Tibetan
་ཉིད་དང་འཕྲད་པ་ལ་སོགས་དང་༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་གྲུ་ཟམ་བཙུག་པ༔ གཅེར་བུར་ཕྱིན་པ༔ ཤེལ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་འབྱུང་༔ དངོས་སུ་ལུས་བདེ་བ༔ ངག་སྙན་པ༔ སེམས་གསལ་བ༔ ཉིན་མོ་མི་འདུས༔ ནུབ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ༔ བར་དུ་ཟས་གོས་འདུ༔ བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཡི་དམ་གྱིས་ལུང་སྟོན༔ མཁའ་འགྲོས་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་གིས་བར་ཆད་སེལ་བ་ལ་སོགས་པ་མཆོག་ཐུན་མོངས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་༔ ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་སོ༔ རྗེས་ནི༔ དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་གསལ་ལ་དེར་ཞེན་མེད་པ༔ རྟག་འཛིན་དུ་མ་འཐས་པ༔ ཡིན་ལུགས་སྟོང་གསལ་ལ་ལྷག་གེར་བཞག་གོ༔ སྐབས་སྐབས་སུ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་དང་ཚོགས་ལ་འབད་དོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་༔ དབང་ཞུ༔ ལས་གང་ཡིན་ལ་འཇུག་གོ༔ སྦྱོར་བ་བརྩམས་གཏང་རག་བཏང་༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱ་བཏབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ སྒྲུབ་ཐབས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ 23-1-17a འདི༔ ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ལ་ལུང་ཞུས་ནས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡི་གེར་བཀོད༔ ཤེལ་དཀར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྐལ་ལྡན་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ། འདི་ལས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་དང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཏབ་པའོ། །དུས་ངན་སྐྱེས་པའི་སྤྲང་པོ་རྡོར་གླིང་པས། ཨོ་རྒྱན་གཏེར་རྙེད་ཡང་ཟབ་གདམས་པ་མཇལ། །ད་རེས་མི་ཡུལ་ཉག་གཅིག་འོང་བ་འདི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་འདྲ་བའི་སྟོབས་མཆོག་མེད་ལགས་ཀྱང་། །སུ་རེག་ཆོས་ཀྱིས་ཕྱུག་པས་དོན་དང་ལྡན་པ་ཨ་ལ་ལ། དེང་ནས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་སྟོངས་བར། །བདག་དང་སྤྲུལ་སྐྱེས་སེམས་ཅན་དྲན་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེས་རེ་འདོད་སྐོང་བར་ཤོག །གཏེར་སྟོན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༄། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༄༅། །༼ག༽༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བླ་མ་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབ་པར་སུ་འདོད་པས༔ དབེན་པར་ཕྱིན་ལ་ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་ནས༔ 23-1-17b བདེ་བའི་སྟན་ལ་རང་ཉིད་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ༔ ཕྱི་ནང་གཏོར་མཆོད་སྨན་རཀ་རྒྱ་ཆེན་བཤམ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་བསགས་ཏེ༔ བགེགས་གཏོར་བྱིན་ལ་སྡིག་པ་མ་ལུས་བསྲུབ༔ དངོས་གཞི་རང་ཉིད་ཧྲཱིཿལས་མེ་འབར་བས༔ རྣམ་སྨིན་ལུས་བསྲེགས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཨ་ཙར་ཆ་ལུགས་ལོ་བརྒྱད་ཚུལ༔ མཐིང་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ཅན༔ མེ་ལོང་གཡེར་ཁ་དར་འཕྱང་འཕུལ༔ ཕྱག་གཡ
Chinese
与上师相遇等等，日月升起，架设桥梁，赤身裸体行走，找到水晶等等事情会发生。实际上，身体舒适，言语悦耳，内心清明，白天不聚集，夜晚空行母聚集，期间食物衣服充足，上师加持，本尊授记，空行母给予成就，护法财神消除障碍等等，所有共同和殊胜的成就都会实现，特别是与邬金大悲怙主无二无别地成佛。之后，如此清晰地观想本尊，但不要执着于此，不要执着于常有的观念，保持本性空明。时不时地按照仪轨进行供养赞颂和会供。收摄坛城，接受成就，接受灌顶，从事任何事业。开始结合，给予酬谢，种下回向和祈愿的种子。萨玛雅！印！印！印！像我莲花生一样，这部殊胜的修法如顶上的摩尼宝珠，是向您大悲怙主请示后，为了后代的利益而记录下来的。夏卡尔，你好好修习吧！为了有缘者的利益，埋藏为伏藏。愿与具业者相遇！萨玛雅！印！印！印！伏藏印！封印！秘密印！交付印！对于所有大悲怙主的种姓，没有比这更接近成就和更具加持力的了。因此，我亲自写下了文字。末法时代出生的乞丐多吉林巴，见到了邬金的甚深伏藏教法。这次来到人间，虽然没有像转轮王一样的力量，但因为拥有触及谁都富裕的佛法，所以很有意义。从现在开始，直到轮回的众生没有空尽之前，愿我和转世的众生忆念，并通过大悲来满足愿望。这是伏藏师多吉林巴的伏藏品。萨瓦芒嘎拉姆！ 顶礼上师嘉瓦嘉措修法 顶礼上师嘉瓦嘉措修法 谁想修持上师嘉瓦嘉措，就去寂静处，设立内外结界，在舒适的坐垫上，自己跏趺坐，陈设丰盛的内外朵玛供品、酒肉供品，皈依、发菩提心、积累资粮，给予驱魔朵玛，消除所有罪业。正行：自己从舍 (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种空性)中化为火焰，在燃烧相续的身体上，在日月之上，自己是邬金托创匝，阿杂亚的装束，八岁的形象，身着六种蓝色骨饰，挥舞着镜子和幡旗，左手...
English
Meeting with the Guru etc., the rising of the sun and moon, building bridges, walking naked, finding crystals etc. will occur. Actually, the body is comfortable, the speech is sweet, the mind is clear, not gathering during the day, Dakinis gathering at night, food and clothing are sufficient in between, the Guru blesses, the Yidam prophesies, the Dakini gives Siddhi, the Dharma protectors and treasure owners eliminate obstacles etc., all common and supreme accomplishments will be achieved, and especially, one will attain Buddhahood inseparable from Orgyen Great Compassion. Afterwards, visualize the deity assembly clearly like that, but without attachment to it, without clinging to permanence, leave it as the emptiness and clarity of suchness. From time to time, diligently engage in offering praises and Tsog according to the practice manual. Dissolve the Mandala, receive Siddhi, receive empowerment, engage in whatever activity there is. Begin the union, give thanks, and plant the seeds of dedication and aspiration. Samaya! Seal! Seal! Seal! Like me, Padmasambhava, this supreme Sadhana, like a jewel on the crown, was requested from you, Great Compassionate One, and written down for the benefit of future generations. Shelkar, practice it well! Bury it as a treasure for the benefit of the fortunate ones. May it meet with a karmically connected one! Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Secret Seal! Entrusted Seal! For all the lineages of Great Compassion, there is nothing closer to accomplishment and more blessed than this. Therefore, I have personally written it down. Dorje Lingpa, a beggar born in a degenerate age, met the profound hidden teachings of Orgyen. This time coming to the human realm, although there is no supreme power like a Chakravartin, it is meaningful because of being rich in Dharma that enriches whoever touches it. From now until the sentient beings of Samsara are not empty, may I and the incarnate beings remember, and may we fulfill wishes through compassion. This is a treasure of Terton Dorje Lingpa. Sarva Mangalam! The Sadhana of Guru Gyalwa Gyatso The Sadhana of Guru Gyalwa Gyatso Whoever wishes to practice Guru Gyatso, go to a secluded place, establish outer and inner boundaries, sit in Vajra posture on a comfortable seat, arrange extensive outer and inner Torma offerings, medicine and Rakta offerings, take refuge, generate Bodhicitta, accumulate merit, give the obstacle-removing Torma, and purify all sins. The main part: oneself from Hrih (ཧྲཱིཿ，hrih，赫利，大种空性) transforms into a blazing fire, on the body that burns the ripening karma, on the sun and moon, oneself is Orgyen Thotreng Tsal, in the attire of an Acharya, in the form of an eight-year-old, dark blue in color, with six bone ornaments, waving a mirror and a banner, with the left hand... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སེང་ལྡེང་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་གསིལ༔ ཡུམ་ཆེན་ཤེལ་དཀར་མཚོ་སྒྲོན་འཁྲིལ༔ དཀར་མོ་བཅུ་དྲུག་གཞོན་ཚུལ་ལོ༔ གཡས་པས་མགུལ་འཁྱུད་གཡོན་པས་བདུད་རྩི་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་གྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ རུས་རྒྱན་དར་འཕྱང་མཛེས་འཛུམ་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་དུ༔ རྩ་བརྒྱུད་དུས་གསུམ་བླ་མ་རྣམས༔ ཆ་ལུགས་མ་ངེས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ རླུང་བཟུང་ཐུབ་ཐང་མ་ཡེངས་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཉིད་ལ༔ གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ངག་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛ༔ 23-1-18a བདེ་གཤེགས་བླ་མའི་ཐུགས་བཅུད་དོ༔ སྙིང་ཁྲག་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་ལ༔ སུས་བཟླས་ཨོ་རྒྱན་ང་རང་དངོས༔ སྐབས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བྱ་ཞིང་༔ ལས་བྱང་བཞིན་དུ་ཚོགས་མཆོད་གཏང་༔ འགྲུབ་རྟགས་ཉམས་དངོས་རྨི་ལམ་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་བདག་ཉིད་དངོས་སུ་འབྱུང་༔ ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་༔ རྗེས་ལ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ མ་བཅོས་སྟོང་གསལ་ངང་ལ་བཞག༔ འདི་ལྟར་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བཅུད་ཡིན་པས༔ ཀུན་ལ་མི་སྤེལ་ཟུར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་བརྒྱུད་སྤེལ་བར་བྱའོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ༔ གནད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་མེད་ན༔ གཟུགས་ལ་སྙིང་མེད་ཅི་བཞིན་འདྲ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་གཅེས་པར་ཆོངས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོ་རྫོགས་སོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། ། ༄། །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ ༄༅། །༼ང༽༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་ཟག་ལས་ལྡན་རབ་རྣམས་ཀྱིས༔ བར་ཆད་གདུག་པ་ཚར་གཅད་ཕྱིར༔ 23-1-18b དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ དབེན་པར་མཚམས་བཅད་གཏོར་ཚོགས་བཤམ༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་བྱས་ཏེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚོགས་བསགས་ལ༔ སྐད་ཅིག་དུར་ཁྲོད་ཆོས་འབྱུང་དབུས༔ མི་རོ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་པས༔ རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཡས་པས་གསེར་གྱི་ཌཱ་རུ་ཁྲོལ༔ གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་གསིལ༔ དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཚེར༔ རུས་རྒྱན་ཁ་ཊྭཱཾ་གར་ཐབས་འཆམ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་དཔའ་བོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དཔའ་བོ་དམར༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་དཔའ་བོ་ལྗང་༔ གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་བསམ་ལས་འདས༔ དུར་ཁྲ
Chinese
大地之上，莲花宝座摇曳生辉，左手摇动银色铃铛，与大明妃雪白海灯相拥，十六妙龄少女之姿。 右手拥颈，左手持甘露，双足盘绕于父尊腰间，骨饰绸缎飘扬，绽放美丽笑容。在其左右前后，根本传承三世上师们，以不定的装束清晰显现，屏住呼吸，稳固专注地禅修。 接下来是持诵的瑜伽：于心间，日轮之上的'吽'字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想咒语围绕其旋转，口中念诵三百万遍：'嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 班匝萨玛雅匝 萨瓦悉地帕拉吽 萨瓦达吉尼则达 吽吽 匝匝'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛ༔）。 此乃如来上师的心髓，犹如心血般珍贵。谁若持诵此咒，便与邬金莲师无别。适时接受成就，如仪轨般进行会供，在成就的征兆、体验或梦境中，邬金莲师将亲自显现，预言、讲法，辨别善恶，此生即可成就佛果，获得所有密咒的功德。之后以回向印封，安住于无造作的空明之中。如此修持之法如大海般深广，是所有密咒的精髓，切勿轻易传授，应秘密珍藏，仅传予具缘者。若邬金莲师的传承持有者，缺少此关键修法，犹如躯壳无心般空洞。因此，务必珍视此法，愿与具缘者相遇。萨玛雅！印！印！印！上师修法如海圆满。 掘藏师 邬金多杰林巴。 莲师 勇士海修法 顶礼勇士海众！ 为使具缘者能斩断障碍与恶毒，若欲修持勇士马头金刚，应于僻静处闭关，陈设朵玛与会供品，安坐于舒适的坐垫上，皈依、发心、积累资粮，刹那间，于尸陀林（梵文：Śītavana，意为寒林）的法生中央，在尸体和日月垫上，由'舍'字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）化现，自身成为马头金刚的自在之身，一面二臂，身色赤红，右手摇动金色手鼓，左手摇动银色铃铛，头顶马首面向十方，骨饰卡章嘎舞姿翩翩。东方为金刚勇士白色，南方为宝生勇士黄色，西方为莲花勇士红色，北方为羯磨勇士绿色，其他勇士不可胜数，尸陀林...
English
Upon the earth, a lotus seat sways with splendor, the left hand rings a silver bell, embracing the Great Consort, a snow-white ocean lamp, in the form of a sixteen-year-old maiden. The right hand embraces the neck, the left hand holds nectar, both feet entwined around the Father's waist, bone ornaments and silk streamers flutter, radiating a beautiful smile. To her right, left, behind, and in front, the root and lineage gurus of the three times, manifest clearly in unfixed attire, holding the breath, meditating with steadfast focus. Next is the yoga of recitation: At the heart center, upon a sun disc, the very syllable 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), visualize the mantra circling it, recite three million times with the mouth: 'Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Sarva Siddhi Phala Hūṃ Sarva Ḍākinī Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛ༔). This is the heart essence of the Sugata Guru, as precious as heart's blood. Whoever recites this mantra is no different from Orgyen (Padmasambhava) himself. At the appropriate time, receive accomplishments, perform tsok offerings as in the ritual, in the signs of accomplishment, experiences, or dreams, Orgyen himself will appear, prophesy, teach the Dharma, distinguish good from evil, and in this life, one will attain Buddhahood, and all the merits of secret mantras will arise. Afterward, seal with dedication, abide in the uncontrived state of emptiness and clarity. This method of practice is as vast as the ocean, it is the essence of all secret mantras, do not easily transmit it to everyone, it should be secretly treasured, and only transmitted to those with karmic connection. If the lineage holder of Orgyen lacks this key practice, it is like a body without a heart. Therefore, be sure to cherish this Dharma, may you meet with someone who has karmic connection. Samaya! Seal! Seal! Seal! The Guru practice is complete like the ocean. A terma of Tulku Dorje Lingpa. Padmasambhava The Practice of the Hero Ocean Homage to the assembly of the Hero Ocean! In order for those with karmic connection to cut through obstacles and malevolence, if you wish to practice the Hero Hayagriva, you should retreat in a secluded place, arrange tormas and tsok offerings, sit on a comfortable cushion, take refuge, generate bodhicitta, accumulate merit, in an instant, in the center of the charnel ground (Sanskrit: Śītavana, meaning cold forest), on a corpse and sun and moon cushion, from the syllable 'Hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) transforms, oneself becomes the sovereign body of Hayagriva, one face and two arms, body color red, the right hand shakes a golden hand drum, the left hand rings a silver bell, the horse head on the crown of the head shines in the ten directions, bone ornaments and khatvanga dance gracefully. In the east is the Vajra Hero white, in the south is the Ratna Hero yellow, in the west is the Padma Hero red, in the north is the Karma Hero green, other heroes are beyond comprehension, the charnel ground... --------------------------------------------------------------------------------