Tibetan
ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་མཉམ་གཞག་ཐོབ་པ་དང་༔ སེམས་བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་ཁ་ལེགས་པར་གཞིག་སྟེ༔ ཞག་གསུམ་རྩད་བཅད་ནས༔ སེམས་ཀྱི་མཚང་རིག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣང་བ་སེམས་མིན་པ་ཨི་འདུག་ལྟ་རུ་བཅུག་པས༔ སེམས་ཀྱི་རྩལ་དུ་ཤེས་པ་ལ༔ ཞག་གསུམ་བཞག་གོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སེམས་དེ་ལ་དངོས་པོ་ཨེ་འདུག་བལྟས་པས༔ དངོས་པོ་མེད་པར་སྟོང་པར་ཐག་ཆོད༔ དེ་ལ་ཞག་གསུམ་གཞིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྟོང་པ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ནམ༔ འཁོར་བ་ཡིན་བརྟགས་པས༔ སེམས་སྐྱེ་མེད་བློ་བྲལ་དུ་ཐག་ཆོད་པ་ཡིན༔ དེ་ལ་ཞག་གསུམ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་འཕྲོར་བཅུག་ལ༔ འགགས་མེད་ཀྱི་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་ཏེ༔ རྟོག་འཛིན་གྱི་བྱུང་ས་སྐྱོང་བས༔ ཤར་ས་ལ་གཞི་མེད་དུ་ཤེས་ན་ཡིན༔ དེ་ལ་ཞག་གསུམ་བཏང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཁྱད་གང་གིས་འབྱེད་བརྟགས་པས༔ ངོ་ཤེས་མ་ཤེས་ཀྱིས་འབྱེད་པར་ཤེས་ཏེ༔ གང་ཤར་འཛིན་མེད་རང་གྲོལ་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་མཚང་རིག་ན་ཡིན་པས༔ དེ་ལ་ཞག་གསུམ་བཏང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེའི་དུས་སུ་རང་སྟོང་ཆོས་སྐུ༔ རང་གསལ་ 23-1-31a རྫོགས་སྐུ༔ རང་གྲོལ་སྤྲུལ་སྐུར་ངོ་སྤྲོད༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་ཁྲིད་རྐང་བརྒྱད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ རྗེས་ནི་དེ་ལྟར་ཞི་ལྷག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་དུ་བཅུག༔ སྟོང་གསལ་ལ་རྩལ་སྦྱང་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་མ་ཎི་བཟླས་སུ་བཅུག་ལ༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལ་རྩལ་སྦྱོང་དུ་བཅུག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་དུ་བརྟགས་ལ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལ་རྩལ་སྦྱོང་དུ་བཅུག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཉམས་ལེན་འཕྲོ་བཅད་ནས༔ འཕོ་བའི་གདམས་པས༔ མ་བསྒོམ་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་སྦྱང་དུ་བཅུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་མི་བསྒོམ་པ་ལ་མི་ཡེངས་ཤིང་༔ སྟོང་པ་ཁ་ཡན་དུ་མི་གཏང་ཞིང་༔ འོག་འགྱུས་བྱིང་རྨུགས་སུ་མི་བཏང་བ་ལ་འཕྲོ་བཅད་པས༔ རྒྱབ་སྐྱོར་དེ་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་ཁྲིད་ཡང་ཟབ་འདི༔ ཟབ་ཕྱིར་ཤེལ་དཀར་བཟའ་ལ་གཏད༔ ཡི་གེར་བྲིས་ལ་གཏེར་ཏུ་སྦོས༔ ནམ་ཞིག་ཆོས་སྒོ་འདི་འབྱེད་དུས༔ (གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་འབྱུང་༔) སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ སེམས་ཅན་མང་པོའི་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ ཆོས་འདིས་གྲོལ་བ་བརྗོད་འདས་འབྱུང་༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ 23-1-31b ཕྱི་རབས་རྣམས༔ འདི་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་ཁྲིད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔
Chinese
放入其中。 萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章）！然后，在获得共同禅定之后，彻底检查心所（mental events）、处（location）、行（movement）这三者，经过三天的彻底审查，认识到心的弱点。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章）！然后，让他们观察是否有显现并非心，当认识到这是心的力量时，保持三天。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章）！然后，观察那个心是否有实体，确定它没有实体，是空性的。对此进行三天的观察。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！然后，考察那个空性是法身（Dharmakaya）还是轮回（Samsara），确定心是无生且离于思维的。对此进行三天。萨玛雅（Samaya，誓言）！然后，让他们沉浸在外境中，认识到这是无碍的自解脱，通过控制概念执着的来源，如果认识到显现之处没有根基，那就是了。对此花费三天。萨玛雅（Samaya，誓言）！然后，对外境，考察轮回和涅槃的区别是什么，认识到区别在于是否认识，如果认识到任何显现都是无执自解脱，那就是认识了弱点，对此花费三天。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！那时，介绍自性空是法身（Dharmakaya），自性光明是报身（Sambhogakaya），自性解脱是化身（Nirmanakaya）。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章）！这是正行引导的八个要点。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！之后，让他们在寂止（Shamatha）和胜观（Vipassana）无二的境界中修持大悲（Mahakaruna），训练空性和光明。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！然后，让他们念诵嘛呢（Mani）[嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ，梵文天城体： पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花），美（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）]，训练声音、响声和空性无二。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！然后，考察五毒（Five Poisons）的自解脱，训练觉性（Rigpa）和空性无二。萨玛雅（Samaya，誓言）！然后，中断修持，通过迁识（transference of consciousness）的口诀，训练不修而成佛。萨玛雅（Samaya，誓言）！然后，在未成佛之前，不忘怀三身（Trikaya）无二，不让空性落入空无，不让心沉入昏沉和迟钝，通过中断这些，最终要发挥支持作用。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！唉玛吙（Emaho，稀有哉）！我，莲花生（Padmasambhava）！将这甚深的大悲心髓引导，因为甚深，交付给谢尔噶尔匝（Shelkarza），写成文字并埋藏为伏藏（Terma），当开启此法门之时，（咕噜多杰林巴（Guru Dorje Lingpa）将会出现），有缘者将会相遇，引导众多众生的道路，此法将带来超越言语的解脱，实践吧，后世之人！如此珍视这甚深引导。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！甚深引导，彻底根除轮回结束。萨玛雅（Samaya，誓言），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章），嘉（Gya，印章）！伏藏印（Terma seal）！保密印（Secrecy seal）！
English
Put it in there. Samaya! Gya! Then, upon obtaining co-emergent Samadhi, thoroughly examine the three aspects of mental events, location, and movement. After three days of thorough examination, recognize the flaw of mind. Samaya! Gya! Then, have them look to see if there is any appearance that is not mind. When it is recognized as the power of mind, remain for three days. Samaya! Gya! Then, examine whether that mind has substance. Determine that it has no substance and is emptiness. Examine this for three days. Samaya! Gya Gya Gya! Then, investigate whether that emptiness is Dharmakaya or Samsara. Determine that the mind is unborn and free from intellect. Do this for three days. Samaya! Then, allow them to immerse in external objects and recognize it as unobstructed self-liberation. By controlling the source of conceptual clinging, if one recognizes that the place of appearance has no basis, that is it. Spend three days on this. Samaya! Then, regarding external objects, investigate what differentiates Samsara and Nirvana. Recognize that the distinction lies in whether one recognizes or not. If one recognizes that whatever arises is without grasping and self-liberated, that is recognizing the flaw. Spend three days on this. Samaya! Gya Gya! At that time, introduce self-emptiness as Dharmakaya, self-luminosity as Sambhogakaya, and self-liberation as Nirmanakaya. Samaya! Gya! These are the eight key points of the main practice guidance. Samaya! Gya Gya! Afterwards, have them meditate on Great Compassion in a state of inseparable Shamatha and Vipassana, training in emptiness and clarity. Samaya! Gya Gya! Then, have them recite the Mani [Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛), ṇi (藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢), Padme (藏文：པདྨེ，梵文天城体： पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：莲花), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)], training in the inseparability of sound, resonance, and emptiness. Samaya! Gya Gya Gya! Then, examine the self-liberation of the five poisons and train in the inseparability of Rigpa and emptiness. Samaya! Then, interrupt the practice and, through the instructions on transference of consciousness, train in becoming a Buddha without meditation. Samaya! Then, until one becomes a Buddha in the inseparability of the three Kayas, one should not be distracted from not meditating, not let emptiness fall into nihilism, and not let the mind sink into dullness and torpor. By interrupting these, the support should be brought to an end. Samaya! Gya Gya Gya! Emaho! I, Padmasambhava! Entrusted this profound heart-essence guidance of compassion to Shelkarza because it is profound. Write it down and bury it as a Terma. When this Dharma gate is opened, (Guru Dorje Lingpa will appear). Fortunate ones will meet and guide the path of many sentient beings. This Dharma will bring liberation beyond words. Practice it, future generations! Cherish this profound guidance. Samaya! Gya Gya Gya! The profound guidance that completely uproots Samsara is complete. Samaya! Gya Gya Gya! Terma seal! Secrecy seal! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཟབ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ ཁོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། །འདིའི་ཕྱི་མོ་མ་དག་ཆེ་ཞིང་བསྡུར་གཞི་གཞན་མ་རྙེད་ཀྱང་ངེས་རིགས་བཅོས་ཡོད། མ་ངེས་པ་སླར་དཔེ་དག་པར་སྒོ་བསྟུན་པས་དཔྱོད་ལྡན་གྱིས་འཆོས་པ་བྱུང་ན་ལེགས་ཞུ། །[སླར་ཡང་དཔེ་གཞན་དང་བསྟུན་ནས་ངེས་པ་རྣམས་ཞུས་ལགས།]
Chinese
甚深印，秘密印，教诫印。我是金刚洲（Dorje Lingpa）的伏藏。吉祥！善哉！ 此（文本）的早期版本有很多错误，虽然没有找到其他的校对来源，但可以确定的是，有些地方已经修正过了。对于不确定的地方，希望以后能与其他版本进行比较，有智慧的人如果能进行校正，那就太好了。（再次与其他版本进行比较，已经确认了确定的部分。）
English
Profound Seal, Secret Seal, Command Seal. This is the treasure of Khowo Dorje Lingpa. Mangalam! Auspicious! The early version of this (text) has many errors, and although no other collation sources have been found, it is certain that some places have been corrected. For uncertain places, it is hoped that it can be compared with other versions in the future, and it would be great if wise people could correct it. (Again, after comparing with other versions, the certain parts have been reviewed.) --------------------------------------------------------------------------------