Tibetan
་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་གཉིས་བདུད་རྩི་ཐོགས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བའོ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་ལག་པ་གཉིས་ལ་ཆང་གཏོར་ཞིང་རྟ་སྔགས་བརྗོད། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླུམ་སྐོར་བྲི་ཞིང་། སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། གཡོན་སྐོར་དུ་ཆོས་འབྱུང་བྲི་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་། དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ །ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ །ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་ནས། །མགོན་པོ་ཚེ་དབང་འོད་དཔག་མེད། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཁོར་དང་བཅས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ཐུགས་ 22-38-8b རྗེས་དགོངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃཿ དྷ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ། ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལས། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ །ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདྲེན་མཛད་པའི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །འགག་པ་མེད་པར་སྐུར་སྟོན་པ། །གནས་པ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས། །ཆགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་དོན་མཛད། །འགྱུར་མེད་དོན་མཛད་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཌཱ་ཀི་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས། །པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས། །རིགས་བཞི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ལ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དེ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལག་པ་གཉིས་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བདུད་རྩིའི་སྟེང་སྦུབས་ལ་གཡོན་དུ་དལ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་གི་སྦྱོར་མཚམས་སུ་ཡེ་ཤེས་ 22-38-9a ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་ནས་ཐོད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ། ལག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་ལག་པ་གཡོན་སྤྱི་བོ་བྱུག །སྲིན་ལག་གཡོན་གྱིས་བདུད་རྩི་དཀྲུག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདུད་རྩི་སྟེང་འོག་སོགས་ཚིག་བསྟུན་འཐོར་ཞིང་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་སོགས་བྱས་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ
Chinese
双手捧着充满甘露的宝瓶，装饰着一切，向诸神献上供养的云朵。用两根无名指将酒洒在自己的双手上，念诵马头明王的咒语。用右手的无名指在左手掌心画一个圆圈，念诵‘སྭ་བྷཱ་བ་’（藏文，स्वभाव，svabhāva，自性）等咒语。逆时针方向画出一个法源，念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔’（藏文，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，身语意）。在法源中放置一个明点，中央观想大悲怙主父母，东方观想金刚空行母，南方观想宝生空行母，西方观想莲花空行母，北方观想事业空行母，从她们身上发出光芒，迎请智慧尊降临。‘ཧཱུྃ། 自性清净的宫殿中，怙主长寿无量光佛，观世音自在 همراه眷属，为了利益众生而降临，请您垂念慈悲而降临。’念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།’（藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡啊吽 班扎 咕噜 贝玛 悉地 吽）。‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃཿ’（藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，嗡啊吽 舍 嗡嘛呢呗美吽）。‘དྷ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ། ཛཿ ཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ’（藏文，梵文，ḍākinī hari nisa e ā ralli hriṃ hriṃ ākarṣaya samaya ja jaḥ pheṃ pheṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，空行母 哈日 尼萨 诶阿 惹利 吽吽 阿嘎夏雅 萨玛雅 杂杂 呸呸 杂 吽 榜 霍）。供养‘ཨརྒྷཾ་’（藏文，梵文，arghaṃ，供水）等，念诵‘རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤཪྴེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ’（藏文，梵文，rūpa śabda gandhe rasa sparśe pratīccha pūja hoḥ mahā sukha pūja hoḥ，色声香味触 接受 供养 霍 大乐 供养 霍）。‘པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།’（藏文，梵文，pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ，五甘露 嗡啊吽）。 法身无生亦无灭，如彩虹般之色身显现，报身具足妙相与好相，随应所化示现化身，救度一切无余众生，向着观世音菩萨我顶礼赞叹。从无生之自性中，示现无灭之色身，从无住之瑜伽中，不执着地利益众生，不变中成办利益赐予成就，向着空行母我顶礼赞叹。金刚部族与宝生部族，莲花部族与事业部族，向着四大部族的勇士与勇母，以恭敬之礼我顶礼赞叹。祈请迅速赐予殊胜与共同之成就。 双手结成法源印，在甘露上方，左旋轻柔转动，在父母双运的结合处，智慧甘露降下，融入颅内。念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ།’（藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā，嗡啊吽 萨瓦 五 甘露 吽 舍 他）。手上的本尊融入自身。然后用左手涂抹头顶。用左手的无名指做搅拌甘露的姿势，使誓言甘露与智慧甘露融为一体。念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།’（藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）。将甘露洒在上下等处，并放在舌头上等，这样做之后，加持之根本传承上师们的口中念诵‘ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།’（藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽）。成就之根本本尊坛城诸尊的口中念诵。
English
Adorned with everything, holding nectar with both hands, spreading clouds of offerings to all the gods. Sprinkling wine on one's own hands with two ring fingers, reciting the mantra of Hayagriva. Drawing a circle in the palm of the left hand with the ring finger of the right hand, reciting 'svabhāva' (藏文，स्वभाव，svabhāva，Nature) and other mantras. Drawing a Dharma source counterclockwise, reciting 'oṃ āḥ hūṃ' (藏文，ॐ आः हूँ，oṃ āḥ hūṃ，Body, Speech, and Mind). Placing a bindu inside it, visualizing Mahakarunika parents in the center, Vajra Dakini in the east, Ratna Dakini in the south, Padma Dakini in the west, and Karma Dakini in the north, radiating light from them, inviting the wisdom beings to descend. 'Hūṃ! From the palace of naturally pure essence, Protector Amitayus Amitabha, Avalokiteśvara همراهretinue, descending for the benefit of beings, please descend with compassion.' Reciting 'oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ' (藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). 'oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ' (藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，Om Ah Hum Hrih Om Mani Padme Hum). 'ḍākinī hari nisa e ā ralli hriṃ hriṃ ākarṣaya samaya ja jaḥ pheṃ pheṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ' (藏文，梵文，ḍākinī hari nisa e ā ralli hriṃ hriṃ ākarṣaya samaya ja jaḥ pheṃ pheṃ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Dakini Hari Nisa E Ah Ralli Hrim Hrim Akarshaya Samaya Ja Jah Phem Phem Jah Hum Bam Hoh). Offering 'arghaṃ' (藏文，梵文，arghaṃ，Water Offering) etc., reciting 'rūpa śabda gandhe rasa sparśe pratīccha pūja hoḥ mahā sukha pūja hoḥ' (藏文，梵文，rūpa śabda gandhe rasa sparśe pratīccha pūja hoḥ mahā sukha pūja hoḥ，Form Sound Smell Taste Touch Receive Offering Ho Great Bliss Offering Ho). 'pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ' (藏文，梵文，pañca amṛta oṃ āḥ hūṃ，Five Amritas Om Ah Hum). The Dharmakaya is unborn and unceasing, the Sambhogakaya appears like a rainbow, the Nirmanakaya possesses excellent marks and signs, manifesting according to what needs to be tamed, liberating all beings without exception, to Avalokiteśvara I prostrate and praise. From the unborn nature, showing the unceasing form, from the un abiding yoga, benefiting beings without attachment, accomplishing benefits in the unchanging, bestowing siddhis, to the Dakini I prostrate and praise. Vajra family and Ratna family, Padma family and Karma family, to the heroes and heroines of the four families, with respectful manner I prostrate and praise. May you quickly bestow the supreme and common siddhis. Forming the Dharma source mudra with both hands, gently rotating counterclockwise above the nectar, at the union of the parents, the wisdom nectar descends and dissolves into the skull. Reciting 'oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā' (藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā，Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Tha). The deities on the hands dissolve into oneself. Then smear the crown of the head with the left hand. Making the gesture of stirring the nectar with the ring finger of the left hand, making the samaya nectar and the wisdom nectar inseparable. Reciting 'oṃ āḥ hūṃ' (藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum). Sprinkling the nectar above and below, and placing it on the tongue, etc., after doing this, in the mouths of the root of blessings, the Kagyu lamas, reciting 'oṃ āḥ hūṃ' (藏文，梵文，oṃ āḥ hūṃ，Om Ah Hum). In the mouths of the root of accomplishments, the yidam deities. --------------------------------------------------------------------------------