Tibetan
་ཤ་ཡ་ཧོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དང་པོ་ཞབས་བསིལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མ་རིག་སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར༔ ཆུ་གཙང་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ འགྲོ་ཀུན་ལས་སྒྲིབ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་བའི་མདངས་ལྡན་པའི༔ མཛེས་ལྡན་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ ཙནྡན་དུ་རུ་ཀ་དང་ཨ་ཀ་རུ༔ དྲི་ཞིམ་བསུང་ལྡན་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ 21-15-7a ལ་འབུལ༔ ཚོར་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ འབྲུ་མར་ཤིང་དང་ཤེལ་རིགས་འོད་ཀྱི་མདངས༔ དཀར་གསལ་མདངས་ཅན་སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གསལ་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་དྲི་ཆབ་བདེ་བའི་མཆོག༔ ཙནྡན་གུར་གུམ་རྩི་ཡི་ལྡེ་གུ་སོགས༔ རང་བྱུང་སྦྱར་བའི་བྱུགས་པ་བདེ་བྱེད་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཚོར་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་སྦྱར་བའི་ཟས༔ སྣ་ཚོགས་གཡོས་མཆོག་གཙང་མའི་ཞལ་ཟས་རྣམས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མྱོང་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བིདྱ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་རིགས༔ རྔ་ཏིང་གཡེར་ཁ་དྲིལ་བུ་རྫ་རྔ་དུང་༔ འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་གླུ་གར་རོལ་མོའི་དབྱངས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ 21-15-7b འབུལ༔ གྲགས་སྟོང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཡིད་འོང་གཟུགས༔ རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མའི་ཚོགས་སུ་ཀུན་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཡིད་འོང་སྒྲ༔ རྡོ་རྗེ་སྒྲ་མའི་ཚོགས་སུ་ཀུན་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་དྲི་ཞིམ་སྤོས༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་མའི་ཚོགས་སུ་ཀུན་སྤྲུལ་ཏེ༔ བླ་མ་
Chinese
'舍呀 吼！'然后是供养：首先是供养足浴：'舍！'为了净化无明的众生的业障，这纯净的水，天神的甘露，供养坛城诸神，愿一切众生的业障得以清净。'阿比谢卡 达 舍利 吽！'然后是外供：'舍！'属于世间的各种鲜花，具有白、黄、红、绿、蓝色的光彩，所有美丽芬芳的鲜花，供养上师、本尊、坛城诸神，为了显空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 布 贝 阿 吽！'舍！属于世间的各种熏香，檀香、杜鲁迦和阿迦茹，各种芬芳的熏香，供养上师、本尊、坛城诸神，为了觉空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 杜 贝 阿 吽！'舍！属于世间的各种明灯，谷物油、木头和水晶的光芒，具有洁白光亮的各种明灯，供养上师、本尊、坛城诸神，为了明空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 阿 洛 盖 阿 吽！'舍！属于世间的各种香水，带来喜悦，檀香、藏红花、树脂等，自生和混合的涂香，带来喜悦，供养上师、本尊、坛城诸神，为了觉空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 根 德 阿 吽！'舍！属于世间的各种美食，自生、俱生和混合的食物，各种烹调的珍馐，洁净的美食，供养上师、本尊、坛城诸神，为了味空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 奈 维 迪亚 阿 吽！'舍！属于世间的各种乐器，鼓、钹、铃、法铃、陶鼓、海螺，元素的自声，歌舞音乐的旋律，供养上师、本尊、坛城诸神，为了声空一切众生的利益，请享用。'嗡 班扎 夏 达 阿 吽！'然后是内供：'舍！'器情万有，显现世间，令人愉悦的形象，化现为金刚形母的供养，供养上师、本尊、坛城诸神，以慈悲为了众生的利益，请享用。'嗡 班扎 茹 巴 扎 吽！'舍！器情万有，显现世间，令人愉悦的声音，化现为金刚声母的供养，供养上师、本尊、坛城诸神，以慈悲为了众生的利益，请享用。'嗡 班扎 夏 达 吽！'舍！器情万有，显现世间，芬芳的香气，化现为金刚香母的供养，供养上师 本尊
English
'Sha Ya Ho!' Then the offerings: First, the offering of foot washing: 'Hrih!' To purify the obscurations of ignorant sentient beings, this pure water, the nectar of the gods, is offered to the deities of the mandala, may the karmic obscurations of all beings be purified. 'Abhisheka ta shrih hum!' Then the outer offerings: 'Hrih!' Various flowers belonging to the world, possessing the radiance of white, yellow, red, green, and blue, all the beautiful and fragrant flowers, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of appearance-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Pushpe Ah Hum!' Hrih! Various kinds of incense belonging to the world, sandalwood, turuka, and agaru, various fragrant incenses, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of sensation-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Dhupe Ah Hum!' Hrih! Various kinds of clear lights belonging to the world, the radiance of grain oil, wood, and crystal, various clear and radiant lights, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of clarity-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Aloke Ah Hum!' Hrih! Various kinds of perfumes belonging to the world, the best of bliss, sandalwood, saffron, resin, etc., self-arisen and mixed perfumes that bring joy, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of sensation-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Gandhe Ah Hum!' Hrih! Various kinds of food belonging to the world, self-arisen, co-emergent, and mixed foods, various cooked delicacies, pure foods, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of taste-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Naivedya Ah Hum!' Hrih! Various kinds of musical instruments belonging to the world, drums, cymbals, bells, handbells, clay drums, conch shells, the natural sounds of the elements, the melodies of song and dance, are offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, for the benefit of sound-emptiness and all beings, please accept. 'Om Vajra Shabda Ah Hum!' Then the inner offerings: 'Hrih!' All phenomena and beings, the pleasing forms of the world, are transformed into a gathering of Vajra Form Mothers, offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, with compassion, for the benefit of beings, please accept. 'Om Vajra Rupa Pratitsa Hum!' Hrih! All phenomena and beings, the pleasing sounds of the world, are transformed into a gathering of Vajra Sound Mothers, offered to the Guru, Yidam, and deities of the mandala, with compassion, for the benefit of beings, please accept. 'Om Vajra Shabda Hum!' Hrih! All phenomena and beings, the fragrant scents of the world, are transformed into a gathering of Vajra Scent Mothers, offered to the Guru --------------------------------------------------------------------------------