Tibetan
རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྣམས་བཀའ་གཉན་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་རིམ་པར་འབྱུང་བས་གསན་འཚལ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིགས་སུ་སྐྱེ། །ང་ཡིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན། །བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་བའི། །དྲུང་དུ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ང་རྒྱལ་བཅོམ་ནས་ནི། །བདག་ཉིད་མ་འཁྲུལ་ཤེས་པར་གྱིས། །བདུད་རྩི་ལྔའི་ཆུ་བླུད་ཅིང་། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །དེང་འདི་ནས་ནི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ང་ཡིན་གྱིས། །ང་ཡིས་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པར་སྒྲུབས། །གང་ཡང་ང་ལ་མ་གུས་མིན། །དེ་བཞིན་གུས་པར་མ་བྱས་ན། །བདུད་ཀྱིས་བཅོམ་ནས་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གནས་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལོངས་ལ་སྤྱི་བོར་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ 22-38-19a ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མ་ཡེངས་པར་སྒོམས་ཤིག །སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་ག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་དང་༔ གཡོན་པདྨ་དམར་པོ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་ཐུར་དུ་གྲོལ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ༔ དེའི་པང་ན་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ༔ གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཅེར་བུ་སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་པདྨ་རཱ་གའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ། རྩིབས་དྲུག་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པ་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་འཚེར་བ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོ་གདེངས་ཀ་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་དབུས་སུ་བཾ་ཡིག་དམར་པོ། ཟུར་གསུམ་ལ་དྷཱ་ཀི་ནཱིའི་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ། སྨིན་མཚམས་སུ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དམར་པོ་ 22-38-19b གཡོན་སྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ། དེ་རྣམས་དང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཆར་བབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛ
Chinese
请聆听金刚上师们依次宣讲威力强大的誓言：将金刚杵置于头顶。您已生于瑜伽士的种姓。我将赐予智慧金刚杵。因赐予此金刚杵，您将获得成就。对于那些未曾见过此物的人，切勿在他们面前谈论。若不谨慎言说，将会破戒。因此，请摧毁傲慢，认识到自己没有迷失。注入五甘露之水，这是您的誓言之水。违背誓言将会被焚毁。守护誓言，成就将通过这金刚甘露之水实现。嗡 萨瓦 班杂 阿弥利塔 乌达嘎 扎 扎 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切五甘露水 扎 扎 吽)。将金刚杵置于头顶。从今天起，我将是您的金刚持。我如何命令，您都应毫不懈怠地执行。任何人若不恭敬我，或者没有这样做，将被魔所摧毁，堕入恶道。因此，请安住于誓言之中。’ 如是说。之后，为了安立灌顶之基，降下智慧尊，请诸位专注，在头顶上做立方形手印（梵文：chos-'byung，梵文：dharmodayā，梵文罗马拟音：dharmodayā，法生），并如此观想，不要散乱。刹那间，你们都变成圣观世音自在（梵文：spyan ras gzigs dbang phyug，梵文：Avalokiteśvara，梵文罗马拟音：Avalokiteśvara，观自在）身红色，如红莲花宝（梵文：pad+ma rA ga，梵文罗马拟音：padmarāga，红莲花宝），一面二臂，右手持红色珍珠念珠，左手持红莲花，拥抱明妃，黑色头发向上盘绕又向下披散，三眼略带怒容，以六种骨饰庄严，右屈左伸而坐。其怀中是明妃秘密智慧空行母，红色，右手摇动金质手鼓（梵文：Dāmaru，梵文罗马拟音：ḍāmaru，手鼓），左手持颅碗，拥抱本尊，赤身裸体，三眼，头发披散，以五印庄严，观想清晰。在他们的心中，红莲花八瓣莲花中央，是六辐红莲花宝轮，中央有红色种子字 舍屹利 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲心）。六辐上顺时针方向是 嗡 嘛呢 呗美 吽 （藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，嗡 嘛呢 呗美 吽），这些字都呈红色，非常闪耀。明妃的心中，红色法源（梵文：chos-'byung，梵文：dharmodayā，梵文罗马拟音：dharmodayā，法生）向上，中央有红色种子字 班 （藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，水大）。三个角上各有空行母的种子字。在眉间，红色喜旋（梵文：dga' ba 'khyil ba，梵文罗马拟音：muditacakra，喜旋）逆时针猛烈旋转。从这些以及上师坛城的心中放射出光芒，上师、本尊、空行母、护法、守护神等如雨般降临，融入自己的身语意三门，全神贯注地祈祷。
English
Please listen as the Vajra Masters proclaim the powerful vows in sequence: Place the Vajra on your head. You are born into the lineage of yogis. I bestow upon you the Wisdom Vajra. By bestowing this, you will attain accomplishment. Do not speak in the presence of those who have not seen this. Speaking carelessly will cause you to break your vows. Therefore, destroy your pride and recognize that you are not deluded. Pour the water of the five nectars, this is the water of your vows. Transgressing the vows will cause you to be burned. Guarding the vows, accomplishments will be achieved through this Vajra nectar water. Om Sarva Pancha Amrita Udaka Tha Tha Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Meaning: Om All Five Nectars Water Tha Tha Hum). Place the Vajra on your head. From this day forth, I am your Vajra Holder. As I command, you shall accomplish without weariness. Whoever does not respect me, or does not do so, will be destroyed by demons and fall into the lower realms. Therefore, abide in the vows.’ Thus it is said. Then, in order to establish the basis of empowerment and to invoke the Wisdom Being, please focus and meditate without distraction, making the Dharmodaya mudra on your head and visualizing as follows: In an instant, you all become the noble Avalokiteśvara, with a red body like a ruby (padmarāga), one face and two arms, the right hand holding a red pearl rosary, the left hand holding a red lotus, embracing the consort, black hair coiled upwards and flowing downwards, three eyes slightly wrathful, adorned with six bone ornaments, sitting with the right leg bent and the left leg extended. In his lap is the consort, the secret wisdom dakini, red, the right hand playing a golden damaru, the left hand holding a skull cup, embracing the father, naked, with three eyes, hair flowing, adorned with five seals, clearly visualized. At their heart, in the center of an eight-petaled red lotus, is a six-spoked ruby wheel, in the center of which is the red syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Meaning: Great Compassion). On the six spokes, clockwise, are the syllables Om Mani Padme Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Meaning: Om Mani Padme Hum), all of which are red and very radiant. At the heart of the consort, a red Dharmodaya pointing upwards, in the center of which is the red syllable Vam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Meaning: Water Element). On the three corners are the seed syllables of the dakinis. At the brow, a red Muditacakra (joyful swirl) rotates fiercely counterclockwise. From these and from the heart of the Lama Mandala, rays of light emanate, and the Lamas, Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, and Guardians descend like rain, dissolving into your body, speech, and mind, with single-pointed devotion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་མ་ཕེབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ། ཕེབས་ནས་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླང་བ་ནི། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས༔ སེམས་ཉིད་ཅིར་ཡང་གྲུབ་པ་མེད༔ གྲུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་ལ༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ སྣང་ཙམ་ཉིད་ནས་སེམས་སུ་འདུས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་དེ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ རྣམ་པར་མི་རྟོག་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གསལ་བ་དེ་ཡི་ངོ་བོར་སྣང་༔ མོས་པ་དུ་མའི་སེམས་ཅན་ལ༔ ཐབས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་སྟེ༔ སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ དཔའ་བོ་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གོ་འཕང་ཐོབ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིན༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི༔ སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན༔ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཡེ་ཤེས་ 22-38-20a པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་མིག་དར་གྱི་འོག་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ལ། ཁ་དོག་ཅི་ལྟར་དུ་མཐོང་བ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་ཅི་མཐོང་བཤད་ལ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་མཐོང་ན་ཞི་བ། སེར་པོས་རྒྱས་པ། དམར་པོས་དབང་། ལྗང་གུ་དང་ནག་པོས་མངོན་སྤྱོད། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ། ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ཡོད་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡིད་ལ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་ཚེ་གང་ལ་སྦྱངས་པའི་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་འདོར་དུ་བཅུག །གང་ལ་ཕོག་པའི་རིགས་སོ་སོའམ་གཙོ་བོའི་རིགས་སུ་ངེས་པར་བྱས་ནས་སླར་བཅིངས་ཏེ། རིགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མེ་ཏོག་དང་དབྱེར་མེད་པར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། སེམས་དཔའ་སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཟུང་བར་གྱིས། །པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་བཱ་ལ་མ་ཧཱ་སཏྭ༔ ཁྱོད་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རིགས་ཡིན་པས། དཔལ་དགྱེས་པའི་པདྨ་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲིབ་གཉིས་ 22-38-20b ཀྱི་མུན་པ་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད༔ ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར༔ རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུརྦི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་མིག་ཐུར་གྱིས་གདོང་དབྱེ། ཕྱག་ཤིང་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ལ། ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
然后用咕咕茹香（Guggul）熏香，伴随着音乐，念诵根本咒语的结尾：‘阿贝夏亚，阿贝夏亚 阿 吽（Āveśaya, Āveśaya Āḥ Hūṃ）’，直到智慧尊显现。为了显现之后进行介绍，唱金刚歌： 看啊，看着你自己的心！ 心性本无任何实体。 在这无实性的心性中， 显现出各种奇妙的景象。 仅仅是显现，就融入心中。 一切众生的心性， 即是大乐的智慧。 不可思议，无法想象， 光明是它的本质显现。 对于具有多种愿望的众生， 示现各种方便法门。 通过各种幻化的结合， 像雄狮一样勇猛行事。 获得不可思议的果位。 这是观世音的加持。 上师传承的次第， 如同各种珍宝一样， 是具缘者的修行境界。 将金刚杵置于头顶，念诵：‘嗡 德叉 班杂（Oṃ Tiṣṭha Vajra）’， 生起坚固智慧的信心。然后从眼罩下看坛城，说出你所看到的颜色。让他说出他所看到的。如果看到白色，表示息灾；黄色表示增益；红色表示怀爱；绿色和黑色表示降伏。如果看到各种颜色，表示成就各种事业。说：‘你们之前被给予的花环，愿它落在你前世有业缘的本尊上。’心中想着，念诵下面的偈颂并投掷： 于如来藏坛城中， 投掷此觉性之花。 往昔所修习之本尊， 愿落于彼尊之上！ ‘扎底扎 班杂 吼（Pratīccha Vajra Hoḥ）’。念诵后，让他投掷在坛城上。确定花朵所落之处的本尊所属的部族，或者主尊的部族，然后重新系好。观想所有部族的主尊观世音与花朵无二无别地融入弟子的头顶。念诵：‘菩萨大勇士，请您接受此物。（Pratigṛhṇa imaṃ bāla mahāsattva）’。因为你是主尊世间自在的部族，所以名为‘吉祥喜悦莲花’。发愿将二障的黑暗与眼罩一同消除。念诵：‘观世音，现在努力为您开眼。开启后，将能看到一切。金刚之眼至高无上。（Oṃ Jñāna Cakṣur Biśodhaya Svāhā）’。用眼针打开他的眼睛，用手杖等指示坛城。‘看啊，看啊，大菩萨，坛城……’
English
Then, incense with Guggul, accompanied by music, recite the end of the root mantra: 'Āveśaya, Āveśaya Āḥ Hūṃ,' until the wisdom being appears. To introduce after the appearance, sing the Vajra song: Look, look at your own mind! The nature of mind has no substance whatsoever. In this unsubstantial nature of mind, Various wonderful appearances arise. Merely appearing, they merge into the mind. The nature of mind of all sentient beings, Is the wisdom of great bliss. Inconceivable, unimaginable, Luminosity is its essential manifestation. For sentient beings with various desires, Show various skillful means. Through the union of various illusions, Act courageously like a lion. Attain the inconceivable state. This is the blessing of Avalokiteśvara. The lineage of the gurus, Like various jewels, Is the realm of practice for the fortunate. Place the vajra on the crown of the head, and recite: 'Oṃ Tiṣṭha Vajra,' Generate the confidence of firm wisdom. Then look at the mandala from under the blindfold, and say what color you see. Let him say what he sees. If he sees white, it indicates pacifying; yellow indicates increasing; red indicates magnetizing; green and black indicate subjugating. If he sees various colors, it indicates accomplishing various activities. Say: 'The garland of flowers that you were given before, may it fall on the deity with whom you have karmic connection from your previous life.' Thinking in your heart, recite the following verse and throw: In the mandala of the Tathāgatagarbha, Throw this flower of awareness. The deity you practiced in the past, May it fall upon that deity! 'Pratīccha Vajra Hoḥ.' After reciting, let him throw it on the mandala. Determine the family to which the deity falls, or the family of the main deity, and then retie it. Visualize that the main deity of all families, Avalokiteśvara, merges into the disciple's crown, inseparable from the flower. Recite: 'Bodhisattva, great hero, please accept this. (Pratigṛhṇa imaṃ bāla mahāsattva)'. Because you are of the family of the main deity, Lokanātha, you are called 'Auspicious Joyful Lotus.' Vow to eliminate the darkness of the two obscurations along with the blindfold. Recite: 'Avalokiteśvara, now strive to open your eyes. Once opened, you will be able to see everything. The Vajra eye is supreme. (Oṃ Jñāna Cakṣur Biśodhaya Svāhā)'. Open his eyes with the eye-needle, and indicate the mandala with a staff, etc. 'Look, look, great Bodhisattva, the mandala...' --------------------------------------------------------------------------------