Tibetan
大寶伏藏TD858ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་གསང་བ་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སངས་གླིང་ཐུགས་ཆེན་གསང་བ། དབང་ཕྲིན། 22-38-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་གསང་བ་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སངས་གླིང་ཐུགས་ཆེན་གསང་བ། དབང་ཕྲིན། ༄། །བདག་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་བུ་སྐོར་གསུམ་ལས་གསང་བ་བླ་མེད་ལུགས་ཀྱི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་དྲི་མེད་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 22-38-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ནིརྟེ་ཤྭ་ར་ཡ། པདྨའི་རིགས་འཁྲུངས་པདྨ་དམར་པོའི་མདངས། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་འཛུམ་གར་གྱིས། །སྲིད་ཞི་དབང་དུ་མཛད་པའི་མགོན་པོ་དེས། །བདག་སོགས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དབང་མཛད་གསོལ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་བླ་མེད་ལུགས། །དེ་ཡི་ཡང་ཟབ་གསང་སྒྲུབ་ཅེས། །མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྙིང་ཡང་། །བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བསམས་ནས་འགོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་སྤྲོས་བཅས་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྐོར་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ནང་སྒྲུབ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ། གསང་སྒྲུབ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན། ལས་སྒྲུབ་ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་རྩ་བར་གྱུར་པ་ནང་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བ་འདི་ལ་དོན་བཞི། བདག་དོན་བསྙེན་པའི་རྣལ་འབྱོར། གཉིས་དོན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར། གཞན་དོན་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ནི། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རི་བོ་ཏ་ལར་མོས་པའི་དབེན་གནས་ཁྲུས་དང་ཕྱགས་དར་གྱིས་གཙང་བར་བྱས་ལ་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཤམ། རང་ཉིད་གོས་དམར་པོ་བགོ་ཞིང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱ། ཀ་པཱ་ལ་ཆང་དང་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུད་དྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་ཐོད་པ་བུམ་རིལ་གྱི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་མུ། ཤར་དུ་ 22-38-2a བི། ལྷོར་ར། ནུབ་ཏུ་ཤུ །བྱང་དུ་མ། སླར་ཡང་དབུས་སུ་ན། ཤར་ལྷོར་གོ །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ །ནུབ་བྱང་དུ་ད། བྱང་ཤར་དུ་ཧ། རླུང་གཡོས་ཤིང་མེ་སྦར་བས་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་རྣམས་ཞུ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཞུ་བས་ཐུགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྔོན་པོ། ཨཱཿཞུ་བས་གསུང་ག
Chinese
大宝伏藏TD858《大悲观音宝藏三法》中，依无上瑜伽密法修持之事业仪轨及灌顶——名为《无垢莲花心髓》。桑林大悲观音密法，灌顶及事业。 顶礼上师莲花生！莲花部族所生，身具红色莲花之光彩，以慈悲智慧增长之微笑舞姿，自在掌控轮回寂灭之怙主，祈请您赐予我等永不退转之加持！至深无上瑜伽密法，其最深奥者，即秘密修持。视母续空行之命根为珍宝，立誓弘扬此教法。于大悲观音最极秘密无上瑜伽之有相生起次第中，有外修持——胜者海，内修持——五尊主眷，密修持——忿怒马头明王，事业修持——身坛十三尊。此处所依乃根本之内修持，与其相关者有四：自利之近修瑜伽，利他之修持瑜伽，为他灌顶之次第，以及后续之行持。 首先，安住于灌顶及誓言之瑜伽士，于向往普陀山之寂静处，以沐浴及清扫净地，陈设所依及供品。自身着红色衣，于额间点朱砂。于前方置卡帕拉碗，盛满酒与甘露。念诵：嗡 赫利 贝玛 达嘎 扎 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪！嗡 梭巴瓦 修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭！化为空性。于空性中，从“扬”字生风，从“让”字生火，从“康”字生颅器，于三层坛城之上，从“阿”字生颅器，外白内红，宽广而浩大，其中央为“穆”，东方为“贝”，南方为“Ra”，西方为“夏”，北方为“玛”，复于中央为“纳”，东南为“果”，西南为“古”，西北为“达”，东北为“哈”。风动火燃，颅器温暖，诸物融化，其上嗡 阿 吽。吽字融化为意之蓝色甘露，阿字融化为语之
English
The Great Compassion, the Three Cycles of Jewels, the Secret and Supreme Practice of the Great Compassion, with Empowerment, called 'The Immaculate Essence of the Lotus'. Sangling's Great Compassion Secret, Empowerment and Activity. Homage to Guru Padmasambhava! Born from the lotus family, with the radiance of a red lotus, with a smiling dance that expands compassion and wisdom, the lord who subdues existence and peace, may he empower me and others to never turn back! The extremely profound and supreme method, its most profound secret practice. Considering the life essence of the mother tantra dakinis as precious, I vow to propagate this teaching. In the elaborate generation stage of the most secret and supreme Great Compassion, there are outer practice—Victorious Ocean, inner practice—the five main retinues, secret practice—Wrathful Hayagriva, and activity practice—the thirteen deities of the body mandala. This, which is related to the fundamental inner practice, has four aspects: the yoga of self-benefit and recitation, the yoga of accomplishing benefit for others, the order of empowerment for others, and the subsequent activities. First, the yogi who abides in empowerment and vows, in a secluded place devoted to Mount Potala, cleanses the place with bathing and sweeping, and arranges supports and offerings. Oneself wears red clothes and applies a sindhura dot. Place a kapala filled with alcohol and nectar in front. Recite: OM HRIH PADMANTAKRITA VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT! OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM. Transform into emptiness. From emptiness, from YAM comes wind, from RAM comes fire, from KAM comes a skull cup, on top of three layers of mandala. From A comes a skull cup, white on the outside and red on the inside, wide and vast, in the center is MU, in the east is BI, in the south is RA, in the west is SHU, in the north is MA, again in the center is NA, in the southeast is GO, in the southwest is KU, in the northwest is DA, in the northeast is HA. The wind stirs and the fire blazes, warming the skull cup. The substances melt, above which is OM AH HUM. HUM melts into the blue nectar of the mind, AH melts into the nectar of speech --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་བདུད་རྩི་དམར་པོ། ཨོཾ་ཞུ་བས་སྐུའི་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་འདྲེས་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། དཀར་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ། ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྠཱ་ན་པ་ཏི་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལཉྩ་ན་མཿསརྦ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའམ་གཞན་དག་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བགེགས་གཏོར་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་སོགས་གོང་ལྟར་གསུམ་གྱིས་བསྔོས། ཧཱུྃ། ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རིགས་ཀུན། །ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་ 22-38-2b འདི་ཁྱེར་ལ། །མ་གནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏད་པ། དབུ་གཙུག་ཏུ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར་ཞིང་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། སྐུ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་ཞིང་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ། ན་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་བདེན་པ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་མཐུ་དཔལ་ལ་བརྟེན་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་སྒོ་གསུམ་དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བགྱིད་པ་ལ། བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གེགས་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་ཀྱང་མ་གནས་པར་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྱེད་ 22-38-3a རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་སྙིང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འགེམས་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་བས་བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་འདའ་བར་རང་རང་གི་གནས་སུ་དེངས་ཤིག །གོང་སྔགས་མཐར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུཙྪཱ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་མཚམས་བཅད། རང་གི་སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་པས་གན
Chinese
以血红色甘露供养。通过念诵『嗡』字，将白色甘露转化为身体的甘露，一切混合，化为具备所有形态的甘露之海。进行白色食子的净化。 从空性中，在各自成为享用之境的器皿中，从『嗡、阿、吽』中生出，由天物所成的食子，清澈无碍，与虚空同等。念诵『嗡 阿 嘎 罗』等咒语进行加持。 『大地之主及其眷属，金刚萨玛扎。处所之主，护地神，敬礼一切。』等虚空藏咒，念诵三遍进行回向。 凡在此处居住的天神和龙族，以及夜叉、罗刹或其他众生，为了坛城的目的，这个地方，我请求你们赐予。像之前一样加持驱魔食子。『萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 扎。萨瓦 维格南 纳玛。』等像之前一样念诵三遍进行回向。 吽！对于正确的菩提的修持，所有阻碍的魔类，拿走这些赎罪食子，离开这里去往别处。萨瓦 维格南 嘎恰。 驱逐邪魔，观想防护轮：自身观想为观世音菩萨，心间有红色『啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)』字。从那里发出光芒，利益二者。收回融入自身，完全转化，自身成为吉祥马头明王，红黑色，极其忿怒，以尸林装束严饰。右手高举杖，左手忿怒印指向心间。头顶有绿色马头嘶鸣，口中发出『吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)』之声。身体发出如天铁般的火花，在燃烧的火焰中，成为斩断恶毒者的身形。念诵『嗡 班杂 卓达 赫亚 嘎日哇 呼鲁 呼鲁 吽 啪』三遍。 皈命于佛陀的真谛，佛法的真谛，僧伽的真谛，圣观世音自在的真谛，忿怒之王马头明王的真谛，依靠这些伟大的真谛的力量，瑜伽士我以身语意三门行持白色善业，利益众生之时，所有阻碍和制造障碍的邪魔外道，全部立刻消失，一瞬间也不要停留！如果还不离开，你们的头颅将裂成一百块，心脏碎成一千片！因此，不要违背誓言，回到各自的处所！在之前的咒语之后，念诵『伤害者，邪魔，乌恰达亚 吽 啪』，以此划定界限。从自身化现出无数忿怒尊，
English
Offering with red nectar. By reciting 'Om', the white nectar is transformed into the nectar of the body, and everything is mixed, transforming into an ocean of nectar with all forms. Perform the white torma purification. From emptiness, in the vessels that have become the objects of enjoyment, from 'Om, Ah, Hum' arise the tormas made of divine substances, clear and unobstructed, equal to the sky. Bless by reciting 'Om Ah Ka Ro' etc. 'Lord of the Earth and retinue, Vajra Samaja. Lord of the place, protector of the field, Homage to all.' Dedicate by reciting the mantra of the treasury of space three times. Whatever gods and nagas dwell here, yakshas, rakshasas, or other beings, for the purpose of the mandala, this place, I request you to grant. Bless the obstacle-removing torma as before. 'Sarva Bhuta Akarshaya Ja. Sarva Vighnan Nama.' Dedicate by reciting three times as before. Hum! For the practice of perfect enlightenment, all kinds of obstructing demons, take these ransom tormas, leave here and go elsewhere. Sarva Vighnan Gachcha. Expel the obstacles, visualize the protection wheel: Visualize yourself as Avalokiteshvara, with a red 'Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)' at the heart. From there, rays of light emanate, benefiting both. Gather back and dissolve into oneself, completely transformed, oneself becomes glorious Hayagriva, red-black, extremely wrathful, adorned with charnel ground ornaments. The right hand raises a staff, the left hand points a threatening mudra at the heart. On the head, a green horse head neighs, and from the mouth comes the sound of 'Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)'. From the body, sparks of meteoric iron flash, and in the midst of burning flames, become the form that cuts off the malicious ones. Recite 'Om Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat' three times. Homage to the truth of the Buddha, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, the truth of the noble Avalokiteshvara, the truth of the wrathful king Hayagriva, relying on the power of these great truths, may I, the yogi, perform white virtuous deeds with body, speech, and mind, and when benefiting sentient beings, may all obstructing and hindering demons and heretics immediately disappear, not staying even for a moment! If you do not leave, your heads will be split into a hundred pieces, and your hearts will be shattered into a thousand pieces! Therefore, do not violate the command and oath, return to your respective places! After the previous mantra, recite 'Harmer, demon, Ucchataya Hum Phat', thus setting the boundary. From one's own body, emanate countless small wrathful ones, --------------------------------------------------------------------------------