Tibetan
ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཟླས་པས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབབ་བོ། །དྲེགས་པ་ཅན་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི། རང་ཉིད་གཙོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ༔ སྟཱམྦྷ་ཡ༔ ན་ཤ་ཡ༔ བྷན་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་གཟིར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་ཐུན་མཚམས་སོགས་དགོས་པ་བྱུང་ན་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜ་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པཱ་དྱཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་བཅས་པ་ལ༔ མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། 22-38-6b ཧྲཱི༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྐུ༔ སྐྱོན་བྲལ་དྲི་མེད་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ༔ ཆགས་མེད་དོན་གྱིས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་སྡུད༔ རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བསྟོད་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་རང་རྟགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་སོ་སོའི་ཉམས་དང་ལྡན། །རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཅེས་བསྟོད། བསྡུ་རིམ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཕོག །དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ལ་ཐིམ། དེ་ཞུ་བ་ལས་རིམ་བཞིན་བདག་ཉིད་ལ་འདུས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། ཧྲཱིཿཡང་གོང་བུ་དང་ནཱ་དའི་གཟུགས་ལས་རྣམ་པར་འདས་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་མཉམ་པར་བཞག །སླར་རང་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཅེས་ལྷར་ལྡངས་ལ་ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་གྲུབ་མཐའ་དང་མ་ 22-38-7a བྲལ་བར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་ལྟར་བྱས་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་གྱུར་པའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། རྡོར་ཐལ་ཕྱེ་བས། ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གསུམ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བསྙེན་སྔགས་གཤམ་དུ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ།
Chinese
念诵六百万遍『吽 匝』(藏文：ཧཱུྃ་ཛ༔) ，共同成就如雨般降临。 若要降伏傲慢者，观想自己为马头明王（Hayagriva）父母双尊，念诵：『嗡 舍 贝玛 卓达 赫亚格里瓦 呼噜呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)，所有损害者 玛拉雅 (藏文：མཱ་ར་ཡ༔)，斯达姆巴雅 (藏文：སྟཱམྦྷ་ཡ༔)，纳夏雅 (藏文：ན་ཤ་ཡ༔)，班达雅 吽 啪 (藏文：བྷན་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)』，并于座间或必要时，对损害者进行折磨的禅定。 座间时，以『嗡 拿玛 萨瓦 达塔嘎达 洛给修瓦拉 曼达拉 阿尔冈 札地查耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜ་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔)，巴当 (藏文：པཱ་དྱཾ་)』等供养。上师、本尊、空行母，观世音自在（Avalokiteśvara）诸尊，以及护法誓盟众，供养祈请皆欢喜，嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔)』，供养内供。 舍 (藏文：ཧྲཱི༔)！舞蹈自在莲花语之神，大悲观世音自在之身，无垢无染安住莲花座，观世音自在身前礼赞。虚空清净智慧母之身，无执无碍自在摄众生，明妃天女秘密智慧前，礼敬供赞祈请成就。行四事业四部之空行母，蓝黄红绿各持自印，五印庄严具足各自姿态，四部空行母身前礼赞，祈请赐予四事业之成就。如是赞颂。收摄次第：自身心间舍 (藏文：ཧྲཱིཿ) 放光，照触显现一切轮涅诸法皆为本尊，一切化光融入守护之宫殿，宫殿融化次第融入自身，自身融入心间舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)，舍 (藏文：ཧྲཱིཿ) 亦从圆点及那达之相中解脱，成为完全清净之自性。如是安住于平等舍。复次，自身明观为一面二臂之观世音，如是升起本尊，不离持、收、放三者之宗见。 座间若欲供养朵玛，则观想为加持甘露之成就，前方虚空中，上师、本尊、勇父、空行、护法、守护者等如云般安住，以舌如金刚之管吸取朵玛之精华而享用。摇动金刚铃杵，念诵：『那摩 惹纳 咕噜 依当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)』三遍。供养根本及传承之具德上师，祈请加持。于修法之后，念诵：『依当 巴林达 (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་)』三遍。
English
By reciting 'HUM DZA' (藏文：ཧཱུྃ་ཛ༔), six million times, common siddhis will descend like rain. To subdue the arrogant, visualize oneself as the principal deity, Hayagriva in union, and recite: 'OM HRIH PADMA KRODHA HYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔), all harm-doers MARAYA (藏文：མཱ་ར་ཡ༔), STAMBHAYA (藏文：སྟཱམྦྷ་ཡ༔), NASHAYA (藏文：ན་ཤ་ཡ༔), BANDHAYA HUM PHAT (藏文：བྷན་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)', and during the session or when necessary, engage in the samadhi of tormenting the harm-doer. During the session break, offer with 'OM NAMA SARVA TATHAGATA LOKESHVARA MANDALA ARGHAM PRATICCHAYE SVAHA (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མཎྜ་ལ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔), PADYAM (藏文：པཱ་དྱཾ་)' etc. May the gurus, yidams, dakinis, Avalokiteśvara deities, and oath-bound protectors be pleased by this offering. OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔), offer the inner offering. HRIH (藏文：ཧྲཱི༔)! Lord of Dance, Padma, Goddess of Speech, Great Compassionate Lord of the World, seated on a flawless, immaculate lotus seat, I prostrate and praise Avalokiteśvara. Embodiment of the pure expanse of space, the Wisdom Mother, effortlessly and freely subduing beings, to the Vidyadhari Goddess, the Secret Wisdom, I offer prostrations, praise, and request empowerment and siddhis. The four dakinis of the four families who perform the four activities, blue, yellow, red, and green, each holding their own symbols, adorned with the five seals, each possessing their own unique qualities, I prostrate and praise the four dakinis, I pray that you bestow the siddhis of the four activities. Thus, praise. The stages of gathering: From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at one’s heart, light radiates, striking all phenomena of samsara and nirvana, manifesting them as deities. All of these dissolve into light and merge into the protective palace. From the dissolution of that, they gradually gather into oneself, and oneself dissolves into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at one’s heart. The HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) also transcends the form of a sphere and nada, becoming the nature of complete purity. Thus, rest in equanimity. Again, clearly visualize oneself as Avalokiteśvara with one face and two arms. Thus, arise as the deity, inseparable from the view of holding, gathering, and releasing. If one wishes to offer a torma during the session break, visualize it as the siddhi of blessed nectar. In the space in front, the gurus, yidams, heroes, dakinis, protectors, and guardians are present like a mass of clouds, and with their tongues like vajra tubes, they draw the essence of the torma and partake of it. Shake the vajra bell and pestle, and recite: 'NAMO RATNA GURU IDAM BALIMTA KAKA KAHE KAHI (藏文：ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།)' three times. Offer to the glorious and precious gurus of the root and lineage, and pray for blessings. After the practice, recite: 'IDAM BALIMTA (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་)' three times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ །པདྨ་མཁའ་འགྲོ །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་འབུལ་ལོ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་གསུམ། གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བདག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ 22-38-7b འགྲུབ་པ་དང་། བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་བསལ་དུ་གསོལ། མཆོད་བསྟོད་གོང་ལྟར་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་ཡོད་ན་བསྟིམ། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ། ༄། །གཉིས་དོན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའམ་མ་འབྱོར་ན་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ་བཀོད་པའི་ཁར་མཉྫི་ལ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པའི་སྟེང་ཀ་པཱ་ལ་མྱོས་བྱེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་ཏེ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་ནང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་འདབ་མར་ཧ་རི་ནི་ས་བྲིས་པ་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱིས་བཀབ། དབང་གཙོ་བོར་བྱེད་སྐབས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་དབུ་རྒྱན། ནུབ་ཏུ་གླེགས་བམ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ། རྒྱབ་ངོས་སུ་གཏོར་འབུལ། མདུན་དུ་ནང་མཆོད། མཐར་ཕྱི་མཆོད་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། ཐོག་མར་བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་བྱ་བ་ནི། ནང་མཆོད་མདུན་དུ་བཞག་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཕྱི་དཀར་བ་ཟླ་བའི་རང་བཞིན། ནང་དམར་བ་ཉི་མའི་རང་བཞིན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་ལས་ཤ་ལྔ་དབུགས་དང་བྲལ་མ་ཐག །བི་མུ་མ་ར་ཤུ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་རླངས་པ་མ་ཡལ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་ 22-38-8a ལྔ་ཡི་རང་བཞིན། ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བས། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་མུ་ཏིག་གི་མདོག་ལ་སྦྲང་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་ཐོད་པའི་ཁ་ཟླུམ་སྐོར་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་གྲུ་གསུམ་བྲི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ངོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེའི་ནང་དུ་རོའི་ལྷ་མོ་ཀྲོ་དྷི་སེར་མོ་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཆང་གི་སྟེང་དུ་ཐོན་པ། རྒྱན་ཐམས
Chinese
顶礼薄伽梵大悲观世音！献给秘密智慧的空行母、金刚空行母、珍宝空行母、莲花空行母、事业空行母等。祈请赐予殊胜和共同的成就！萨瓦 达卡 达金尼 达玛 帕拉 萨帕里瓦拉 依当（藏文：སརྦ་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་，梵文天城体：सर्व डाका डाकिनी धर्म पाला सपरिवार इदं，梵文罗马拟音：sarva ḍāka ḍākinī dharma pāla saparivāra idaṃ，汉语字面意思：一切勇父空行护法及其眷属 此）。献给三处（身、语、意）的勇士空行母们，以及发誓守护珍贵教法的护法神众。祈请使珍贵教法兴盛广大，使我之四种事业（息灾、增益、怀爱、降伏）得以成就，遣除障碍和违逆之方。供养和赞颂如前。祈请享用此供施食子，等等，以此委托事业，忏悔过失。若有本尊像则融入，若无则祈请返回本位。 修持二利之瑜伽士 第二，修持次第：若有符合经文的坛城，则按其布置；若无，则在由五堆谷物组成的曼扎上，放置一个具有圆满特征的宝瓶，宝瓶上装饰有顶饰和颈饰，瓶内装满精华。在宝瓶上放置一个嘎巴拉碗，碗内盛满令人陶醉的甘露。在镜子上涂抹朱砂，在交叠的法源中，于四瓣莲花的中心写上啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），花瓣上写哈日尼萨，然后用红色的绸缎覆盖。在进行怀爱为主的修法时，东方放置金刚杵，南方放置头饰，西方放置经书，北方放置铃，后方放置朵玛，前方放置内供，最后以外供顺时针方向排列。事先准备好朵玛和会供的器具等所需物品。在进入自生本尊的念诵环节之前，首先进行甘露手供：将内供放置于前方，进行净化。从空性中，由阿字生出智慧嘎巴拉碗，外部白色，具有月亮的性质；内部红色，具有太阳的性质，宽广而浩大。其中，由果固达哈纳生出五肉，刚离开身体；由毕木玛茹舒拉生出五甘露，蒸汽尚未消散。其上具有五种智慧的性质，吽、仲、嗡、珍、康，这些都化为光芒，成为誓言甘露，具有珍珠的颜色和蜂蜜的滋味，犹如乳海。嗡 阿 吽 哈哈 舍。然后用左手无名指在颅碗上顺时针画圈。嗡 梭巴瓦，等等。万法皆空。其中画出三角形，嗡 阿 吽，其自性为大乐。其中，罗刹女克罗地，黄色，从肚脐以上浮现在酒上，全身饰品。
English
Homage to the Bhagavan, Great Compassionate Avalokiteśvara! I offer to the secret wisdom Dakinis, Vajra Dakinis, Ratna Dakinis, Padma Dakinis, and Karma Dakinis. I beseech you to grant supreme and common siddhis! Sarva Daka Dakini Dharma Pala Sapariwara Idam. I offer to the heroes and Dakinis of the three places (body, speech, and mind), and to the ocean of oath-bound protectors who have vowed to protect the precious teachings. I pray that the precious teachings may flourish and spread, that my four activities (pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating) may be accomplished, and that obstacles and adverse conditions may be dispelled. Offerings and praises as before. Please accept this offering of torma, etc., and entrust me with the activities, and I confess my faults. If there is a representation of the deity, dissolve it; if not, request it to return to its abode. The Yoga of Accomplishing the Twofold Purpose Secondly, the order of accomplishment: If there is a mandala that conforms to the scriptures, arrange it accordingly; if not, on a mandala made of five heaps of grains, place a vase with complete characteristics, adorned with a crest and neck cord, filled with essence. On top of the vase, place a kapala bowl filled with intoxicating nectar. Smear sindhura on a mirror, and within the intersecting dharmodayas, write Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) at the center of the four petals, and Hari Nisa on the petals, and cover it with red silk. When performing a magnetizing practice as the main focus, place a vajra to the east, a crown to the south, a scripture to the west, a bell to the north, a torma offering to the rear, inner offerings to the front, and finally arrange the outer offerings in a clockwise direction. Prepare the torma and tsok implements and other necessary items beforehand. After proceeding to the stage of self-generation and mantra recitation, first perform the nectar hand offering: Place the inner offering in front and purify it. From emptiness, from the letter A, arises a wisdom kapala, white on the outside, with the nature of the moon; red on the inside, with the nature of the sun, vast and expansive. Within it, from Go Kuda Hana arise the five meats, freshly separated from the body; from Bimu Marushula arise the five nectars, with the steam still rising. Above them is the nature of the five wisdoms: Hum, Dhrum, Om, Jrim, Kham, all of which dissolve into light, becoming the samaya nectar, with the color of pearls and the taste of honey, like an ocean of milk. Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Then, circle the rim of the skull cup clockwise with the left ring finger. Om Svabhava, etc. All phenomena are empty. Within it, draw a triangle, Om Ah Hum, its essence is great bliss. Within it, the Rakshasi Krodi, yellow, appears above the wine up to the navel, adorned with all ornaments. --------------------------------------------------------------------------------