Tibetan
ུ་མཐའ་ཡས་པ་ན་ཤེས་བྱའི་དོན་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་བློ་མངའ་བ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱ་མཚོ་སྙེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་རྙོག་མ་ཡིད་གཉིས་བསལ་ནས་དང་པོར་ནི། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཐུབ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བ་ཅན་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །བླ་མ་ལ་ཡང་དགའ་དང་གུས་པས་བཏུད་པར་བགྱི། གང་ཞིག་ཕྱོགས་ཀུན་དག་ན་ད་ལྟ་བྱུང་བ་ཡི། །འགྲོ་ལ་བྱམས་པའི་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་བཞུགས་རྣམས་དང་། །འདས་དང་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ཡི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གི་ 21-21-16a དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་དབུལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་བཅས་ཏེ། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་འཕགས་པ་ཡི། །དགེ་འདུན་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་རྣམས། །མ་ལུས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མི་དགེ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྐུལ་མ་འཚལ། །ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་ཡི། །བདག་དགེ་ཆུང་ངུ་གང་མཆིས་པ། །དེ་ནི་གཏན་དུ་བྲལ་བ་དག །ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པ་ཡི། །སྟོང་པ་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་ཚེ་རབས་སུ། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་གྱུར་ཅིང་། །ཟླ་ཉི་ནོར་བུ་རོལ་མོ་ལྟར། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཁས་པ་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐབས་བསྔོ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དཀར་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་བསྔོ་བར་བགྱི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དམིགས་པ་ཡི། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་དགེ་དང་། །སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། ། 21-21-16b བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་གང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བདག་ཉིད་ནི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལྡན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་བསྟན་པ་ལ། །རབ་བྱུང་མངོན་དགའ་དབང་ལྡན་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་རབ་ཀྱི། །གཞུང་དོན་ཚིག་ལ་མཁས་གྱུར་ནས། །དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་དགའ་མེད་ཤོག །བདག་ནི་འགུམ་པའི་དུས་བགྱིད་ཚེ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་མཐོང་ནས། །འདི་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་མཆི། །བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་གྱུར་ཚེ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །རྟག་ཏུ་སྟོན་པ་མཛད་གྱུར་ཅིང་། །ས་བཅུ་ཐོབ་ནས་དེ་དག་གི །རྣམ་པར་དགེ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཐོབ་ནས། །བག་ཆགས་བཅས་པ་ཉེས་བསགས་རྩ་ནས་བཏོན། །ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་སྙིང་རྗེ་ལྡན་ནས
Chinese
向无边无际、拥有遍知一切智慧的十方诸佛世尊，以及如海般的菩萨摩诃萨们顶礼！ 首先，消除心中的疑惑和犹豫，我以头顶礼敬释迦王牟尼佛。 向安住在极乐世界的圣者无量光佛顶礼，以欢喜和恭敬之心敬奉上师。 对于现在于一切清净刹土显现，慈爱众生的诸佛，以及过去和未来的一切佛陀， 我以欢喜之心真诚供养。 念诵供养云陀罗尼，献上音乐，合掌祈请： 无量功德如海的佛、法、圣僧，以及安住于三世的一切圣众，我皆皈依。 我忏悔一切恶业，随喜众生之善，祈请转法轮，劝请圆满正觉。 以遍知之眼垂视我等，我所积聚的微小善根，愿能永远远离一切痛苦，趋向寂静。 愿在达到菩提果位之前，生生世世都能安住于具足一切殊胜的空性智慧三摩地。 愿我能恒常安住于无分别的任运成就之境，如日月、珍宝、乐器般，利益一切有情。 如诸佛菩萨以般若波罗蜜多回向，我亦如是回向一切善根，愿证得菩提。 我以三宝为对境，身语意所造之善，以及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等一切功德， 愿我能具足梵行，于世间怙主的教法中，欢喜出家并获得自在。 愿我精通诸佛所说的一切经论，对于正法能够受持，不吝惜身命。 当临命终时，愿我能以清净之心，亲见无量寿佛，从此处往生极乐世界。 当魔境现前时，愿大仙无量寿佛，恒常作为导师引导。 愿我获得十地菩萨的果位，并以其清净功德，证得殊胜菩提。 愿我能证得普贤王如来之果位，从根源上断除一切习气和罪业，具足无碍智慧和慈悲。
English
I prostrate to the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions, who are infinite and possess the wisdom that pervades all knowable things, and to the Bodhisattva Mahasattvas as vast as the ocean! First, dispelling the turbidity of the mind and doubt, I prostrate with my head to the King of the Shakyas, the Sage. I pay homage with joy and reverence to the Victorious One, Amitabha (Buddha of Immeasurable Light), who resides in Sukhavati (the Pure Land of Bliss), and to the Lama (Guru). To the Buddhas who now appear in all pure realms, loving beings, and to all the Victorious Ones of the past and future, I offer with a joyful mind. Reciting the Dharani of the Cloud of Offerings and presenting music, with palms joined: I take refuge in the Buddhas, the Dharma, the Sangha, and all the noble beings residing in the three times, whose qualities are immeasurable as the ocean. I confess all non-virtues, rejoice in the virtues of beings, request the turning of the Wheel of Dharma, and urge the attainment of complete enlightenment. Looking upon me with omniscient eyes, may whatever small virtue I possess completely pacify all suffering and lead to ultimate peace. May I always be blessed with happiness in lifetimes until enlightenment, in the Samadhi (meditative absorption) that knows emptiness, endowed with all supreme aspects. May I always remain in a state of non-conceptual spontaneity, and like the moon, sun, jewel, and music, may I engage in benefiting sentient beings. Just as the wise Victorious Ones dedicate the means of the Prajnaparamita (Perfection of Wisdom), so do I dedicate all my white (virtuous) deeds to enlightenment. With the Three Jewels as the object, whatever virtue arises from my body, speech, and mind, and from generosity, ethics, patience, diligence, Meditation, and wisdom, may I be endowed with pure conduct through all of these, and may I have the power to rejoice in ordination in the teachings of the protector of the world. Having become skilled in the meaning and words of the scriptures of all the Buddhas, may I uphold the sacred Dharma, without attachment to body and life. When I come to the time of death, may I see the Buddha Amitayus (Buddha of Immeasurable Life) with an undeluded mind, and from here go to Sukhavati (the Pure Land of Bliss). When the realm of Mara (demon) becomes manifest, may the great sage Amitayus (Buddha of Immeasurable Life) always act as a teacher. Having attained the ten Bhumis (grounds of a Bodhisattva), may I attain supreme enlightenment through the order of their virtuous aspects. Having attained the state of Samantabhadra (All-Good) Buddha, may I eradicate from the root all habitual tendencies and accumulated negativities, and be endowed with unobstructed wisdom and compassion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སུ། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་སྨན་དང་བདེ་བར་བགྱི། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་བརྟེན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། སྨོན་ལམ་དང་། སྟོབས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ 21-21-17a ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། འོད་བྱེད་པ་དང་། འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་དང་། ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་བ་དང་། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་། རིང་དུ་སོང་བ་དང་། མི་གཡོ་བ་དང་། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། ས་བཅུ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་གནས་པའི་ཐབས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་མངོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་ཏོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙིང་རྗེ་བསགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་ཟད་པར་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་གཟུངས་དང་། ཉི་མའི་ཏོག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་དང་། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་མངོན་པར་འཕགས་པའི་གཟུངས་དང་། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བསྟན་པས་ཉོན་མོངས་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དམ་པར་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་དང་། ལྡེམ་པོའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བའི་སྒྲ་འཇུག་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། 21-21-17b སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ནས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་བཅུའི་བར་དག་ལ་བཀོད་ནས་དེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདི་ནས་འགུམ་པའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་འཁོར་དེ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་མི་མཉེས་པར་བྱེ
Chinese
愿我以这些善根利益一切众生，让他们获得安乐。愿我将这些善根，回向给六道轮回中的一切众生，使他们都能圆满布施波罗蜜（梵文：Dāna-pāramitā，布施到彼岸）。 同样，我也将善根回向给持戒波罗蜜（梵文：Śīla-pāramitā，持戒到彼岸）、忍辱波罗蜜（梵文：Kṣānti-pāramitā，忍耐到彼岸）、精进波罗蜜（梵文：Vīrya-pāramitā，精进到彼岸）、禅定波罗蜜（梵文：Dhyāna-pāramitā，禅定到彼岸）、智慧波罗蜜（梵文：Prajñā-pāramitā，智慧到彼岸）、方便波罗蜜（梵文：Upāya-pāramitā，善巧方便到彼岸）、愿波罗蜜（梵文：Praṇidhāna-pāramitā，愿力到彼岸）、力波罗蜜（梵文：Bala-pāramitā，力量到彼岸）和智波罗蜜（梵文：Jñāna-pāramitā，智慧到彼岸）。 同样，我也将善根回向给极喜地（梵文：Pramuditābhūmi）、离垢地（梵文：Vimalābhūmi）、发光地（梵文：Prabhākarībhūmi）、焰慧地（梵文：Arciṣmatībhūmi）、极难胜地（梵文：Sudurjayābhūmi）、现前地（梵文：Abhimukhībhūmi）、远行地（梵文：Dūraṅgamābhūmi）、不动地（梵文：Acalābhūmi）、善慧地（梵文：Sādhumatībhūmi）和第十法云地（梵文：Dharmameghābhūmi）。 同样，我也将善根回向给金刚喻定（梵文：Vajropamasamādhi），以及精进修持稳固安住之方便，圆满积聚现前趋入之禅定，出离禅定，普光明禅定，普照禅定，宝顶禅定，宝月禅定，胜幢顶禅定，积聚慈悲之禅定，以及善巧通达一切法之言辞分别的智慧禅定。 同样，我也将善根回向给能成就无尽海印三昧陀罗尼（梵文：Sāgaramudrā-akṣaya-sādhanadhāraṇī），以及入于众生行持之陀罗尼，无量光明日顶髻陀罗尼，月亮无垢光明最胜陀罗尼，遣除一切缠缚陀罗尼，以金刚藏宣说摧毁无尽烦恼陀罗尼，于不可言说之胜义谛中真实会合陀罗尼，入于善巧言辞之音声陀罗尼，如虚空般成就无垢陀罗尼，以无尽手印印持陀罗尼，以及圆满成就无量佛身之陀罗尼。 我将从以上所说的十波罗蜜到十陀罗尼门的所有善根，回向于临终之后，能够往生到极乐世界（梵文：Sukhāvatī），在那里，我将能够令世尊阿弥陀佛如来（梵文：Amitābha-tathāgata），世尊观世音自在（梵文：Avalokiteśvara），世尊大势至（梵文：Mahāsthāmaprāpta），以及诸菩萨众及其眷属欢喜。愿我永远不令世尊及其眷属不悦。
English
May I benefit all sentient beings with these roots of virtue, and may they attain happiness. May I dedicate these roots of virtue to all sentient beings in the six realms of samsara, so that they may all perfect the perfection of generosity (Sanskrit: Dāna-pāramitā, Perfection of Giving). Similarly, I also dedicate the roots of virtue to the perfection of discipline (Sanskrit: Śīla-pāramitā, Perfection of Morality), the perfection of patience (Sanskrit: Kṣānti-pāramitā, Perfection of Patience), the perfection of diligence (Sanskrit: Vīrya-pāramitā, Perfection of Effort), the perfection of meditation (Sanskrit: Dhyāna-pāramitā, Perfection of Meditation), the perfection of wisdom (Sanskrit: Prajñā-pāramitā, Perfection of Wisdom), the perfection of skillful means (Sanskrit: Upāya-pāramitā, Perfection of Skillful Means), the perfection of vows (Sanskrit: Praṇidhāna-pāramitā, Perfection of Vows), the perfection of strength (Sanskrit: Bala-pāramitā, Perfection of Strength), and the perfection of knowledge (Sanskrit: Jñāna-pāramitā, Perfection of Knowledge). Similarly, I also dedicate the roots of virtue to the Joyful Ground (Sanskrit: Pramuditābhūmi), the Stainless Ground (Sanskrit: Vimalābhūmi), the Luminous Ground (Sanskrit: Prabhākarībhūmi), the Radiant Ground (Sanskrit: Arciṣmatībhūmi), the Very Difficult to Conquer Ground (Sanskrit: Sudurjayābhūmi), the Manifest Ground (Sanskrit: Abhimukhībhūmi), the Far-Reaching Ground (Sanskrit: Dūraṅgamābhūmi), the Immovable Ground (Sanskrit: Acalābhūmi), the Ground of Good Intelligence (Sanskrit: Sādhumatībhūmi), and the Tenth Ground, the Cloud of Dharma (Sanskrit: Dharmameghābhūmi). Similarly, I also dedicate the roots of virtue to the Vajra-like Samādhi (Sanskrit: Vajropamasamādhi), and to the diligent practice of the means of steadfast abiding, the samādhi of fully accumulating manifest approach, the samādhi of definite emergence, the samādhi of universal illumination, the samādhi of universal appearance, the samādhi of the jewel crest, the samādhi of the jewel moon, the samādhi of the crest of the victory banner, the samādhi of accumulating compassion, and the samādhi of skill in knowing the exposition of the words of all dharmas. Similarly, I also dedicate the roots of virtue to the dhāraṇī that accomplishes the inexhaustible ocean seal (Sanskrit: Sāgaramudrā-akṣaya-sādhanadhāraṇī), and to the dhāraṇī that enters into the conduct of sentient beings, the dhāraṇī of the infinite light of the sun's crest, the dhāraṇī of the immaculate glory of the moon's eminence, the dhāraṇī that completely dispels all entanglements, the dhāraṇī that scatters infinite afflictions by revealing the vajra essence, the dhāraṇī that truly assembles in the ultimate meaning that cannot be expressed, the dhāraṇī that enters into the sound of eloquent speech, the dhāraṇī that accomplishes impeccability like the sphere of the sky, the dhāraṇī sealed with the inexhaustible seal, and the dhāraṇī that accomplishes the complete attainment of the infinite body of the Buddha. I dedicate all the roots of virtue from the ten perfections to the ten doors of dhāraṇī mentioned above, so that together with them, after dying from here, I may be born in the happy realm of Sukhāvatī (Sanskrit: Sukhāvatī), where I may please the Blessed One Amitābha Tathāgata (Sanskrit: Amitābha-tathāgata), the Blessed One Avalokiteśvara (Sanskrit: Avalokiteśvara), the Blessed One Mahāsthāmaprāpta (Sanskrit: Mahāsthāmaprāpta), and those Bodhisattvas and their retinues. May I never displease the Blessed One and his retinue. --------------------------------------------------------------------------------