化身（Padmasambhava）的上师修行处。我接受了特别深奥的教法，通过虔诚的信仰，获得了传承的加持。特别是这套甚深的事业仪轨，我以悦意的曼扎和会供轮来供养。我三次请求传授，并将其记录下来。未来有缘分的具种姓之子，如果与名为金刚者相遇，愿他能救度六道众生的痛苦！甚深教法等二十种事业仪轨圆满结束。萨玛雅！封印！封印！封印！秘密！封印！誓言！封印！交付！封印！古雅！卡唐！萨玛雅！ 显密二教之主多杰林巴（Dorje Lingpa），于十五之夜，在灯光中清晰地记录下来。吉祥圆满！ 这是关于大悲观音嘉瓦嘉措（Gyalwa Gyatso）的所有历史的开端。 ༈ ༁ྃ༔ 这是关于大悲观音嘉瓦嘉措（Gyalwa Gyatso）的所有历史的开端。向圣观世音菩萨顶礼！唉玛吙！我莲花生，将本尊中最殊胜的心髓——大悲观音作为根本之神，视作三根本如意宝来开示。愿有缘者都能修持。萨玛雅！封印！封印！封印！
English
ེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (ei hum hrih) Burn the sins of the deceased with flames. པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ (pu tsa kha hi) Write this on the memorial tablet and burn it, or burn the corpse or bones, or perform the burning and add 'make it pure'. It is also acceptable to make a seven-branch offering. This is the method of burning the corpse and purifying all obscurations. Chapter Nineteen ends. Samaya! Samaya! Seal! Seal! Seal! ༼ཨཾ༽ (om) ༁ྃ༔ If the yogi of Great Compassion makes a Tsa-Tsa, first take refuge and generate Bodhicitta, then purify the clay with the three syllables 'Om Ah Hum'. Recite it three times again, bless it into body, speech, and mind, and recite 'Om Ah Hum, Om Mani Padme Hum Hrih, Sarva Tathagata Rupa Hum', take the Tsa-Tsa out of the mold, visualize it appearing in the center of the six realms of samsara, place it on a high seat, prostrate, offer clothes, make offerings, say auspicious words, consecrate it, hold a Tsogkor, and it will not be damaged until the sentient beings of samsara exist. Touching, seeing, or remembering it, pray that all sins may be purified. In addition, the mold, whether in the sky, water, wind, fire, wherever it appears, finally recite the mantra and touch it, visualize it as the palace of Great Compassion. This is the best way to accumulate merit. Chapter Twenty ends. Samaya! Seal! Seal! Seal! Emaho! Like me, Padmasambhava, I reveal the most supreme essence from the Yidam, the Great Compassionate Avalokiteśvara as the root deity, and regard it as the wish-fulfilling jewel of the Three Roots. May all fortunate ones practice it. Samaya! Seal! Seal! Seal! Like a clear white crystal, illuminating like a lamp in the sea, I have established the Guru practice place of Padmasambhava's incarnation. I have received particularly profound teachings, and through devout faith, I have received the blessings of the lineage. Especially this set of profound activity rituals, I offer with pleasing mandalas and Tsogkor. I requested the transmission three times and recorded it. In the future, if a fortunate son of lineage encounters one named Vajra, may he save the suffering of the six realms! The twenty sets of profound teachings and other activity rituals are completed. Samaya! Seal! Seal! Seal! Secret! Seal! Vow! Seal! Entrust! Seal! Guhya! Khatam! Samaya! The master of both Sutra and Tantra, Dorje Lingpa, clearly recorded it in the light of the lamp on the night of the fifteenth. Auspicious and complete! This is the beginning of all the history of the Great Compassionate Gyalwa Gyatso. ༈ ༁ྃ༔ This is the beginning of all the history of the Great Compassionate Gyalwa Gyatso. Homage to the Holy Avalokiteśvara! Emaho! I, Padmasambhava, reveal the most supreme essence from the Yidam, the Great Compassionate Avalokiteśvara as the root deity, and regard it as the wish-fulfilling jewel of the Three Roots. May all fortunate ones practice it. Samaya! Seal! Seal! Seal! --------------------------------------------------------------------------------