Tibetan
་ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ༔ རིགས་དྲུག་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ རིག་པའི་རང་སྐུ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ གསོལ་འདེབས་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་ཨ་ལ་ལ༔ མ་ཎི་ལྷ་ཡི་གནས་ནས་འདྲེན༔ འཕོ་ལྷུང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་ལྷ་མིན་གནས་ནས་འདྲེན༔ འཐབ་རྩོད་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་མི་ཡི་གནས་ནས་འདྲེན༔ བརྒྱད་འགྱུར་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པ་ཡིན༔ མ་ཎི་བྱོལ་སོང་གནས༴ བཀོལ་སྤྱོད་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས༴ མ་ཎི་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས༴ མ་ཎི་དམྱལ་བའི༴ བཙོ་བསྲེག་སྡུག་བསྔལ༴ སྒྲ་དབྱངས་ཆོས་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུགས་ཨ་ལ་ལ༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སྟེང་ནས་བྱིན་གྱིས་ 23-1-24b བརླབ་པར་མཛོད༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བར་ཆད་སོལ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བར་ཆད་སོལ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྒྱབ་ནས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ༔ མདུན་ནས་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ དགེ་སྒྲུབ་མ་ཎི་ཏི་རི་རི༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འོག་ནས་ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བྱེད༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་སྒྲུབ༔ དམ་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་བླ་མེད་ཁྲིད༔ མཐོང་བས་སྒྲིབ་བྱང་ཐོས་སངས་རྒྱས༔ དྲན་པས་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ བཟླས་པས་ས་བཅུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ ཨེ་མ་རེག་པ་དོན་དང་ལྡན༔ བདེ་གཤེགས་ཡང་སྙིང་འདི་ཟློས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེའི་ངང་ལ་སྣང་བ་སྐུའི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སེམས་ཅན་དང་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཁྲོང་ཁྲོང་བསམ༔ གྲགས་པ་གསུང་གི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ མེ་སྒྲ་ཆུ་སྒྲ་རླུང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་མ་ཎི་དི་རི་རི་ཡོད་པར་བསམ༔ དྲན་རྟོག་ཐུགས་ཀྱི་ཁྱེར་སོ་ནི༔ སེམས་ལ་ཅི་ཤར་ཐམས་ཅད༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་སྟོང་པ་ 23-1-25a ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པ་རང་གྲོལ་ཡིན་ལུགས་གསལ་དྭངས༔ དབྱེར་མེད་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟར༔ སལ་ལེ་སིང་ངེ་སྣང་ལ་སྟོང་པ༔ གསལ་ལ་མ་ཞེན་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས༔ ངག་གི་སྡིག་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་སོ༔ གནས་སྐབས་འདིར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཆར༔ ཤི་དུས་འཇའ་དང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་འབྱུང་༔ བར་དོར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན
Chinese
自性乃大悲（观世音菩萨的别名）！ 为从六道中拔济众生！ 身色红亮光芒四射！ 具足明觉自性之身加持！ 祈请赐予灌顶加持！ 遣除一切障碍 阿拉拉！ 从嘛呢天界引渡众生！ 平息迁移堕落之痛苦！ 从嘛呢非天界引渡众生！ 平息争斗之痛苦！ 从嘛呢人界引渡众生！ 平息八重痛苦！ 从嘛呢旁生界引渡众生！ 平息役使之痛苦！ 从嘛呢饿鬼界引渡众生！ 平息饥渴之痛苦！ 从嘛呢地狱界引渡众生！ 平息煎熬烧煮之痛苦！ 音声法音 谛哩哩！ 从六道中拔济众生 阿拉拉！ 祈请上师如海之本尊众！ 从上方赐予加持！ 勇士如海之本尊众！ 从右方遣除障碍！ 空行如海之本尊众！ 从左方遣除障碍！ 护法如海之本尊众！ 从后方遣除内外障碍！ 从前方引导六道众生！ 行善持诵嘛呢 谛哩哩！ 祈请伏藏主如海众！ 从下方成办所托之事！ 祈请具誓如海众！ 成办殊胜共同四种事业！ 祈请正法如海众！ 断除四生根本无上窍诀！ 见解脱，闻成佛！ 忆念获得无上果！ 持诵获得十地果！ 诶玛，所触皆具意义！ 祈请复诵善逝心髓！ 嗡啊吽！嗡嘛呢呗美吽舍！（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，莲花生大士心咒） 于此境界中，显现为身之相乃： 外器为宫殿！ 观想一切显现为有情与色相者，皆为大悲尊之坛城！ 声响为语之相乃： 观想火声、水声、风声等一切声响，皆为嘛呢谛哩哩之音声！ 念头为意之相乃： 心中所显现的一切！ 无生，万法本性之存在方式为空性！ 无灭，自性解脱之状态为明澈！ 无别，如水中之月！ 朗然清明，显现而空性！ 应明澈而不执着！ 如是行持，则身之罪障得以清净！ 与大悲尊之身无别而成就佛果！ 语之罪障得以清净！ 与大悲尊之语无别而成就佛果！ 意之障碍得以清净！ 与大悲尊之意无别而成就佛果！ 于此当下，获得一切善逝之总集成就！ 显现一切密咒之功德！ 临终时，显现彩虹与舍利等瑞相！ 于中阴界，大悲尊...
English
Essence is Great Compassion! For the sake of liberating beings from the six realms! Body color is red, radiating light! Possessing the blessing of the self-arisen wisdom body! Grant empowerment and blessings through supplication! Clear away all obscurations, Alala! Drawing beings from the Mani heaven! Pacifying the suffering of migration and falling! Drawing beings from the Mani Asura realm! Pacifying the suffering of fighting and strife! Drawing beings from the Mani human realm! Pacifying the eightfold suffering! Drawing beings from the Mani animal realm! Pacifying the suffering of exploitation! In the Mani preta realm, pacifying the suffering of hunger and thirst! In the Mani hell realm, pacifying the suffering of boiling and burning! Sound and Dharma sound, Ti Ri Ri! Liberating beings from the six realms, Alala! May the assembly of deities of the Guru Ocean! Bestow blessings from above! May the assembly of deities of the Hero Ocean! Remove obstacles from the right side! May the assembly of deities of the Dakini Ocean! Remove obstacles from the left side! May the assembly of deities of the Dharma Protector Ocean! Remove outer and inner obstacles from behind! From the front, guide the sentient beings of the six realms! Virtuously recite Mani Ti Ri Ri! May all the Treasure Lords of the Ocean! Accomplish the entrusted tasks from below! May all the Oath-Bound Ones of the Ocean! Accomplish the four activities, supreme and common! May all the Dharma Oceans! Cut the root of the four births, the unsurpassed instruction! Seeing liberates, hearing brings enlightenment! Remembering attains the unsurpassed fruit! Reciting attains the fruit of the ten bhumis! Ema, touching is meaningful! Repeat this essence of the Sugatas! Om Ah Hum! Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, meaning: Om, the jewel in the lotus, Hum, Hrih) In this state, the appearance of the form is: The outer container is the celestial palace! Visualize all appearances as sentient beings and forms as the mandala of Great Compassion! The sound is the appearance of speech: Visualize all sounds, such as the sound of fire, water, and wind, as the sound of Mani Di Ri Ri! Thoughts are the appearance of mind: Whatever arises in the mind! Unborn, the way things exist in their nature is emptiness! Unceasing, the way of self-liberation is clarity! Indistinguishable, like the moon in water! Clear and distinct, appearing yet empty! Be clear and unattached! By doing so, the sins of the body are purified! Attain Buddhahood inseparable from the body of Great Compassion! The sins of speech are purified! Attain Buddhahood inseparable from the speech of Great Compassion! The obscurations of mind are purified! Attain Buddhahood inseparable from the mind of Great Compassion! In this present moment, the accomplishment of the union of all Sugatas arises! All the qualities of secret mantra manifest! At the time of death, signs such as rainbows and relics appear! In the Bardo, Great Compassion... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པོ་ཉིད་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ མཐར་ཐུག་ཏུ་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ༔ སེམས་གང་འདུལ་གྱི་དོན་ནུས༔ རིགས་དྲུག་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ ངག་མ་ཎི་བཟླས་པས་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ༔ ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟོན་ནུས༔ སོ་སོའི་སྐད་དང་འཚམ་པའི་དོན་ནུས༔ ཡིད་རྫོགས་རིམ་གསལ་སྟོང་བསྒོམས་པས་ཆོས་སྐུ་ཐོབ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དག་པས་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་ནུས་སོ༔ དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམས༔ ངག་མ་ཎི་པདྨེ་ 23-1-25b ཟློས༔ སྤྱོད་ལམ་དགེ་བ་བཅུ་པོ་སྒྲུབས༔ བླ་མ་མཚན་ལྡན་བསྟེན༔ ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ཐོངས༔ གནས་ཆེན་རི་ཁྲོད་འགྲིམ༔ གྲོགས་པོ་ཆོས་ལྡན་བསྟེན༔ ནོར་འཕགས་ནོར་གསོག༔ དུས་རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་དེ་ལས་མ་ཡེངས་པར་མཛོད་ལ༔ མ་ཎི་བརྒྱ་ཚར་རེ་ཞག་རེ་ལ་མི་འདའ་བར་བཟླས་པའི་དམ་བཅའ་རེ་མཛོད་ཨང་༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་རེ་བཀྲམ་ལ་མཎྜལ་རེ་ཕུལ༔ བཀྲ་ཤིས་མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱའོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྱི་སྒྲུབ་ཁྲོམ་ཆོས་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཕྱག་བཞེས་ཤེལ་དཀར་བཟས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ་རེག་པ་དོན་དང་ལྡན༔ འདི་འདྲའི་གནད་ཟབ་གདམས་པ་འདི༔ སུ་འཕྲད་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་ཁྲིད༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཀུན༔ འདི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དགེ་ལ་བསྐུལ༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱོབ་མཛོད་ཅིག༔ འདི་འདྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་འདི༔ ཀུན་གྱིས་བྲིས་ཤིང་འདིར་འཆང་ཡང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་ཡིན་ནོ༔ སྒྲུབས་ཤིག་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཤོད་ཅིག༔ རིགས་དྲུག་འཚོགས་པའི་དབུས་སུ་བཏོན་ལ་གཞན་དོན་སྤྱོད་ཅིག༔ བདག་ཤེལ་དཀར་བཟའ་ཡི་གདམས་པ་འདི༔ སུས་བྲིས་པ་དང་༔ ལག་ན་འཆང་བ་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དག་སྟེ་མྱུར་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ དབྱེར་མེད་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ 23-1-26a གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱའོ༔ ༄། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ༼བྃ༽༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུར་ལངས་ཏེ་ཡོད་པ༔ གཡས་པས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་༔ གཡོན་པ་ན་ཁྲུས་བུམ་བསྣམས་པ༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿལ་འུར་འདོན་བྱ་ཞིང་ཁྱེར་སོ་གསུམ་གོང་ལྟར་བྱའོ༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟ
Chinese
与本尊无二无别地成佛。最终，通过观修自身为大悲身，获得化身（Nirmanakaya）。能利益任何需要调伏的众生。能将六道众生从轮回中解脱。念诵‘嗡嘛呢呗美吽’（Om Mani Padme Hum）获得报身（Sambhogakaya）。能宣说八万四千法门。能以适合 каждого众生的语言传达佛法。通过观修圆满次第的明空，获得法身（Dharmakaya）。通过净化二障，获得如所有智和尽所有智。能将如虚空般无边无际的众生从轮回中解脱。因此，все должны观修大悲尊，念诵‘嗡嘛呢呗美吽’（Om Mani Padme Hum），行持十善业，依止具相上师，放下今生的琐事，前往圣地闭关，依止具法道友，积累财富和功德。 постоянно不要偏离这些修行。每天至少念诵一百遍‘嗡嘛呢呗美吽’（Om Mani Padme Hum）。如此 говорить，并撒下鲜花，献上曼扎，抛洒吉祥花。这是大悲尊的外修法，由邬金莲花生（Padmasambhava）大师所传，谢尔噶瓦（Shelkarwa）记录。 唉玛吙！相遇即有意义！如此甚深口诀，无论与谁相遇，都将引领至大悲的净土。后世有缘的众生，都应如此行善。祈愿救度六道众生的痛苦！如此甚深的修法，无论谁书写或持有，都将与大悲尊无二无别。修持吧！接受灌顶吧！宣说吧！在六道众生聚集之处宣说，利益他人吧！我谢尔噶瓦（Shelkarwa）的 этот口诀，无论谁书写或持有，其身语意三门都将 очищены，并迅速与大悲尊无二无别地成佛！ 封印！保密！甚深！印章！ 现在开始大悲尊的内修法。现在开始大悲尊的密修法。 （藏文 བྃ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 bam，汉语字面意思 བྃ）现在开始大悲尊的内修法。嗡啊吽（Om Ah Hum）。嗡嘛呢呗美吽 舍（Om Mani Padme Hum Hrih）。大悲尊的内修持诵：观想自己 мгновенно化现为红色的大悲尊，无有装饰，赤身站立，右手持水晶念珠，左手持甘露瓶，心间有 舍（藏文 ཧྲཱིཿ，梵文天城体 ，梵文罗马拟音 hrih，汉语字面意思 舍）字，周围环绕六字真言，放射和收摄光芒。念诵‘嗡嘛呢呗美吽 舍（Om Mani Padme Hum Hrih）’，并如前进行三次修持。这是 мгновенно忆起圆满，将轮回从根拔起的修法。萨玛雅！印印印！封印！保密！甚深！
English
One becomes enlightened, inseparable from the deity itself. Ultimately, by meditating on the body as the Great Compassionate One, one attains the Nirmanakaya (emanation body). One can benefit any sentient being who needs to be tamed. One can liberate the six realms of beings from samsara. By reciting 'Om Mani Padme Hum,' one attains the Sambhogakaya (enjoyment body). One can teach the eighty-four thousand aspects of the Dharma. One can convey the meaning in a way that suits each individual. By meditating on the clear emptiness of the completion stage, one attains the Dharmakaya (truth body). By purifying the two obscurations, one gains knowledge of what is and what is not. One can liberate sentient beings as vast as the sky from samsara. Therefore, all should meditate on the Great Compassionate One, recite 'Om Mani Padme Hum,' practice the ten virtuous actions, rely on a qualified lama, abandon the affairs of this life, visit great retreat places, rely on Dharma-abiding friends, and accumulate wealth and merit. постоянно do not deviate from these practices. Make a commitment to recite at least one hundred recitations of 'Om Mani Padme Hum' each day. Say this, scatter flowers, offer a mandala, and scatter auspicious flowers. This is the outer practice of the Great Compassionate One, transmitted by Ugyen Padmasambhava, and recorded by Shelkarwa. Emaho! Meeting is meaningful! Such profound instructions, whoever encounters them, will lead to the pure land of great compassion. Future fortunate beings, all should encourage virtue in this way. May you save the suffering of the six realms! Such a profound method of accomplishment, whoever writes or holds it, is the actual Great Compassionate One. Practice it! Receive empowerment! Speak it! Proclaim it in the midst of the six realms, and benefit others! This instruction of mine, Shelkarwa, whoever writes it and holds it, their body, speech, and mind will be очищены of sins and obscurations, and they will quickly become enlightened, inseparable from the Great Compassionate One! Sealed! Hidden! Profound! Command sealed! Now begins the inner practice of the Great Compassionate One. Now begins the secret practice of the Great Compassionate One. (Tibetan: བྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bam, Chinese literal meaning: བྃ) Now begins the inner practice of the Great Compassionate One. Om Ah Hum. Om Mani Padme Hum Hrih. The continuous practice of the inner practice of the Great Compassionate One: Visualize yourself мгновенно transforming into the red Great Compassionate One, without ornaments, standing naked, with a crystal rosary in the right hand and a vase of nectar in the left hand, and Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: hrih, Chinese literal meaning: 舍) at the heart, surrounded by the six-syllable mantra, radiating and withdrawing light. Recite 'Om Mani Padme Hum Hrih,' and perform the three practices as before. This is the method of мгновенно remembering completion, uprooting samsara from its roots. Samaya! Seal! Seal! Seal! Sealed! Hidden! Profound! --------------------------------------------------------------------------------