Tibetan
ཡི་གཙུག༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་བཞུགས་པར་སྒོམ༔ སྙིང་གར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ༔ གདན་འོག་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ ཀུན་ཀྱང་ཆོས་ལ་བཙུད་པར་བསམ༔ གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་སྨྲ་བ་བཅད༔ ཉིན་ཞག་རྩ་གཅིག་བདུན་འབུམ་བཟླས༔ ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ 23-1-20a ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ༔ ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སིདྡྷི་སྡུས་སྡུས་ཧཱུྃ༔ འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་པར་བསམ༔ སྣང་ཚད་མཁའ་འགྲོར་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ས་གཞི་མེར་མེར་བཏེགས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་སུས་བྱས་རྟགས་གསུམ་འཆར༔ ཐུན་མོང་ཚེ་རིང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་ཟས་གོས་སྟེར༔ མཆོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ༔ འདི་མེད་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་འདོད་པ༔ ཁང་སྟོང་ནང་གི་རྐུན་མ་འདྲ༔ འདི་ཡོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་རྙེད་ལྟར༔ སྐབས་སུ་སྟོད་ཚིགས་གཏོར་བསྟོད་པས་བསྐང་༔ རྗེས་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ འདི་འདྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་ཟབ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་གི་སྙིང་ཡིན་པས༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་ལ་གཏད༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེལ་དཀར་བཟའི་ཡི་གེའོ༔ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །བཀྲ་ཤིས་སོ།། ༄། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༄༅། །༼ཆ༽༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ 23-1-20b ཀྱིས༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན༔ ཕྱི་རབས་ཆོས་ལ་དགྲ་བྱུང་ན༔ རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་པ་རྡོར་ལེགས་ཀྱི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཡིས་དགྲ་སྲོག་ཆོད༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ དང་པོ་དབེན་པའི་བྲག་ཕུག་སོང་༔ ཤོག་ཤོག་དག་ལ་ལིངྒ་བྲིས༔ དགྲ་ཡི་མིང་རུས་ཟག་རྫས་བྱུག༔ ལྷ་དང་ཕྲལ་ལ་འགུག་གཞུག་བྱ༔ བྲུབ་ཁུང་ཞིག་གི་ནང་དུ་གཞུག༔ དེའི་སྟེང་གཏོར་མ་དམར་ཆེན་དང་༔ རཀྟ་སྨན་དང་བདུད་རྩི་བཤམ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་དེ༔ རང་ཉིད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག༔ བྲིས་སྐུ་བཤམས་ལ་དམིགས་པ་གསལ༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས་པ་ཡི༔ མདུན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ ཅི་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པར་བསྒོམ༔ ཆ་ལུགས་བསྟོད་བསྐུལ་ཇི་བཞིན་ནོ༔ སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་སྨྲ་བ་བཅད༔ ཉིན་ཐུན་མཚན་ཐུན་རྒྱུན་དུ་བཟླས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་ཆོད༔ སྙིང་ཐོན༔ དབུགས་འགམ༔ ཡ་ཡ་རྒྱུག་རྒྱུག༔ བྲེང་བྲེང་༔ ལྟས་ངན་ཐོངས་ཤིག༔ དེ་ལ་ཞག་བདུན་འབད་པ་དང་༔ ཐོག་ཚག་འོད་དང་མི་ནག་དང་༔ དངོས་སུ་དགེ་བསྙེན་ཁོ་རང་འོང་༔ དེ་དུས་གསོལ་མཆོད་དག་ལ་རེམ༔ དེ་ནས་གུང་གཉིས་ཟ
Chinese
伊吉措！观想无量寿佛安住于（你的）头顶，于心间观想大悲尊，于座下观想护法神和守护者们，调伏六道众生，并将一切众生安置于佛法之中。持诵此秘密真言时，应禁语，日夜念诵一百零八万遍：嗡 杜玛 嘎耶 纳玛 哈日尼 萨 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghāye nama hariṇisa oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，烟，给予，敬礼，诃梨尼萨，嗡，阿，吽) 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，莲花，吽，舍)！ 瓦苏 悉地 纳纳！ 卡德 悉地 萨瓦 帕拉 吽！ 悉地 杜 杜 吽！观想光芒四射，供养圣者，收回光芒，聚集成就。观想一切显现皆为空行母，大地摇动。如此行持，将显现三种征兆：获得共同的长寿成就，空行五部将给予食物和衣物，最终获得圆满佛陀的三身。若无此法，却想修持密咒，犹如空屋中的盗贼。若有此法，则如意宝唾手可得。期间，以赞颂之词进行朵玛供养，之后进行回向和祈愿。如此甚深之修法，乃邬金（莲花生大士）的心髓，交付于谢尔喀多杰措（莲花生大士的伏藏地名），受用并埋藏为伏藏，愿与具缘者相遇。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！空行海之修法，谢尔喀匝之文字。伏藏师多杰林巴之伏藏。吉祥圆满！ 持明海修法 持明海修法 持明海修法。我，莲花生，宣说持明海之修法。未来若佛法遭遇敌人，则以马头明王化身多杰列巴之修法，斩断敌人性命。此法包含前行、正行和后行。首先，前往寂静之岩洞，于纸上书写林伽（人偶），涂抹敌人之姓名、血统和污秽之物，使其与本尊分离，进行勾招和引入，置于洞穴之中。其上摆放红色朵玛，以及血、药和甘露。之后，封闭内外之界限，自己安坐于舒适之座上，清晰观想本尊画像，观想自己为马头明王，于前方生起具足眷属之持明，观想其依嘱托行事。仪轨、赞颂和祈请如仪轨所述。禁语持诵此心咒，日夜不断念诵：嗡 班杂 萨度 萨玛雅！斩断仇敌性命！取出其心！断其气息！亚亚 嘉嘉！布让布让！驱逐恶兆！如此精进七日，将出现霹雳、光芒、黑人和真实的善知识。届时，将获得供养和食物。之后，于两餐之间……
English
Yi Tsug! Meditate on Amitayus residing on the crown of your head, and visualize the Great Compassionate One in your heart. Below the seat, visualize the Dharma protectors and guardians, subduing beings of the six realms and establishing all beings in the Dharma. While reciting this secret mantra, refrain from speaking, and recite it one hundred and eight million times day and night: Om Dhuma Ghaye Nama Hari Nisa Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghāye nama hariṇisa oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Smoke, Giving, Homage, Harinisa, Om, Ah, Hum) Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om, Jewel, Lotus, Hum, Hrih)! Vasu Siddhi Nana! Khade Siddhi Sarva Phala Hum! Siddhi Du Du Hum! Visualize rays of light radiating outwards, offering to the noble ones, and retracting the light, gathering accomplishments. Visualize all appearances as Dakinis, and the earth shaking. By doing so, three signs will appear: obtaining common long-life accomplishments, the five classes of Dakinis will provide food and clothing, and ultimately, the three Kayas of complete Buddhahood will be attained. Without this practice, wanting to accomplish secret mantras is like a thief in an empty house. With this practice, it is like finding a wish-fulfilling jewel. In between, replenish with Torma offerings with praises, and afterwards, dedicate and make aspirations. Such a profound method of accomplishment is the heart essence of Orgyen (Padmasambhava), entrusted to Shelkar Dorje Tso (name of Padmasambhava's treasure site), enjoy and bury as a treasure, may it meet with a destined one. Samaya! Gya Gya Gya! The practice of the Ocean of Dakinis, the writing of Shelkar Za. The treasure of Terton Dorje Lingpa. May it be auspicious! The Practice of the Ocean of Dharma Protectors The Practice of the Ocean of Dharma Protectors The Practice of the Ocean of Dharma Protectors. I, Padmasambhava, reveal the practice of the Ocean of Dharma Protectors. In the future, if the Dharma encounters enemies, then with the practice of Dorje Legpa, the emanation of Hayagriva, cut the life force of the enemy. This practice includes preliminary, main, and concluding parts. First, go to a secluded rock cave, write Linga (effigy) on paper, smear the enemy's name, lineage, and impure substances, separate it from the deity, perform summoning and introduction, and place it in a cave. On top of it, place a red Torma, as well as blood, medicine, and nectar. Afterwards, seal the inner and outer boundaries, sit comfortably on your seat, clearly visualize the image of the deity, visualize yourself as Hayagriva, and generate the Dharma Protector with retinue in front, visualizing them acting according to instructions. The rituals, praises, and requests are as described in the ritual. Refrain from speaking and recite this heart mantra continuously day and night: Om Vajra Sadhu Samaya! Cut the life of the enemy! Take out their heart! Cut off their breath! Ya Ya Gya Gya! Bureng Bureng! Expel bad omens! By diligently doing so for seven days, thunderbolts, light, black people, and real Kalyanamitras will appear. At that time, you will receive offerings and food. Afterwards, between two meals... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེར་གཉིས་བཞིར༔ འདི་ལྟར་ལས་ 23-1-21a ལ་བསྐུལ་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ལེགས༔ བཞུགས་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས༔ གནས་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ན་གནས༔ ལས་ནི་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་བདག༔ གནས་འདིར་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞེས་མཛོད་ལ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་སྲོག་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ཆིབས་སུ་སེང་གེ་མགོ་ལྔ་ཆིབས༔ དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་ཐོངས༔ སྐུ་ལ་བསེ་ཁྲབ་དཀར་པོ་གསོལ༔ དགྲ་ལ་ནད་ཡམས་ཆོ་འཕྲུལ་ཐོངས༔ ཕྱག་གཡས་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཐོགས༔ དགྲ་བོའི་བདུན་རྒྱུད་ཆོད་ལ་ཤོག༔ གཡོན་པས་ཏྲི་ཤུལ་མི་སྙིང་འཛིན༔ དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་དྲོངས་ལ་ཤོག༔ མཆེ་གཙིགས་རྔམས་པའི་སྲོག་ཟན་ཁྱོད༔ དགྲ་བོའི་བླ་འཁྱམས་འདིར་ཁུག་ལ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཉན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡང་༔ ལ་ལ་སྲོག་གཅོད་ཤན་པའི་རིགས༔ ལ་ལ་འདབ་ཆགས་བྱ་ཡི་རིགས༔ ལ་ལ་ལུས་མེད་སྐད་འཛིན་ཅིང་༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ དགྲ་བོ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་སྒྲོལ༔ ཆོས་ཆོས་དེ་ནི་དགྲ་ལ་ཆོས༔ དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་སྣ་དགུ་ཐོངས༔ ལ་ལ་སྤྲེལ་ཞོན་ཕུགས་སུ་ཐོངས༔ བོང་བུ་ཕྱིར་ཐག་སྒོ་རུ་ཐོངས༔ རྟ་ཕོ་གཡག་མགོ་ 23-1-21b ཐོག་ཏུ་ཐོངས༔ ཤ་བ་བྲོ་འཁྲབ་སྟེང་དུ་ཐོངས༔ ཁ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་དལ་ཡམས་ཐོངས༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་པས་བསྐུལ་ཅིང་ཕུད་གཏོར་རོ༔ ལིང་ག་བཏོན་ལ་གྲི་ཡིས་གཏུབ༔ བསད་རྟགས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་༔ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཞག་སོང་ནས༔ ལིང་ག་ཆ་གཅིག་མེ་ལ་བསྲེག༔ ཐལ་བ་རླུང་ལ་བསྐུར་ཏེ་བཏང་༔ ཆ་གཅིག་ས་ཆུ་གཉིས་ལ་མནན༔ གཏོར་མ་དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ༔ གཅེར་བུར་བསྐུལ་ཡང་བྱས་ལ་བཏང་༔ དུས་བཞི་ཀུན་ཏུ་རྦད་པར་བྱ༔ དེ་ཡིས་དགྲ་བོ་རྩད་ནས་གཅོད༔ བསྟན་པ་འཇིག་ལ་ཉེན་ན་སྤྱོད༔ ཀུན་ལ་སྤེལ་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ དེ་བས་གཅིག་བརྒྱུད་དམ་པར་བྱ༔ རྣོ་བའི་མཚོན་ཡིན་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ།། ༄། །གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ ༈ ༼ཇ༽༔ གཏེར་བདག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཏེར་བདག་གནམ་སྨན་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མེ་ལོང་ཀུན་གསལ་བསྟན༔ ཕྱི་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དབེན་པར་མཚམས་བཅད་མདའ་དར་ལ༔ མེ་ལོང་བཏགས་པ་འཕྱིང་དཀར་སྟེང་༔ འབྲང་རྒྱས་མར་དཀར་བརྒྱན་པ་གཙུག༔ ཕུད་གཏོར་སྤོས་དང་གཏོར་ཚོགས་བཤམ༔ ནས་བྲེ་གང་ 23-1-22a ལུག་ཤ་ཡི༔ ལག་པ་གཡས་པ་རྟེན་དུ་བཙུག༔ རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་སྤོས་ཀྱིས་བདུག༔ བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་པ༔ དར་དཀར་གོས་གོན་མེ་ལོང་ཐོགས༔ རིན་ཆེན་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་ལ༔ འཁ
Chinese
嘿！按照这样的方式来执行任务：吽！马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈）的化身金刚善（多吉雷巴，藏文：རྡོ་རྗེ་ལེགས）啊！安住在虚空的法界中，居于大海的岛屿上，事业是斩断一切众生的命根。在此处献上血肉供品和食子，请以您的誓愿力享用，愿您降临斩断违背誓言者的性命！您的坐骑是五头狮子，向敌人降下各种凶兆！您的身上穿着白色的盔甲，向敌人降下疾病和瘟疫！您的右手中拿着木杖，愿您降临斩断敌人的七代血脉！左手拿着三叉戟和人心的您，愿您吸干敌人的命脉！您是咬牙切齿、令人恐惧的食肉者，把敌人的游离之魂带到这里来！享用这血肉红色食子吧！您的听命者和神通也，有些是斩杀生命的屠夫，有些是飞翔的鸟类，有些是没有身体却能发出声音的，变化出各种形象的神通。享用这血肉食子吧！愿您瞬间消灭敌人！正法啊，这即是针对敌人的正法！向敌人降下九种凶兆！有些变成猴子进入深处，有些变成驴子在门外徘徊，有些变成公马在牦牛头上，有些变成鹿在跳舞的地方。从口中吐出鲜血，降下瘟疫！ 嘿！嘿！嘿！’这样祈请并献上精华食子！取出替身像，用刀砍剁，出现各种被杀的征兆。二十一天过后，将一个替身像烧成灰烬，把灰烬撒向风中，另一个埋在土和水中。将食子送到敌人的国土方向，赤身裸体地祈请并送出。一年四季都要诅咒，这样就能彻底斩断敌人。当教法面临毁灭的危险时才可使用，如果传给所有人，就会堕入地狱。因此要秘密地单线相传，这是锋利的武器，要珍藏！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言）！嘉嘉嘉（藏文，无梵文，无梵文罗马拟音，无汉语字面意思）！这是护法海神的修法仪轨。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言）！这是伏藏师多吉林巴（金刚洲）的伏藏品。 这是伏藏主海神的修法仪轨。 啊！这是伏藏主海神的修法仪轨。我莲花生（藏文：པདྨ་འབྱུང་གནས，梵文天城体：पद्मसम्भव，梵文罗马拟音：Padmasambhava，汉语字面意思：莲花生）为了后世之人能够修持，开示了伏藏主天女白药（藏文：གནམ་སྨན་དཀར་མོ）的修法仪轨——明镜普照。在寂静的地方闭关，在箭幡上挂一面镜子，在白色的柏树枝上，装饰着丰盛的酥油和白油。陈设精华食子、焚香和食子会供。一罐青稞，一块羊肉，将右手臂作为支撑。自己沐浴后用香熏，让十六岁的少女，穿着白色的丝绸衣服，拿着镜子，镜子上装饰着珍贵的黄金和绿松石。
English
Hey! Carry out the task in this way: Hum! Embodiment of Hayagriva, Vajra Legpa! Reside in the expanse of the sky's realm, dwell on the islands of the great ocean, your task is to sever the life force of all beings. Offer flesh and blood offerings and torma here, please partake with your vow power, may you descend to sever the lives of those who break their vows! Your mount is a five-headed lion, send down various ill omens upon the enemy! You wear white armor on your body, send down diseases and plagues upon the enemy! You hold a wooden staff in your right hand, may you descend to sever the seven generations of the enemy's lineage! In your left hand, you hold a trident and a human heart, may you drain the enemy's life force! You are a fearsome flesh-eater with gnashing teeth, bring the enemy's wandering spirit here! Partake of this flesh and blood red torma! Your attendants and magical powers also, some are butchers who sever lives, some are flying birds, some have no bodies but can make sounds, transforming into various forms of magical powers. Partake of this flesh and blood torma! May you instantly destroy the enemy! Dharma, this is the Dharma against the enemy! Send down nine kinds of ill omens upon the enemy! Hey! Hey! Hey!' Pray in this way and offer the essence torma! Take out the effigy and chop it with a knife, various signs of being killed will appear. After twenty-one days, burn one effigy into ashes, scatter the ashes into the wind, bury the other in earth and water. Send the torma towards the enemy's country, pray naked and send it out. Curse throughout the four seasons, in this way you can completely cut off the enemy. It should only be used when the teachings are in danger of destruction, if it is transmitted to everyone, one will fall into hell. Therefore, it should be secretly transmitted in a single line, this is a sharp weapon, cherish it! Samaya! Gya Gya Gya! This is the sadhana ritual of the Dharma Protector Ocean God. Samaya! This is a terma treasure of Tertön Dorje Lingpa (Vajra Island). This is the sadhana ritual of the Treasure Lord Ocean God. Ah! This is the sadhana ritual of the Treasure Lord Ocean God. I, Padmasambhava, in order for future generations to practice, revealed the sadhana ritual of the Treasure Lord Sky Goddess White Medicine - the All-Illuminating Mirror. Retreat in a secluded place, hang a mirror on the arrow banner, on the white cypress branch, decorate with abundant butter and white oil. Arrange the essence torma, incense, and torma feast. A jar of barley, a piece of mutton, place the right arm as a support. Bathe yourself and fumigate with incense, let a sixteen-year-old girl, wearing white silk clothes, hold the mirror, the mirror is decorated with precious gold and turquoise. --------------------------------------------------------------------------------