Tibetan
大寶伏藏TD860ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐེམ་ཡིག་འཛོམ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ རྡོར་གླིང་ཐུགས་ཆེན། གཏེར་གཞུང་། 23-1-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐེམ་ཡིག་འཛོམ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ རྡོར་གླིང་ཐུགས་ཆེན། གཏེར་གཞུང་། ༄། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་ཚོགས་ཉི་ཤུ་པ་བཞུགས༔ ༁ྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐེམ་ཡིག་འཛོམ་བྱང་བཞུགས་སོ༔ 23-1-1b ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གདམས་བཅུད་ཡི་གེར་བཀོད༔ སྐལ་བར་ལྡན་པའི་ཤེལ་དཀར་མཚོ་ལ་གཏད༔ བསྟན་པའི་མར་ཞབས་སྙིགས་མའི་དོན་བྱེད་དུ༔ རིན་ཆེན་ས་ཡི་གཏེར་གྱི་སྙིང་པོར་སྡོམས༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཟབ་ཆོས་སྒྲུབ་སྐོར་ལ༔ ཐེམ་བྱང་བཀའ་སྲུང་མ་འཛོམ་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ ཅི་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་གདམས་པ་འཆོལ་གྱིས་དོགས༔ གཏེར་རིགས་ལྔ་ལས་འདི་ཉིད་སྙིང་པོའི་གཏེར༔ ཁོང་པའི་ནང་གི་སྙིང་ཁྲག་ལྟ་བུ་ཡིན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་ཕྲག་ལས༔ འདི་ཉིད་ཟབ་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་སྟེ༔ སྐར་མའི་དབུས་ན་ཉི་ཟླ་ལྟ་བུ་ཡིན༔ 23-1-2a ཐུགས་རྗེ་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་སྐོར་འདི་ལ༔ ཡིད་ཆེས་ཕྱིར་ན་ལོ་རྒྱུས་རིན་ཆེན་དང་༔ རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་༔ བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ དཔའ་བོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ གདམས་པ་འདི་བསྒྲུབ་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྙིགས་དུས་ཆོས་ལ་དམ་ཉམས་དགྲ་བྱུང་ན༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ གཏེར་བདག་གནམ་སྨན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་༔ ཆོས་ཚན་བདུན་ཡོད་སྙིང་ལྟར་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 23-1-2b སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་ལ་དྲུག་ཡིན་ཏེ༔ ལུས་སྨིན་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་ཆེན་མོ་དང་༔ ངག་སྨིན་གསང་དབང་སྤྲོས་མེད་ཆེན་མོ་དང་༔ སེམས་སྨིན་ཤེས་ཡེ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དང་༔ སྒོ་གསུམ་སྨིན་པ་ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་དང་༔ གཞན་དོན་དབང་སྦྱིན་གཏོར་དབང་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ ལམ་གྱི་རྐྱེན་སེལ་ཚེ་དབང་རིན་ཆེན་དང་༔ ཆོས་ཚན་དྲུག་ཡོད་སྙིང་ལྟར་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐྱེ་འགྲོ་རིགས་དྲུག་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྲོམ་ཆོས་ཆེན་པོ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་ནང་སྒྲུབ་རང་ཉམས་ལེན་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་གསང་སྒྲུབ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་༔ ཀུན་ཀྱང་འཆི་བ་འདི་ལས་ཐར་མེད་པས༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་འཕོ་བ་བཏབ་ཆོག་སྟེ༔ དུམ་བུ་བཞི་ཡིན་སྙིང་ལྟར་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཁྲིད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ལ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཁྲིད
Chinese
大宝伏藏TD860《大悲观音自在海之目录总集》。 多吉林寺大悲观音法，伏藏原文。 《大悲观音自在海之目录总集》。多吉林寺大悲观音法，伏藏原文。 《大悲观音诸佛总集如意宝》之第二十品。 嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：༁ྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡！莲花生！吽！舍！） 我等邬金莲花生，为未来众生将此窍诀精髓著于文字，交付于具缘之白晶湖。 为使末法时期教法得以延续，将其封藏于珍宝地之精华中。 邬金我之甚深修法中，无有目录、护法不全者。 为何担忧邬金教法散乱？此乃五种伏藏中之精华伏藏，犹如体内之精血。 于成百上千之大悲观音修法中，此法最为殊胜，成就最为迅速，犹如繁星中之日月。 此大悲观音总集根本法类，为使生起信心，故有珍贵历史。 根本修法如意宝，上师如意宝修法，勇士自在海修法，空行自在海修法。 无论何人修持此法，若于末法时期遭遇破戒、敌对之事，则修持护法具誓金刚善，以及伏藏主天女白药。 此七法如心般珍爱，三昧耶，封印，封印，封印。 为使成熟，共有六灌顶：身体成熟之有相宝瓶大灌顶，语言成熟之无相秘密大灌顶，心成熟之智慧无相灌顶，三门成熟之句义珍宝灌顶，利他之布施食子灌顶，遣除道障之长寿珍宝灌顶。 此六法如心般珍爱，三昧耶，封印，封印，封印。 为将六道众生从轮回中解脱，有大悲观音之外修法会供大法，大悲观音之内修法自修，大悲观音之密修法千手千眼。 然一切众生皆无法逃脱死亡，故可不经修习直接进行往生颇瓦法。 此四部分如心般珍爱，三昧耶，封印，封印，封印。 大悲观音之心髓引导能将轮回彻底拔除，故首先进行引导。
English
Da Bao Fuzang TD860 'The Catalogue Collection of Great Compassion Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso'. Dorje Ling Temple Great Compassion Avalokiteśvara Dharma, Hidden Text Original. 'The Catalogue Collection of Great Compassion Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso'. Dorje Ling Temple Great Compassion Avalokiteśvara Dharma, Hidden Text Original. The Twentieth Section of 'Great Compassion Avalokiteśvara All Buddhas Gathered Wish-Fulfilling Jewel'. oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (Tibetan: ༁ྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om! Lotus Born! Hum! Hrih!) I, Orgyen Padmasambhava, for the sake of future beings, have written down the essence of these instructions and entrusted them to the Crystal Lake of the Fortunate. To ensure the continuation of the teachings in the degenerate age, it is sealed in the essence of the precious earth. In my, Orgyen's, profound practice cycle, there is not a single one without a catalogue or complete protectors. Why worry about the scattering of Orgyen's teachings? This is the essence treasure among the five treasures, like the essence blood in the body. Among the hundreds of thousands of Great Compassion Avalokiteśvara practices, this one is the most profound and the most swift in accomplishment, like the sun and moon among the stars. This fundamental category of Great Compassion Avalokiteśvara Gathering, to generate faith, has a precious history. The fundamental practice Wish-Fulfilling Jewel, the Guru Wish-Fulfilling Jewel practice, the Hero Gyalwa Gyatso practice, the Dakini Gyalwa Gyatso practice. Whoever practices this teaching, if in the degenerate age they encounter broken vows or enemies, then practice the protector Damchen Dorje Lekpa, and the treasure owner goddess Nammen Karmo. Cherish these seven dharmas like your heart, Samaya, Seal, Seal, Seal. To bring to maturity, there are six empowerments: the great empowerment of the physical maturity with signs vase, the great empowerment of the speech maturity without signs secret, the mind maturity of the wisdom without signs empowerment, the three doors maturity of the word meaning precious empowerment, the empowerment of giving torma for the benefit of others, and the precious empowerment of longevity to remove obstacles on the path. Cherish these six dharmas like your heart, Samaya, Seal, Seal, Seal. To liberate the six classes of beings from samsara, there is the Great Compassion Avalokiteśvara's outer practice assembly offering great dharma, the Great Compassion Avalokiteśvara's inner practice self-practice, the Great Compassion Avalokiteśvara's secret practice thousand hands and thousand eyes. However, all beings cannot escape death, so one can directly perform the transference Phowa practice without prior practice. Cherish these four parts like your heart, Samaya, Seal, Seal, Seal. The heart essence guidance of Great Compassion Avalokiteśvara can completely uproot samsara, so first conduct the guidance. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྐང་བཅུ་ཡོད་ཅིང་༔ དངོས་གཞི་ཉིད་ལ་ཁྲིད་རྐང་བརྒྱད་ཡོད་དོ༔ རྗེས་ལ་ཁྲིད་རྐང་ལྔ་ཡིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ བསྟན་པའི་སྙིང་ཡིན་འདི་ཉིད་གཅེས་པར་ཟུངས༔ དོན་ཁྲིད་འདི་ལ་གཙིགས་སུ་བྱེད་པ་གཅེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་ཚོགས་སྐོར་ནི་གང་ལ་གང་འདུལ་ཏེ༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནད་གདོན་སེལ་བ་དང་༔ ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་གསོགས་ 23-1-3a ལམ་ཁྱེར་དང་༔ བསྐོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་འགྲོ་བ་ལམ་ཁྱེར་དང་༔ གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་གཉིས་ལམ་ཁྱེར་དང་༔ གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འོད་གསལ་ལམ་ཁྱེར་དང་༔ གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་འཁྱག་པ་ལམ་ཁྱེར་དང་༔ ལྟོག་པ་ལམ་ཁྱེར་བཅུད་འབྱུང་ཆེན་མོ་དང་༔ འཇིགས་པ་ལམ་ཁྱེར་གཅོད་ཡུལ་ལམ་ཁྱེར་དང་༔ གཞན་ཕན་ལམ་ཁྱེར་བསྲུང་བ་བཅས་ཆོག་དང་༔ མེ་མཆོད་ལམ་ཁྱེར་ཚོགས་གསོག་ཆེན་མོ་དང་༔ ཆར་གཅོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དང་༔ བཏགས་གྲོལ་ལམ་ཁྱེར་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དང་༔ འབྱུང་བ་རླུང་གི་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྦྱོང་དང་༔ མཛེ་ནད་གསོ་བ་ནད་བྱང་ཆེན་པོ་དང་༔ སྲི་འུ་གསོ་བ་འཚོ་འཕེལ་ཆེན་པོ་དང་༔ ནད་གདོན་བསྲུང་བ་རེག་པ་གོ་ཆ་དང་༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ བུམ་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་བུམ་སྒྲུབ་སྲུང་ཟློག་དང་༔ གཤིན་ཆོག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་བདུན་ཚིགས་དང་༔ རོ་སྲེག་ཕུང་པོ་ནད་སྦྱོང་ཆེན་པོ་དང་༔ སཱཙྪ་གདབ་པ་འབྱུང་བའི་ཚོགས་གསོག་དང་༔ དུམ་བུ་ཉི་ཤུ་ལས་ཚོགས་སྐོར་རྣམས་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་འདི་རྣམས་ལེགས་པར་སྤྱོད༔ སྤྱི་རུ་དྲིལ་བས་དུམ་བུ་སོ་བདུན་ཏེ༔ འཛོམ་ཡིག་དང་བཅས་སོ་བརྒྱད་དག་གིས་བསྒྲུབ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་ 23-1-3b པོའི་རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ཤིང་༔ འདི་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་གཉིས་སྦྲེལ་ན༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་ལ༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཕྲ་ཡིས་བཏབ་པ་འདྲ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་གཅེས་པར་ཟུངས༔ འདི་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་གཉིས་སྦྲེལ་ན༔ ཕོ་བྲང་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱིམ་བདག་འཛོམ་པ་འདྲ༔ འདི་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་གཉིས་འཛོམས་ན༔ དཔའ་བོས་གོ་བཏགས་ལག་ཏུ་མཚོན་ཐོགས་འདྲ༔ འདི་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱོབ་གཉིས་འཛོམས་ན༔ འཁོར་ལོ་སྒྱུར་རྒྱལ་བློན་འབངས་རྒྱས་པ་འདྲ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ཉིད་གཅེས་པར་ཟུངས༔ འདི་འདྲའི་ཟབ་ཆོས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་བ༔ མ་འོངས་དུས་སུ་འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ བཻ་རོའི་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པར་གྲགས༔ པར་པ་ཏ་རུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སྙན་པས་ཁྱབ་པ་འབྱུང་༔ སྐལ་ལྡན་ཐུགས་སྲས་དེ་དང་འདི་འཕྲད་ན༔ ལུང་ཟིན་ཆོས་བདག་བུ་མཆོག་མང་པོ་དང་༔ ཉེ་བའི་བུ་མོ་རྩ་ལྔ་དཔེ་གཅིག་ཏུ།བརྒ
Chinese
有十个根本支分，正行中有八个引导支分，之后以五个引导支分证得佛果。此乃教法之精髓，务必珍重！对此引导，务必重视！萨玛雅！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།（印印印） 事业法的修持，随顺所化众生而行：沐浴瑜伽能消除疾病和邪魔；食物瑜伽能积累资粮，作为道用；绕行瑜伽能将轮回道用；朵玛瑜伽能将二资粮道用；睡眠瑜伽能将光明道用；拙火瑜伽能将寒冷道用；饥饿道用，乃大加持之源；怖畏道用，乃断法之境；利他道用，包括守护等仪轨；火供道用，乃大资粮积累；断除冰雹，如意宝一般珍贵；系解脱道用，见即具义；风大之净化，能清净身之罪障；治疗麻风病，乃大净病之法；供养食子，能增长福寿；守护疾病邪魔，乃触身护甲；祈请，乃加持之海；大宝瓶修法，能守护和遮止；亡者仪轨，能消除一切业障，乃七支供；火葬，能净化尸体疾病，乃大净障法；塑造擦擦，能积累地大的资粮；二十种事业法修持圆满。 具缘弟子应善加修持这些法门。总而言之，共有三十七个支分，加上འཛོམ་ཡིག（藏文），รวม（梵文天城体），rum（梵文罗马拟音），聚集字，共三十八个支分。此乃如意宝，能满足一切所需所愿，其中汇集了一切大悲种姓。 汇集了一切善逝、诸佛之坛城，若将此法与度脱恶趣法结合，犹如黄金金刚杵与碧玉铃，以日月星辰点缀。因此，务必珍重此法！若将此法与度脱恶趣法结合，犹如王宫、受用、家主圆满具足。若将此法与度脱恶趣法结合，犹如勇士身披战甲，手持兵器。若将此法与度脱恶趣法结合，犹如转轮圣王，臣民兴盛。因此，务必珍重此法！ 如此甚深圆满、意义深邃之法，未来将是众生唯一的怙主。被称为毗卢遮那（Vairochana）的化身多杰 लिंग巴（Dorje Lingpa），在帕尔巴塔（Parpata）转动法轮，其名声将传遍印度。具缘的殊胜弟子若能值遇此法，将有许多得到授记的法主和殊胜之子，以及二十五位近侍女，如出一辙。
English
There are ten root branches, and within the main practice, there are eight guiding branches. Afterwards, Buddhahood is attained through five guiding branches. This is the essence of the teachings, cherish it dearly! It is essential to pay attention to this guidance! Samaya! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (印印印) The activities of Karma Yoga are performed according to the needs of those to be tamed: Bathing Yoga eliminates diseases and evil spirits; Food Yoga accumulates merit and is used as a path; Circumambulation Yoga takes beings as the path; Torma Yoga takes the two accumulations as the path; Sleep Yoga takes clear light as the path; Tummo Yoga takes cold as the path; Hunger is taken as the path, a great source of blessings; Fear is taken as the path, the realm of Chöd; Benefiting others is taken as the path, including protective rituals; Fire Puja is taken as the path, a great accumulation of merit; Hail prevention is like a great wish-fulfilling jewel; Liberation upon wearing is taken as the path, seeing is meaningful; Purification of the element of wind purifies the sins of the body; Healing leprosy is a great purification of disease; Offering Tsi'u increases life and prosperity; Protecting against diseases and evil spirits is like armor; Prayer is an ocean of blessings; The Great Vase Practice protects and averts; The ritual for the deceased eliminates all obscurations, the Seven Limbs; Cremation purifies the diseases of the corpse, a great purification; Making Tsatsas accumulates the element of earth; The twenty types of Karma Yoga are completed. Fortunate disciples should practice these methods well. In summary, there are thirty-seven branches, plus འཛོམ་ཡིག (Tibetan), รวม (Sanskrit Devanagari), rum (Sanskrit Romanization), Gathering Letter, making thirty-eight branches in total. This is a wish-fulfilling jewel that fulfills all needs and desires, gathering all lineages of great compassion. Gathering all Sugatas and the mandala of all Buddhas, if this is combined with the 'Deliverance from the Lower Realms,' it is like a golden vajra and a turquoise bell, adorned with the sun, moon, planets, and stars. Therefore, cherish this! If this is combined with the 'Deliverance from the Lower Realms,' it is like a palace, enjoyment, and householder fully complete. If this is combined with the 'Deliverance from the Lower Realms,' it is like a hero wearing armor and holding a weapon in hand. If this is combined with the 'Deliverance from the Lower Realms,' it is like a Chakravartin king with flourishing ministers and subjects. Therefore, cherish this! Such profound, complete, and meaningful teachings will be the sole protector of beings in the future. Known as the emanation of Vairochana, Dorje Lingpa, turned the Wheel of Dharma in Parpata, and his fame will spread throughout India. If fortunate and excellent disciples encounter this, there will be many Dharma lords and excellent sons who receive prophecies, as well as twenty-five attendant daughters, all alike. --------------------------------------------------------------------------------