Tibetan
་ལ༔ ལཱ་སྱེ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་འཛིན༔ པུཥྤེ་དཀར་མོ་མེ་ཏོག་འཛིན༔ དྷཱུ་པེ་སེར་མོ་སྤོས་ཕོར་ཐོགས༔ མཱ་ལེ་དམར་མོ་རྒྱན་ཕྲེང་ཐོགས༔ གཱི་ཏཱི་དམར་མོ་པི་ཝཾ་ཐོགས༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་དམར་མར་མེ་ཐོགས༔ ནཱིར་ཏཱི་མཐིང་མདོག་ཞལ་ཟས་བསྣམས༔ གནྡྷེ་ལྗང་མོ་དྲི་ཆབ་བསྣམས༔ ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ བཞེངས་ཤིང་གར་གྱིས་པདྨར་གནས༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་རིགས་བཞི་སྟེ༔ ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཞགས་པ་སེར་མོ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ དྲིལ་བུ་ལྗང་མོ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཐམས་ཅད་ཞི་རྒྱས་ལྡན་པར་བསམ༔ ཁྱམས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་པདྨ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ལྷ་མོ༔ སྤྲིན་ཕུང་འཇའ་ལྟར་འཁྲིགས་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧྲཱི༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ལཱ་སྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་གཱི་ཏཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་མཱ་ལྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ནཱིརྟཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཾཿཀྵིཾ་ནཾ་ཛིཾ་སུཾ་ཀཾ་ཏྲི་གཾ་སྲི་མུཾ་དུ་སྭ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ 21-15-6a པུཥྤེ་ཛ༔ དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ དྷཱི་པ་བཾ༔ གནྡྷེ་ཧོ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལས་རབ་སྤྲུལ་པའི༔ འོད་ཟེར་ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་འགྱེད༔ འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་དོན་མཛད་པའི༔ བརྒྱ་བྱིན་ཤཱཀ་ཐུབ་ཐགས་བཟང་དང་༔ སེང་གེ་ཁ་འབར་ཆོས་རྒྱལ་བཅས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བརྒྱད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་སེམས་དཔའ་བརྒྱད༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བྱེད་སེམས་མ་དང་༔ རིགས་དྲུག་དོན་མཛད་ཐུབ་ཆེན་དྲུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས༔ རྩོལ་བྲལ་མཚན་མ་མི་མངའ་ཡང་༔ རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱར་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་དགོངས༔ ཚུར་གཤེགས་ཚུར་བྱོན་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ དབྱིངས་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མཉམ་ཡངས་ 21-15-6b འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ རིགས་འདུས་སྤྲུལ་པའི་གཙོ་འཁོར་རྣམས༔ མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དགུ་པ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དང་པོ་ཕྱག་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྣང་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ
Chinese
拉丝耶（藏文：ལཱ་སྱེ་，梵文天城体：लास्ये，梵文罗马拟音：lāsye，汉语字面意思：嬉女）白女手持明镜，布施贝（藏文：པུཥྤེ་，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花女）白女手持鲜花，杜贝（藏文：དྷཱུ་པེ་，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香女）黄女手持香炉，玛列（藏文：མཱ་ལེ་，梵文天城体：माले，梵文罗马拟音：māle，汉语字面意思：鬘女）红女手持花环，给谛（藏文：གཱི་ཏཱི་，梵文天城体：गीती，梵文罗马拟音：gītī，汉语字面意思：歌女）红女手持琵琶，阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光女）红女手持明灯，内尔谛（藏文：ནཱིར་ཏཱི་，梵文天城体：नीर्ती，梵文罗马拟音：nīrtī，汉语字面意思：舞女）蓝女手持美食，根德（藏文：གནྡྷེ་，梵文天城体：गंधे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香女）绿女手持香水。一切皆以珍宝严饰，起舞时安住于莲花之上。四门各有四位门神：铁钩白女手持铁钩，绳索黄女手持绳索，铁索红女手持铁索，铃铛绿女手持铃铛。观想一切皆具寂静与增益。于外院莲花之中，内外皆有秘密的供养天女，观想如彩虹般的云团。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。嗡 贝玛 达热 舍（藏文：ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧྲཱི，梵文天城体：ॐ पद्म धरि ह्री，梵文罗马拟音：oṃ padma dhari hrī，汉语字面意思：嗡，莲花 持 舍）。哈亚格热哇 吽 啪（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हयग्रीव हूँ फट्，梵文罗马拟音：hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：马头明王 吽 啪）。嗡 拉丝耶 布扎 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ལཱ་སྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ लास्य पूजा आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ lāsya pūjā āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 嬉女 供养 阿 梭哈）。嗡 给谛 布扎 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་གཱི་ཏཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ गीती पूजा आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ gītī pūjā āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 歌女 供养 阿 梭哈）。嗡 玛列 布扎 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་མཱ་ལྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ माल्य पूजा आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mālya pūjā āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 鬘女 供养 阿 梭哈）。嗡 内尔谛 布扎 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ནཱིརྟཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ नीर्ती पूजा आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīrtī pūjā āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舞女 供养 阿 梭哈）。嗡 昂 钦 南 增 森 康 哲 冈 舍 蒙 杜 梭让 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཾཿཀྵིཾ་ནཾ་ཛིཾ་སུཾ་ཀཾ་ཏྲི་གཾ་སྲི་མུཾ་དུ་སྭ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ अं क्षिं नं जिं सुं कं त्रि गं स्रि मुं दु स्वरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ aṃ kṣiṃ naṃ jiṃ suṃ kaṃ tri gaṃ sri muṃ du svaraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 昂 钦 南 增 森 康 哲 冈 舍 蒙 杜 梭让 梭哈）。 布施贝 匝（藏文：པུཥྤེ་ཛ，梵文天城体：पुष्पेज，梵文罗马拟音：puṣpe ja，汉语字面意思：花女 生）。杜贝 吽（藏文：དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धूपे हूँ，梵文罗马拟音：dhūpe hūṃ，汉语字面意思：香女 吽）。德巴 邦（藏文：དྷཱི་པ་བཾ，梵文天城体：धीप बं，梵文罗马拟音：dhīpa baṃ，汉语字面意思：灯女 邦）。根德 霍（藏文：གནྡྷེ་ཧོ，梵文天城体：गंधे हो，梵文罗马拟音：gandhe ho，汉语字面意思：香女 霍）。从主尊的心中化现，光芒化为六能仁，为六道众生行利益，即百施、释迦能仁、巧工以及狮子吼、焰口、法王等，皆于大坛城中显现。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。 之后迎请第八位并祈请安住：舍！从西方极乐世界，三世诸佛聚集之身，世尊怙主无量光，以及诸佛之殊胜佛子八大菩萨，坛城供养天女众，为六道行利益之六大能仁，坛城智慧本尊众，从极乐法界自性中，虽无勤作亦无相，然以种姓之自性，化现坛城手印身，请垂念我之誓言坛城，请降临，请来临，世尊！虽于法界无来去，然为利益众生请降临。嗡 诶嘿 诶嘿 玛哈 嘎如尼嘎 班杂 萨玛雅 匝 吽 邦 霍（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文天城体：ॐ ए ह्ये हि महाकारुणिका वज्र समय जः हूँ बं हो，梵文罗马拟音：oṃ ehe hyohi mahākāruṇikā vajra samaya jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡 来吧 来吧 大悲 金刚 誓言 匝 吽 邦 霍）。 祈请安住：舍！于平等广阔的光明宫殿中，于珍宝莲花日月垫之上，种姓聚集之化身主尊眷属众，请无动摇地安住于此。贝玛 阿 赞扎 曼达拉 迪叉 隆（藏文：པདྨ་ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：पद्म अचन्द्र मण्डल तिष्ठ लहन्，梵文罗马拟音：padma acandra maṇḍala tiṣṭha lahan，汉语字面意思：莲花 日月 坛城 安住）。第九，顶礼并献供：首先是顶礼：舍！显现为父，空性为母，显空无二之世尊，对无量光佛之本尊众，以无二之恭敬顶礼。那摩 布汝。
English
Lasye (Tibetan: ལཱ་སྱེ་, Sanskrit Devanagari: लास्ये, Sanskrit Romanization: lāsye, literal meaning: Playful Woman) White woman holding a mirror, Pushpe (Tibetan: པུཥྤེ་, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, literal meaning: Flower Woman) White woman holding flowers, Dhupe (Tibetan: དྷཱུ་པེ་, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, literal meaning: Incense Woman) Yellow woman holding an incense burner, Male (Tibetan: མཱ་ལེ་, Sanskrit Devanagari: माले, Sanskrit Romanization: māle, literal meaning: Garland Woman) Red woman holding a garland, Giti (Tibetan: གཱི་ཏཱི་, Sanskrit Devanagari: गीती, Sanskrit Romanization: gītī, literal meaning: Song Woman) Red woman holding a lute, Aloke (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ་, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, literal meaning: Light Woman) Red woman holding a lamp, Nirti (Tibetan: ནཱིར་ཏཱི་, Sanskrit Devanagari: नीर्ती, Sanskrit Romanization: nīrtī, literal meaning: Dance Woman) Blue woman holding food, Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ་, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, literal meaning: Scent Woman) Green woman holding perfume. All adorned with precious jewels, residing on lotuses while dancing. At the four gates are the four gatekeepers: Iron Hook White woman holding an iron hook, Rope Yellow woman holding a rope, Iron Chain Red woman holding an iron chain, Bell Green woman holding a bell. Contemplate all as possessing peace and increase. In the outer courtyard of the lotus, both inside and out are the secret offering goddesses, contemplate like rainbow-like clouds. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'haṃ, literal meaning: Om, Great emptiness wisdom vajra nature self). Om Padma Dhari Hri (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म धरि ह्री, Sanskrit Romanization: oṃ padma dhari hrī, literal meaning: Om, Lotus Holder Hri). Hayagriva Hum Phat (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हयग्रीव हूँ फट्, Sanskrit Romanization: hayagrīva hūṃ phaṭ, literal meaning: Horse-necked One Hum Phat). Om Lasye Puja Ah Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ལཱ་སྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ लास्य पूजा आः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ lāsya pūjā āḥ svāhā, literal meaning: Om Playful One Offering Ah Svaha). Om Giti Puja Ah Svaha (Tibetan: ཨོཾ་གཱི་ཏཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ गीती पूजा आः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ gītī pūjā āḥ svāhā, literal meaning: Om Song One Offering Ah Svaha). Om Malya Puja Ah Svaha (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་ལྱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ माल्य पूजा आः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ mālya pūjā āḥ svāhā, literal meaning: Om Garland One Offering Ah Svaha). Om Nirti Puja Ah Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ནཱིརྟཱི་པཱུ་ཛ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ नीर्ती पूजा आः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ nīrtī pūjā āḥ svāhā, literal meaning: Om Dance One Offering Ah Svaha). Om Am Kshim Nam Zim Sum Kam Tri Gam Sri Mum Du Swaram Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཾཿཀྵིཾ་ནཾ་ཛིཾ་སུཾ་ཀཾ་ཏྲི་གཾ་སྲི་མུཾ་དུ་སྭ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ अं क्षिं नं जिं सुं कं त्रि गं स्रि मुं दु स्वरं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ aṃ kṣiṃ naṃ jiṃ suṃ kaṃ tri gaṃ sri muṃ du svaraṃ svāhā, literal meaning: Om Am Kshim Nam Zim Sum Kam Tri Gam Sri Mum Du Swaram Svaha). Pushpe Ja (Tibetan: པུཥྤེ་ཛ, Sanskrit Devanagari: पुष्पेज, Sanskrit Romanization: puṣpe ja, literal meaning: Flower Woman Born). Dhupe Hum (Tibetan: དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: धूपे हूँ, Sanskrit Romanization: dhūpe hūṃ, literal meaning: Incense Woman Hum). Dhipa Bam (Tibetan: དྷཱི་པ་བཾ, Sanskrit Devanagari: धीप बं, Sanskrit Romanization: dhīpa baṃ, literal meaning: Light Woman Bam). Gandhe Ho (Tibetan: གནྡྷེ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: गंधे हो, Sanskrit Romanization: gandhe ho, literal meaning: Scent Woman Ho). Emanating from the heart of the main deity, the rays transform into six Thubpas (able ones), benefiting the six realms, namely Hundredfold, Shakya Thubpa, Craftsman, Lion's Roar, Flaming Mouth, and Dharma King, all appearing within the great mandala. Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum). Then, inviting the eighth and requesting to reside: Hri! From the western realm of Great Bliss, the embodiment of the Buddhas of the three times, the Bhagavan Protector Amitabha, and the supreme sons of the Buddhas, the eight Bodhisattvas, the mandala offering goddesses, the six great Thubpas who benefit the six realms, the mandala wisdom deity assembly, from the very nature of the Great Bliss Dharmadhatu, although without effort and without characteristics, yet with the nature of the lineage, manifest the mandala mudra body, please consider my samaya mandala, come hither, come hither, Bhagavan! Although there is no coming and going in the Dharmadhatu, please come for the benefit of beings. Om Ehe Hyohi Maha Karunika Vajra Samaya Jah Hum Bam Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ॐ ए ह्ये हि महाकारुणिका वज्र समय जः हूँ बं हो, Sanskrit Romanization: oṃ ehe hyohi mahākāruṇikā vajra samaya jaḥ hūṃ baṃ ho, literal meaning: Om Come hither Come hither Great Compassionate One Vajra Samaya Jah Hum Bam Ho). Requesting to reside: Hri! In this vast and equal palace of light, upon the precious lotus sun and moon cushion, the main deity and retinue, embodiments of the lineages, please reside immovably and steadfastly. Padma Achandra Mandala Tishta Lhan (Tibetan: པདྨ་ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: पद्म अचन्द्र मण्डल तिष्ठ लहन्, Sanskrit Romanization: padma acandra maṇḍala tiṣṭha lahan, literal meaning: Lotus Sun-Moon Mandala Reside). Ninth, prostrating and offering: First, the prostration: Hri! Appearance is the father, emptiness is the mother, the Bhagavan who is indivisible appearance and emptiness, to the deity assembly of Amitabha, I prostrate with non-dual reverence. Namo Puru. --------------------------------------------------------------------------------