Tibetan
དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཡང་དག་པར་བཏང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཡར་དམ་ལེན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོར་ངེས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ 21-21-12a ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་དགོངས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །སྐྱེ་རྒུ་རྒ་དང་འཆི་ལས་རབ་ཐར་བགྱི། །སྦྱིན་དང་དུལ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་མཆོག །བརྟུལ་ཞུགས་འདི་དག་བདག་གིས་ཡང་དག་བླང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་སྐྱོབ་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་ཞིང་མཆོག་མཚུངས་མེད་ཚོལ་བགྱིད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཕྲག །གངྒཱའི་བྱེ་མ་ལྟ་བུར་མཐའ་ཡས་པ། །མགོན་པོ་དེ་ཀུན་བདག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །གངྒཱའི་རྡུལ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །དེ་བས་གོང་དུ་མཐའ་ཡས་ཞིང་གི་ཁམས། །དེ་དག་ཀུན་ཏུ་འོད་ནི་རབ་འབྱིན་པ། །འདི་འདྲའི་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ནི་བརྩམ་པར་བགྱི། །བདག་གིས་ཞིང་ཡང་གཙོ་བོ་དམ་པ་མཆོག །འདུས་བྱས་འདིར་ནི་བརྒྱན་པ་བགྱིས་ནས་སུ། །མཚུངས་པ་མ་མཆིས་མྱ་ངན་འདས་དབྱིངས་བདེ། །དེ་ཡང་མ་མཆིས་པས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱང་། །བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་ 21-21-12b བྱེད་གྱུར་པ་ན། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནི་ཕྱིར་བསལ་ཏེ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོ །དེར་སོང་ནས་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །དེ་དག་མ་ལུས་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་ཞིང་དགའ་བ་དེར། །པདྨོ་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་སྐྱེས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བས་མངོན་སུམ་དུ། །ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བདག་གིས་དེར་ཐོབ་ཤོག །དེར་ནི་བདག་གིས་ལུང་བསྟན་རབ་ཐོབ་ནས། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས། །བློ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བགྱི། །ཞེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་དམ་བཅའ། དེང་དུས་བདག་ཚ
Chinese
此后，为了发起无上圆满菩提心，以增上意乐相续，为了往生彼佛刹土，如理发心，积聚善根并回向。如是所说，受持菩提心誓言，是清净佛刹土之主要因，故合掌一心念诵：‘祈请世尊、如来、应供、正遍知、怙主无量光佛等十方诸佛菩萨垂念于我。’ 如是先行祈请：‘诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，我以布施等功德，为利有情愿成佛。’愿诸有情解脱生老病死，我当修持布施、调伏、持戒、安忍、精进、禅定、等持以及殊胜智慧等行，为救护一切有情而成佛。我当寻觅无上殊胜之菩提净土，于恒河沙数无量百千万亿诸佛前，皆作供养。于等同恒河沙数之世界，乃至更无量无边之刹土中，皆放光明，发起如是精进之力。我当清净殊胜第一之刹土，于此贤劫以庄严，获得无与伦比之寂灭涅槃乐，亦以无上之行清净之。我于临命终时，所有业障皆得清净，得见现证无量光佛，往生极乐世界。往生彼刹土后，所有愿皆得实现，所有一切悉皆圆满，乃至世间存在，利益一切有情。于诸佛之吉祥欢喜坛城中，从极妙莲花中化生，无量光佛于彼现前授记，我亦得获是记别。我于彼土得受记别后，以意力化现无量百千俱胝之化身，于十方利益无量有情。’ 如是立誓修持菩萨行。从今时起……
English
Then, in order to generate the supreme and perfectly complete Bodhicitta (བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས།，bodhicitta，菩提心，the mind of enlightenment), with a stream of higher intention, and in order to be born in that Buddha-field, properly generate the mind, accumulate roots of virtue, and dedicate them. As it is said, taking the vow of Bodhicitta is definitely the main cause for purifying the Buddha-field, so join your palms and with one-pointed aspiration, recite: 'Please, Bhagavan (བཅོམ་ལྡན་འདས།，bhagavan，薄伽梵，世尊), Tathagata (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།，tathāgata，如来), Arhat (དགྲ་བཅོམ་པ།，arhat，阿罗汉), perfectly and completely enlightened Buddha, Protector Amitabha (འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ།，amitābha，阿弥陀佛，无量光) and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, be mindful of me.' Thus, precede with the request: 'I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha until enlightenment. By the merit of my generosity and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of beings.' May all beings be completely liberated from birth, aging, sickness, and death. I shall practice generosity, discipline, morality, patience, diligence, meditation, concentration, and supreme wisdom. I shall take up these practices and become a Buddha to protect all sentient beings. I shall seek the supreme and unequaled pure Buddha-field, and before countless hundreds of thousands of Buddhas, as infinite as the sands of the Ganges, I shall make offerings to all those protectors. In worlds equal to the grains of sand in the Ganges, and even more infinite realms, I shall emit light everywhere, initiating such strength of diligence. I shall purify the supreme and foremost field, adorning it in this kalpa, attaining the incomparable bliss of Nirvana, and purifying it with unsurpassed practices. When I am about to die, may all obscurations be purified and removed, and having seen the manifest Amitabha, may I be reborn in the Sukhavati (བདེ་བ་ཅན།，sukhāvatī，极乐，the land of bliss) realm. Having gone there, may all these aspirations be completely fulfilled, may all be completely filled, and as long as the world exists, may I benefit all sentient beings. In that auspicious and joyful mandala of the Victorious Ones, may I be born from an extremely beautiful and supreme lotus, and may I receive the prophecy directly from the Victorious Amitabha. Having received the prophecy there, with the power of my mind, through hundreds of thousands of millions of emanations, in the ten directions, may I greatly benefit sentient beings.' Thus, vow to practice the conduct of a Bodhisattva. From this time forward... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ཞེས་དང་། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། ། 21-21-13a ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །ཞེས་དགའ་བ་བསྒོམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་འདོད་པའི་དོན་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས། སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ 21-21-13b བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། དེ་དག་གི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་བདག་དང་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཏེ། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ནི། ཐོག་མར་བཟླས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་སླད་དུ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་དང་། འཕགས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་དག་པ་མི་མངའ
Chinese
既有果实，又获得了完美的人生，今天我生于佛陀的种姓，现在已成为佛子。从现在起，我无论如何也要做与种姓相符的事，对于这无瑕的僧伽种姓，我将不使其变得污浊。’ 今天我在所有救怙者面前，邀请众生和善逝（Sugata，善逝）自己，以及两者之间的快乐作为宾客，愿天神和非天等众生欢喜。 愿菩提心珍贵无比，未生起的菩提心得以生起，已生起的菩提心不退转，并且越来越增长。愿我不离菩提心，专注于菩萨行，被诸佛摄受，远离恶魔的作为。愿菩萨们心中所想的利益众生之事得以成就。愿怙主心中所想的，众生都能得到。愿一切众生都拥有安乐，愿一切恶趣永远空尽。愿安住于地的菩萨们，他们的所有愿望都得以实现。 这样祈愿。然后，如果愿意，可以祈祷所 желаемого: 祈请所愿之事：至尊薄伽梵、如来、应供、正等觉、怙主无量光佛（Amitabha，无量光佛）及其眷属，请垂念我。你们拥有通晓一切的智慧、慈爱的悲心、成就事业的利他行为，以及不可思议的救护能力。总的来说，愿佛陀的教法兴盛广大，愿护持教法的贤士们长寿，愿他们心中所愿之事圆满成就，愿僧众的十种修行越来越增长广大。凭借这些力量和能力，愿众生获得圆满的安乐，特别是愿我和无边无际的众生，消除二障，圆满二资粮，在清净的极乐世界（Sukhavati，极乐世界）的莲花中化生，迅速证得圆满正觉，请加持我。’ 这样说。第二部分是：首先，为了进行念诵的利他事业，凭借三宝的真谛，以及如来及其所有眷属的力量和加持，以及法界清净且不可思议的力量，以及圣者身语意的行为没有不净之处。
English
'Having fruit, and having obtained a good human existence, today I am born into the Buddha's lineage, and now I have become a Buddha's son. From now on, whatever I do, I will do in accordance with my lineage, and for this flawless monastic lineage, I will not let it become defiled.' Today, in front of all the saviors, I invite beings and the Sugata (Sugata, the Well-Gone One) himself, and the happiness in between, as guests. May the gods and asuras and others rejoice. May the Bodhicitta (Bodhicitta, the mind of enlightenment) be precious, may those who have not generated it generate it, may those who have generated it not decline, and may it increase more and more. May I not be separated from the Bodhicitta, may I be devoted to the Bodhisattva's conduct, may I be embraced by the Buddhas, and may I abandon the deeds of demons. May the Bodhisattvas accomplish the benefit of beings that they have in mind. May whatever the Protector has in mind, may beings attain it. May all beings have happiness, may all the lower realms always be empty. May the aspirations of all the Bodhisattvas who dwell on the ground be fulfilled. Thus pray. Then, if desired, one can pray for what is desired: 'Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Protector Amitabha (Amitabha, Immeasurable Light) and all your retinue, please consider me. You have the wisdom that knows all, the compassionate heart of love, the altruistic actions that accomplish deeds, and the inconceivable power of protection. In general, may the Buddha's teachings flourish and spread, may the virtuous ones who uphold the teachings have long lives, may the wishes of their hearts be perfectly fulfilled, and may the ten practices of the Sangha increase and spread more and more. Through these powers and abilities, may beings obtain perfect happiness, and in particular, may I and all limitless beings purify the two obscurations, perfect the two accumulations, be born in the heart of a lotus in the pure land of Sukhavati (Sukhavati, Blissful Land), and quickly attain perfect enlightenment, please bless me.' Thus say. The second part is: First, in order to perform the altruistic activity of recitation, by the truth of the Three Jewels, and by the power and blessings of the Tathagatas and all their retinue, and by the pure and inconceivable power of the Dharmadhatu (Dharmadhatu, the realm of phenomena), and the actions of the body, speech, and mind of the noble ones are without impurity. --------------------------------------------------------------------------------