Tibetan
མ་ས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི །རྡོ་རྗེ་རྭ་བས་གཏམས་པས་བགེགས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པར་གྱུར། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨཱ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་ཡོན། བདུག་སྤོས། མེ་ཏོག །མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་སྦྱར། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ 22-38-3b དང་༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་བ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་གིས་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བླ་མ་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀི་དམ་ཅན་ཚོགས༔ དེ་དག་རྣམས་ལ་རབ་གུས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྣམ་མང་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོད༔ དུས་གསུམ་སྡིག་པའི་ལས་བསགས་མི་དགེ་གང་མཆིས་སོ་སོར་བཤགས༔ འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་རྣམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེངས་ནས་བརྩམ་སྟེེ་བདག་གིས་དུས་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བསྒྲུབས་ནས༔ སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རབ་བརྩོན་པར་བགྱིད༔ ཅེས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་མི་དམིགས་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་ 22-38-4a མེད་བཞི་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཨེ་ལས་གྲུ་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་བདུངས་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ༔ དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ
Chinese
外部充满了遍布所有空间的劫火，以及天铁之剑和金刚栅栏，使邪魔无法找到机会。 供养加持是：通过焚香净化，在空性中，从啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生出广阔的颅器，其中充满了由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的天物制成的金刚供品，如供水、焚香、鲜花、明灯、香水、食物和音乐等，这些供养之云清澈无碍，如同由圣者普贤行愿所生的供养云团般不可思议。 念诵 嗡 班杂 阿甘 阿 吽 等。 皈依和积累资粮是：从自己心间的红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒，迎请以观世音菩萨为主的诸佛及其眷属降临到前方的虚空中。班杂 萨玛扎 嗡 阿 吽。 皈命十方四时的上师、佛、菩萨！ 皈命诸佛菩萨及其眷属、本尊、空行母和护法！ 请以如天空般广阔的化身和再化身，以慈悲之眼垂视我等众生，以智慧和慈悲倾听并忆念我们！ 我以无比的恭敬，向三宝、上师、本尊、空行母和护法众顶礼并皈依！ 我以真实的供品和意幻的供云，供养圣众！ 我忏悔过去、现在、未来所造的一切罪业和恶行！ 我随喜圣众的一切功德！ 祈请您们转动无上的法轮，永不疲倦！ 祈请您们为了利益众生，不要进入涅槃，长久住世！ 我将所有有漏和无漏的功德，回向给无上的菩提！ 我向过去、现在、未来的一切诸佛及其眷属祈祷！ 为了利益众生，我发起了无上的菩提心！ 从现在开始，我将以大慈悲心，永不疲倦地为利益一切众生而精进努力！ （念诵三次） 观想会供的对境消失，然后修持四无量心：愿一切众生具乐及乐因等。 念诵 嗡 梭巴瓦 等。 在空性中，于护轮的中央，从埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字生出一个广阔的三角形法源，其中：从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出一个弓形的风轮；其上，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出一个三角形的红色火轮，燃烧着火焰；其上，从旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出一个圆形白色水轮；其上，从朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字生出一个方形的土轮。
English
Externally, it is filled with the flames of kalpa that pervade all space, as well as swords of meteoric iron and vajra fences, so that obstacles cannot find an opportunity. The offering blessing is: Through incense purification, in emptiness, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a vast skullcup, which is filled with vajra offerings made of divine substances from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, such as offering water, incense, flowers, lamps, perfume, food, and music, etc. These clouds of offerings are clear and unobstructed, like the inconceivable clouds of offerings arising from the conduct of the noble Samantabhadra. Recite Om Vajra Argham Ah Hum, etc. Refuge and accumulation of merit are: From the red Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable in one's heart, rays of light emanate, inviting the Buddhas and their retinues, with Avalokiteshvara as the main figure, to come into the sky in front. Vajra Sama Ja Om Ah Hum. Namo to the gurus, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions and four times! Namo to the Buddhas and their sons, yidams, dakinis, and oath-bound protectors! Please look upon us beings with compassionate eyes, with emanations and further emanations as vast as the sky! With wisdom and compassion, please listen to and remember us! I prostrate and take refuge with the utmost respect in the Three Jewels, gurus, yidams, dakinis, and oath-bound beings! I offer to the noble assembly with real offerings and mind-created offering clouds! I confess all the sins and non-virtues accumulated in the past, present, and future! I rejoice in all the virtues of the noble assembly! I urge you to turn the unsurpassed wheel of Dharma without weariness! I request you to remain and not pass into nirvana for the benefit of beings! I dedicate all virtuous deeds, both contaminated and uncontaminated, to the unsurpassed great Bodhi! I pray to all the Sugatas, Buddhas, and their sons of the three times! For the benefit of beings, I generate the supreme Bodhicitta! From now on, I will strive to accomplish great compassion and diligently work for the benefit of all beings without weariness! (Recite three times) Visualize the field of merit dissolving, and then meditate on the four immeasurables: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, etc. Recite Om Svabhava, etc. In emptiness, in the center of the protection wheel, from E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E) arises a vast triangular source of Dharma, in which: from Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) arises a wind mandala in the shape of a drawn bow; above that, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises a triangular red fire mandala, marked with flames; above that, from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam) arises a circular white water mandala; above that, from Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam) arises a square earth mandala. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཞི་སེར་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་བྷྲཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཕྱི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྩིག་པ་དཀར་པོ་དམར་པོ་སྔོན་པོ་སེར་པོ་ལྗང་གུ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ༔ ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་ཞིང་༔ མདའ་ཡབ་དང་པུ་ཤུས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ༔ ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མཁའ་ལ་བཏེགས་པ༔ དབུས་ཕྱུར་བུ་ལ་པདྨའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ༔ དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བཞི་ཤར་དཀར༔ ལྷོ་སེར༔ ནུབ་དམར༔ བྱང་ལྗང་༔ ལྟེ་བ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ༔ པཾ་ལས་པདྨ༔ ཨ་ལས་ཟླ་བ༔ རཾ་ལས་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་ 22-38-4b པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང་༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ༔ དེའི་པང་ན་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ༔ གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐབས་ཤེས་གཅིག་ཏུ་རོལ་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་གྱི་པད་འདབ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཌཱ་ཀི་མ་སྔོན་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་ཌཱ་ཀི་མ་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་མ་དམར་མོ་གཡས་པདྨ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་ལྗང་གུ་གཡས་རྒྱ་གྲམ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་གར་སྟབས་དང་ལྡན་པའི༔ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ 22-38-5a མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དང་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར༔ གོང་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གཅིག་བྱ། མི་ལྕོགས་ན་སྤྱི་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ཀྱང་རུང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར། སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། དེ་བཞི
Chinese
在四方黄色平等性的上方，是由各种珍宝制成的四方形殿堂，有四个门，马厩，外有铁围山环绕；由五种珍宝制成的白色、红色、蓝色、黄色、绿色五层墙壁；黄色屋顶上悬挂着网和半网；箭杆和飞檐装饰华丽；内部有八根柱子和四根金刚梁支撑着天空；中央的凸起部分以莲花顶装饰；其中心是各种莲花，四瓣：东白、南黄、西红、北绿；中心白色部分：从“པཾ” (藏文)，pam (梵文罗马拟音)，莲花；从“ཨ་” (藏文)，āḥ (梵文天城体)，āḥ (梵文罗马拟音)，啊；从“རཾ་” (藏文)，raṃ (梵文天城体)，ram (梵文罗马拟音)，火；的座垫上；从“ཧྲཱིཿ” (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大种生处；中生出红色莲花，以“ཧྲཱིཿ” (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大种生处；为标志，光芒向十方放射； 供养诸佛菩萨，利益众生后收回，完全转化；自身成为圣观自在，身色如红莲宝，一面二臂；右手持红色摩尼宝珠串，左手持红色莲花拥抱明妃；黑色头发向上盘绕又向下垂；三眼略带怒容；以六种骨饰庄严；右屈左伸而坐；其怀中是明妃智慧空行母，红色；右手摇动金刚手鼓，左手持颅碗拥抱本尊；赤身裸体，三眼，头发散开，以五印庄严；本尊和明妃无二，在方便和智慧中嬉戏；其外围，东面莲花瓣上是蓝色金刚空行母，右手持金刚杵；南面是黄色宝生空行母，右手持珍宝；西面是红色莲花空行母，右手持莲花；北面是绿色事业空行母，右手持十字金刚杵；所有空行母左手都持颅碗；赤身裸体，头发散开，以五印庄严，并具有舞姿；所有本尊的头顶是月亮上的白色“ཨོཾ” (藏文)，oṃ (梵文天城体)，oṃ (梵文罗马拟音)，嗡；喉咙是莲花上的红色“ཨཱཿ” (藏文)，āḥ (梵文天城体)，āḥ (梵文罗马拟音)，啊；心间是太阳上的蓝色“ཧཱུྃ” (藏文)，hūṃ (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽；和红色“ཧྲཱིཿ” (藏文)，hrīḥ (梵文天城体)，hrīḥ (梵文罗马拟音)，大种生处；；从中放射出红色光芒，迎请与观想相同的诸佛菩萨，安住在前方的虚空中；如前进行一次七支供。如果不能，也可以按照通常的方式进行简略的供养和赞颂。 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (藏文)，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (梵文罗马拟音)，降吽棒霍；与誓言尊合二为一。再次放射光芒，迎请五部佛及其眷属。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ (藏文)，oṃ vajra arghaṃ (梵文罗马拟音)，嗡 班杂 阿甘；等，并用三字真言供养内供。如是 Thus
English
Above the four-sided yellow equality, is a square palace made of various jewels, with four doors, horse stables, and an outer iron fence; the walls are made of five kinds of jewels, with five layers of white, red, blue, yellow, and green; yellow eaves hang with nets and half-nets; decorated with arrow shafts and cornices; inside, eight pillars and four vajra beams support the sky; the central bulge is marked with a lotus top; in the center are various lotuses, four petals: east white, south yellow, west red, north green; in the center of the white center: from 'པཾ' (Tibetan), pam (Devanagari), pam (Romanized Sanskrit), lotus; from 'ཨ་' (Tibetan), āḥ (Devanagari), āḥ (Romanized Sanskrit), ah; from 'རཾ་' (Tibetan), raṃ (Devanagari), ram (Romanized Sanskrit), fire; on the seat; from 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan), hrīḥ (Devanagari), hrīḥ (Romanized Sanskrit), seed syllable of Avalokiteśvara; arises a red lotus, marked with 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan), hrīḥ (Devanagari), hrīḥ (Romanized Sanskrit), seed syllable of Avalokiteśvara; rays of light radiate in ten directions; Offering to the Buddhas and Bodhisattvas, benefiting sentient beings and then withdrawing, completely transforming; oneself becomes the noble Avalokiteśvara, body color like red ruby, one face and two arms; the right hand holds a red pearl rosary, the left hand holds a red lotus embracing the consort; black hair coiled upwards and falling downwards; three eyes slightly wrathful; adorned with six bone ornaments; sitting with the right leg bent and the left leg extended; in his lap is the consort, the wisdom dakini, red; the right hand plays a golden damaru, the left hand holds a skull cup embracing the father; naked, with three eyes, hair loose, adorned with five seals; the father and mother are non-dual, playing in the union of method and wisdom; around the outside, on the eastern lotus petal is the blue Vajra Dakini, right hand holding a vajra; on the southern is the yellow Ratna Dakini, right hand holding a jewel; on the western is the red Padma Dakini, right hand holding a lotus; on the northern is the green Karma Dakini, right hand holding a crossed vajra; all the dakinis hold a skull cup in their left hands; naked, hair loose, adorned with five seals, and with dancing postures; on the crown of the head of all the deities is a white 'ཨོཾ' (Tibetan), oṃ (Devanagari), oṃ (Romanized Sanskrit), Om; at the throat is a red 'ཨཱཿ' (Tibetan), āḥ (Devanagari), āḥ (Romanized Sanskrit), Ah; on a lotus; at the heart is a blue 'ཧཱུྃ' (Tibetan), hūṃ (Devanagari), hūṃ (Romanized Sanskrit), Hum; and a red 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan), hrīḥ (Devanagari), hrīḥ (Romanized Sanskrit), seed syllable of Avalokiteśvara; on the sun; from which red rays of light radiate, inviting the assembly of Great Compassion deities who are the same as the visualized, and they abide in the sky in front; perform the seven-branch offering once as before. If not possible, it is also acceptable to do a brief offering and praise as usual. ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan), jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Romanized Sanskrit), Dza Hum Bam Hoh; become inseparable from the samaya being. Again, radiate light, invite the five families with their retinues. ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ (Tibetan), oṃ vajra arghaṃ (Romanized Sanskrit), Om Vajra Argham; etc., and offer the inner offering with the three syllables. Thus Thus --------------------------------------------------------------------------------