Tibetan
ཡོ་མེད་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་རབ་ཏུ་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དབང་ཐོབ་འབྲས་བུ་སྐྱེས་བཞིན་ལམ། །དེ་བས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བ། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །ལམ་འདིར་ཁྱེད་རྣམས་འགྲོ་བ་ལས། །རང་བྱུང་སྐལ་པ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པའི་གནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །དེས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། །ཞེས་བྱས་ལ་དངོས་སྟ་མི་སྦྲེལ་ན་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས་སོ། ། ༄། །དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་ལའང་གཉིས། འཇུག་པ་དང་། དབང་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཁྲུས་དང་མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་ལྷ་གཅིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདོ་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྟན་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཐོག་མར་བྱོན་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་ཆེ་ཕྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ལས། འདིར་ནི་འཕགས་ 22-38-17a མཆོག་ཉིད་གདུལ་བྱ་འདུལ་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་གྱི་སྐུར་བསྟན་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་རས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་གདམས་ངག་དང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་བཅུད་གཅིག་དྲིལ་དུ་མཛད་ནས་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཅེས་མཚན་དུ་གསོལ་བ། ཕྱི་སྒྲུབ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། ནང་སྒྲུབ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་པ། གསང་སྒྲུབ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ཉེར་ལྔ་པའི་རྫོགས་རིམ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆ་ལག་ཚང་བའི་ཆོས་སྐོར་རྩ་བ་སྤུ་རི་རིན་ཆེན་འབར་བའི་བྲག་ལོགས་དང་། ཁ་ཚར་འགའ་ཞིག་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་སྣ། རྒྱབ་ཆོས་ལམ་རིམ་གྱི་སྐོར་ཀོང་པོ་བྱ་རྒོད་གཤོང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་སངས་རྒྱས་གླིང་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མ་བུ་བསྡེབས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་པའི་ཆོས་སྐོར་ལས། རྩ་བར་གྱུར་པ་ནང་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་བའི་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦན་དྷ་ཝ་ར་མཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་བཅིང་། ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ། གིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་ 22-38-17b འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་
Chinese
无有错谬，这些是恶趣之因，彻底断绝一切痛苦的来源。伟大的您们，今天获得了无与伦比的收获。因为对于诸佛及其眷属，你们获得了权位，如同果实般不断生长。因此，你们将在大乘中，于明日得到蓬勃发展。大乘的兴盛，这条殊胜的道路充满荣耀。你们行走在这条道路上，是自生的伟大幸运者。你们将成为世间一切的引导者，如来。 如是说后，生起极大的欢喜。这样，预备的法事就完成了。这样做了之后，如果没有实际的连接，就做回向，然后学生们离开。 正行灌顶 第二，正行灌顶也分为二：入门和实际灌顶。首先是：沐浴和献曼扎、收曼扎。明确生起菩提心。这是雪域藏地观世音自在的二十一部经续，是早期翻译的开端。实修方便和诀窍的教言传承，无论新旧，都得到了广泛的弘扬。这里，为了调伏难以调伏的众生，示现了不死金刚持明者的身相，邬金大士莲花生，将观世音弥扎卓吉的诀窍，与自己的意藏融为一体，命名为‘极密无上’。外修是‘胜者海’，内修是‘主眷五尊’，密修是‘马王嬉戏’，心髓是二十五金刚句的圆满次第等，具备生圆次第所有支分的法类，根本是普日珍宝燃焰山的岩壁，以及一些卡擦，桑耶青浦的岩洞，后来的法是道次第的法类，埋藏在工布查若雄，由化身大掘藏师桑吉林巴（舞自在智游戏金刚）取出，母子相合，将有缘者引入成熟解脱之道。其中，作为根本的内修五尊坛城等，连接之后，开始献曼扎。用事业宝瓶的水清扫，戴上红色面具。以‘嗡 恰克舒班达 瓦ra玛纳亚 吽’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，眼，束缚，vara，玛纳亚，吽。汉语字面意思：嗡，束缚眼睛，vara，玛纳亚，吽）束缚。以‘嗡 阿 康 维ra 吽’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，阿，康，维ra，吽。汉语字面意思：嗡，阿，康，维ra，吽）给予鲜花花环。双手合十，拿着鲜花，念诵这个祈请文。 大乐您是我的导师，上师您是...
English
Without error, these are the causes of bad destinies, completely cutting off the source of all suffering. Great ones, today you have gained an unparalleled achievement. Because for the Buddhas and their retinues, you have obtained authority, like a fruit that continues to grow. Therefore, you will flourish greatly in the Mahayana tomorrow. The flourishing of the Mahayana, this supreme path is full of glory. You walk on this path, you are great fortunate ones born of yourselves. You will become the guides of all the world, the Thus-Gone-Ones. Having said this, great joy arose. Thus, the preparatory Dharma practices are completed. After doing this, if there is no actual connection, do the dedication, and then the students leave. The Actual Empowerment Second, the actual empowerment is also divided into two: entering and the actual empowerment. First is: bathing and offering the mandala, and collecting the mandala. Clearly generate Bodhicitta. These are the twenty-one sutras and tantras of Avalokiteśvara in the snowy land of Tibet, the beginning of the early translations. The practical methods and pith instructions of the teachings, both old and new, have been widely propagated. Here, in order to subdue those difficult to tame, the great master Padmasambhava of Oddiyana manifested the form of the immortal Vajra Vidyadhara, combining the pith instructions of Avalokiteśvara Mitra Joki with his own mind treasure, and named it 'Utmost Secret Unsurpassed'. The outer practice is 'Victorious Ocean', the inner practice is 'Main Retinue of Five Deities', the secret practice is 'Horse King Play', the essence is the complete stage of the Twenty-Five Vajra Verses, etc., the Dharma cycles complete with all the parts of the generation and completion stages, the root is the rock wall of Puri Precious Flaming Mountain, and some Khatsar, the rock cave of Samye Chimpu, the later Dharma is the Dharma class of the Lamrim, buried in Kongpo Chara Goshong, taken out by the great emanation treasure revealer Sangye Lingpa (Gar gyi Wangchuk Yeshe Rolpa Tsal), mother and child combined, leading the fortunate ones into the path of maturation and liberation. Among them, the inner practice of the mandala of the Five Deities, which is the root, etc., after connecting, begin to offer the mandala. Cleanse with the water of the activity vase, wear the red mask. Bind with 'Om Cakṣurbandha Varamanaya Hūṃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om, Eye, Bind, Vara, Manaya, Hum. Literal Chinese meaning: Om, bind the eyes, vara, Manaya, Hum). Give a garland of flowers with 'Om Āḥ Khaṃ Vīra Hūṃ' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Om, Ah, Kham, Vira, Hum. Literal Chinese meaning: Om, Ah, Kham, Vira, Hum). With palms together, holding flowers, repeat this prayer. Great bliss, you are my teacher, Guru, you are... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དགོངས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། སེམས་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་པས་ཉོན་ཅིག །བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་པ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་གྱིས། །གསང་སྔགས་ཚུལ་ཆེན་ཆོ་ག་འདི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང་། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་མ་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པས། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་འདི་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་སྡོམ་ 22-38-18a བཟུང་གོང་གི་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་ལྟར་འདིར་ལེན། གལ་ཏེ་དངོས་སྟ་སྦྲེལ་བ་ཡིན་ན་འདིར་བསྐྱར་བལྡབ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་འོག་མས་མེ་ཏོག་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གྱེན་དུ་བཅིངས་པ་ལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ལྔས་བརྒྱན་པ། རྣམ་བཀྲ་ལྷའི་དར་གྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་སྒོམས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་དྲིའི་ཆུ་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོ། མགྲིན་པ། སྙིང་གར་རེག་ཅིང་། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ། དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ 22-38-18b ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་སྔོན་འགྲོར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཁེ་ཉེན་དང་།
Chinese
祈请！于佛、法、僧三宝至尊，恳请赐予我皈依。 恳请您传授证悟菩提之道的誓言。 祈愿怙主引领我进入解脱之城。 （念诵三次） 心怀喜悦，仔细聆听！ 善男子，大乘行者，您是堪能大法之器。 我将为您如实宣说甚深密咒之仪轨。 无论已逝、未来、现在之圆满正觉佛陀，以及为利益众生而住世者。 所有这些佛陀皆通晓此殊胜密咒仪轨。 勇士们在菩提树下证悟了一切智智。 依靠无与伦比的密咒瑜伽，救怙主嘿汝嘎摧毁了极其可怖的魔军。 因此，为了获得一切智智，请善男子依此智慧行事。 为了清净相续，应如前行仪轨般，念诵七支供和受持戒律。 若已连接实修，则无需在此重复。 然后，观想您自己刹那间变为薄伽梵大悲观世音自在王如海，身色红色，一面四臂，前两手于胸前合掌，右下手持红色摩尼宝珠念珠，左下手持八瓣红色莲花之茎。 顶结发髻，以丝绸宝冠和五宝顶饰庄严，身着天衣，光彩夺目，双足跏趺坐。 以金刚手印，用香水触碰顶轮、喉轮、心轮，并在顶轮观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉轮观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心轮观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动），使其转变为诸佛之身语意。 之后，为了生起密咒金刚瑜伽之心，作如下观想：于本尊心间，观想世俗菩提心之自性——满月轮上，观想胜义菩提心之自性——五股金刚杵。 于心间安放金刚杵。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚弥，苏拉特 萨玛雅 斯瓦 吽 悉地 班扎 亚塔 苏康（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि। सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi। surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：嗡，所有瑜伽之心生起，极乐誓言，汝，吽，成就金刚，如所乐）。 然后，作为引入智慧坛城之前行，应了解坛城、利弊等。
English
Please heed! To the supreme Buddha, Dharma, and Sangha, grant me refuge in the Three Jewels. Please bestow upon me the vows of the path to enlightenment. May the Protector lead me to the supreme city of liberation. (Recite three times) Listen with joy and delight! Son, great vehicle practitioner, you are a vessel for the great Dharma. I shall truly reveal to you this great secret mantra ritual. All the perfect Buddhas who have passed, who are yet to come, and who are present now, and those who remain to benefit beings. All of them know this excellent secret mantra ritual. Heroes attained the sign of omniscience beneath the Bodhi tree. Through the unequaled union of secret mantras, the savior Heruka has vanquished the exceedingly dreadful armies of demons. Therefore, to attain omniscience, son, act with this wisdom. To purify the continuum, perform the seven-branch offering and take the vows as in the preliminary practice. If the actual practice is already connected, there is no need to repeat it here. Then, imagine yourselves instantly transforming into the Bhagavan Great Compassionate Avalokiteshvara, the Lord of the World, as vast as an ocean, with a red body, one face, and four arms, the first two hands joined in prayer at the heart, the lower right hand holding a red pearl rosary, and the lower left hand holding the stem of an eight-petaled red lotus flower. The hair is tied upwards in a matted topknot, adorned with a silk diadem and five jeweled crests, beautiful with celestial silk garments, seated in the vajra posture. Touching the crown, throat, and heart with the vajra-mudra along with scented water, visualize a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Perfection) at the crown, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Arising) at the throat, and a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Immovable) at the heart, transforming them into the nature of the body, speech, and mind of all the Buddhas. Then, to generate the mind of secret mantra vajra yoga, visualize as follows: At the heart of the deity, on top of a full moon disc, which is the essence of conventional bodhicitta, visualize a five-pronged vajra, which is the essence of ultimate bodhicitta. Place the vajra at the heart. Om Sarva Yoga Citta Utpadayami, Surate Samaya Tvam Ho Siddhi Vajra Yatha Sukham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ད་ཡཱ་མི། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོཿསིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि। सुरते समय स्त्वं होः सिद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi। surate samaya stvaṃ hoḥ siddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, generate the mind of all yogas, bliss commitment, you, Hum, accomplish vajra, as desired). Then, as a preliminary to entering the wisdom mandala, understand the mandala, its benefits and drawbacks, and so on. --------------------------------------------------------------------------------