Tibetan
ན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་བསྟོད་དེ་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་སྦྱར༔ འཛབ་དགོངས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་ངང་༔ མ་ཡེངས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ གཞན་དུ་ཡེངས་ན་སྒྲུབ་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་བཟུང་༔ ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་བསྐྱལ༔ དེ་ཚེ་ 20-40-11b རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན༔ རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ རང་གསལ་འགག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ གེ་སར་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ལོངས་སྐུའི་ཆས་རྫོགས་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཡང་སྤྲུལ་མགྱོགས་མ་སྒོ་སྲུང་སོགས༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་རྣམས༔ སྐུ་ནི་ཞི་ཚུལ་མདངས་དང་ལྡན༔ གསུང་ནི་ཛཔ྄་རྒྱུན་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་སྲོག་དང་བཅས༔ སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་སྐུ་ཡིས་གང་༔ སྐུ་ལས་གསུང་བྱུང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿབཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་ལ་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚད་ཀྱིས་བསྙེན༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་བདུན་ཕྲག་གསུམ་དང་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས་པདྨ་ང་དང་མཉམ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་རིག་འཛིན་གྲལ་ལ་འཁོད༔ འབུམ་ཕྲག་ལྔ་ཡིས་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སེལ༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞལ་མཇལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འཁྱུགས་སྒྲུབ་ཁང་འཇའ་སྤྲིན་འཐིབས༔ བྲིས་སྐུ་བཞད་དང་དྲི་བཟང་འཐུལ་བ་དང་༔ རྨི་ལམ་ཉི་ཟླ་ཤར་དང་གོ་མཚོན་གྱོན༔ བཙན་ 20-40-12a མཁར་བཟུང་དང་རི་རྩེར་འཛེགས་པ་དང་༔ ནམ་མཁར་འཕུར་དང་མ་དང་སྲིང་མོ་ཡིས༔ འཚོ་བ་སྦྱོར་དང་རྒྱལ་བའི་ལུང་སྟོན་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་སྒྲུབ་པོས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་རོལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་རྩ་ཙམ་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བཅུད༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་གི༔ གཟི་བྱིན་མ་ལུས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་བསྡུས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྫུ་འཕྲུལ་ཚེ་བཀྲག་གཟི༔ བླ་སྲོག་རྐུས་ཕྲོགས་ཡར་དང་འཐོར་གས་ཉམས༔ ཨཿནྲྀ་བྷྲཱུྃ་དང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་རུ༔ རང་དང་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མོས༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དུ་འདི་ཉིད་བཟླས་པར་བྱ༔ གསུངས་པས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿབཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱ་ཡུར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཀྱི་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག
Chinese
向诸大海顶礼赞颂！如是赞颂后，结合念诵等。于念诵意念专注、观想清晰之状态中，不散乱，具足禅定最为重要。若向外散乱，即使修持亦不生果。纵遇生命危险，亦当立誓修持。如流水般，念诵至量。彼时， 征兆与瑞相将真实显现。增长智慧，如此修持禅定： ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 种子字)。自明无碍之坛城中央，莲花日月的座垫上，咕噜 莲花生 大持明 (Guru Padmasambhava Tsepakme)，圆满报身装束，与明妃双运。以及化身速疾母护法等，与主尊眷属众，身相寂静，光彩焕发，语声念诵不断，咒音宣流，意不变异，具足命息。以光明充满三千世界，身中发出语声，咒音宣流。于未清晰前，当勤修观想，未成就前，切莫放弃。 嗡 啊 吽 舍 舍 班杂 咕噜 贝玛 悉地 涅 仲 吽 杂 班杂 阿耶 效 梭哈 (Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Vajra Guru Padma Siddhi Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ Vajra Āyuṣe Svāhā)。对此，以上、中、下之量而念诵，三年、三月、三周，以及念诵一亿遍，我与莲师无别，念诵一千万遍，得列于持明者之位，念诵五百万遍，消除寿命之障碍。上等者亲见，中等者于觉受中，下等者于梦中，得见金刚上师尊颜，获得灌顶。坛城光芒闪耀，修行室彩虹云雾缭绕，画像微笑，异香飘散，梦中日、月出现，身披盔甲，占据 城堡，攀登峰顶，于虚空中飞行，与母、姊结合，获得生活所需，以及诸佛之授记显现。彼时，修行者催请并享受成就。如是说。 嗡 阿玛Ra尼 杰万迪耶 梭哈 (Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā)。念诵百遍或千遍左右。转轮圣王七宝，以及王宫、天人受用之精华，五大之精华，三根本护法之，威德无余，以光芒铁钩摄集。天龙八部之神通、寿命、光彩，以及被盗之命、魂，向上飘散、破裂、耗损，阿 涅 仲 (Aḥ Nṛ Bhrūṃ) 与明点之相，融入自身与寿命之物中。祈请诸佛与金刚上师，赐予不死寿命之成就。于念诵咒语之后，当念诵此咒。如是说。 嗡 啊 吽 舍 舍 班杂 咕噜 贝玛 悉地 涅 仲 吽 杂 班杂 阿耶 效 梭哈 (Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Vajra Guru Padma Siddhi Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ Vajra Āyuṣe Svāhā)。 阿耶 萨瓦 悉地 吽 (Āyure Sarva Siddhi Hūṃ)。于百千等之末尾，加上元音字母。
English
I prostrate and praise to all the oceans! After praising in this way, combine it with recitation and so on. In the state of clear visualization with focused intention of recitation, it is most important to be free from distraction and possess samadhi. If one is distracted outwards, even if one practices, it will not produce results. Even if life is at stake, one should vow to practice. Like a flowing river, complete the recitation to the required amount. At that time, signs and auspicious marks will actually appear. Increase wisdom, and meditate on this samadhi in this way: ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Seed syllable). In the center of the self-luminous and unobstructed mandala, on the lotus, sun, and moon seat, Guru Padmasambhava Tsepakme, complete with the Sambhogakaya attire, in union with his consort. And the emanation Swift Mother Protector and others, along with the main deity and retinue, their forms are peaceful and radiant, their voices continuously recite, and the sound of mantras flows, their minds are unchanging and possess life force. The body fills the three thousand worlds with light, and from the body, speech arises, and the sound of mantras flows. Until it is clear, one should diligently practice visualization, and until it is accomplished, one should not give up. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Vajra Guru Padma Siddhi Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ Vajra Āyuṣe Svāhā. Recite this with the measure of high, medium, and low, for three years, three months, three weeks, and with one hundred million recitations, I am inseparable from Padmasambhava, with ten million recitations, one is placed in the rank of Vidyadharas, with five million recitations, one eliminates obstacles to life. The highest see it directly, the medium experience it in sensation, the lowest see the face of the Vajra Master in dreams and receive empowerment. The mandala flashes with light, the practice room is surrounded by rainbows and clouds, the painted image smiles, fragrant scents emanate, the sun and moon appear in dreams, one wears armor, occupies a castle, climbs to the top of a mountain, flies in the sky, unites with mother and sister, obtains the necessities of life, and the prophecies of the Buddhas appear. At that time, the practitioner urges and enjoys the accomplishments. Thus it is said. Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā. Recite about a hundred or a thousand times. The seven treasures of the Chakravartin king, and the essence of the royal palace, the enjoyments of gods and humans, the essence of the five elements, the power of the three roots and Dharma protectors, are all gathered by the iron hook of light. The神通(supernatural power), life, and radiance of the eight classes of gods and demons, and the stolen life and soul, rise upwards, break, and diminish, the form of Aḥ Nṛ Bhrūṃ and bindu, dissolve into oneself and the substances of life. Pray that all the Buddhas and the Vajra Master grant the accomplishment of immortal life. After reciting the mantra, one should recite this mantra. Thus it is said. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Vajra Guru Padma Siddhi Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ Vajra Āyuṣe Svāhā. Āyure Sarva Siddhi Hūṃ. At the end of hundreds of thousands, add vowel letters. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བརྒྱ་ཡེ་དྷར་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་རྗེས། མགྱོགས་མའི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས༔ ཚེ་འགུགས་རང་གཞུང་ལྟར་བཏང་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བླང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གསང་ཆེན་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ འཆི་ 20-40-12b མེད་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཏེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་ལགས་ན༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྒྲུབ་པའི་ཞག་ཀྱང་ཐེམས་ལགས་སོ༔ བསྙེན་པའི་གྲངས་ཀྱང་འགྲུབ་ལགས་སོ༔ དེང་སང་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ནམ་ལངས་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ལ༔ རྟག་པར་བསྐུལ་བ་མི་ཞུ་སྟེ༔ ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབང་སྐུར་ཅིག༔ བྱིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྩོལ་རེ་རན༔ ལྔ་བརྒྱ་རྩོད་དུས་སྙིགས་དུས་འདིར༔ བདག་ཅག་མགོན་དང་སྐྱབས་མེད་པས༔ ཁྱེད་ལ་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ བདག་ལ་བསྩལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ འདིར་འདུས་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ ཐུན་མོང་ཡིད་བཞིན་ཚེ་དང་བླ་མེད་མཆོག༔ འདོད་རྒུར་སྤྱོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་རོལ་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ བཟོད་གསོལ་བསྔོ་སྨོན་ 20-40-13a ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨུ་རྒྱན་ནུབ་བྱང་དྷ་ནའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ ཡབ་མེད་ཡུམ་མེད་པདྨའི་དབུས་སུ་འཁྲུངས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ མཁའ་འགྲོ་ཙནྡྷ་ལཱི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་གནང་༔ བྲག་ཕུག་མཱ་ར་ཏི་ཀའི་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཐོབ༔ བསྐལ་པ་ཆགས་ནས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་མེད་པའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ མནྡཱ་ར་བ་འཇའ་ལུས་མངོན་སངས་རྒྱས༔ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་གི་ནོར་བུ་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་འདི་བརྩམ་མོ༔ ལས་ཅན་གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ཏེ་བསང་ཆུ་དང་༔ བདུད་རྩི་བྲན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ འཕྲོས་པས་གཉིས་འཛིན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ གསུམ། འབྲུ་གསུམ་ཟག་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རོལ་མོ་ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་བཅས་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བྱོན་པར་བསམ༔ ཧྲཱི༔ རྔ་ཡབ་གླིང་དབུས་པདྨ་འོད༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐུ་གསུམ་འཆི་མེ
Chinese
在完成通常的百字明（藏文：ཡེ་དྷར་མཆོད་བསྟོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：诸法从缘起）、供赞等之后，加持迅速的食子，然后按照自己的仪轨进行勾召寿命，并供奉食子。接下来，祈请并接受成就： ཧྲཱི༔ （种子字） 至尊无上密宗坛城中， 不死亡灵汇聚之圣众垂念！ 我等已入此坛城， 如法守护修持之仪轨， 赐予成就之时已至， 修持之期限已满。 念诵之数量亦已圆满。 今晨第一缕曙光升起时， 金刚食肉之魔已醒来， 为赐予成就而祈祷。 祈请诸佛慈悲之本性， 恒常祈请永不厌倦， 现在从心髓深处祈请。 祈请大能者们赐予灌顶！ 祈请大加持者们降下加持！ 赐予伟大成就之时已到！ 五浊恶世末法时期， 我等无依无怙， 虔诚向您祈祷， 祈请赐予我等殊胜与共同之成就！ ཧྲཱི༔ （种子字） 祈请三身不死的长寿本尊众， 赐予聚集于此的持明瑜伽士们， 随心所欲获得共同如意之长寿与无上殊胜之， 成就！ 根本咒语后加念：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：身语意一切成就赐予 吽 阿） 享用成就之物，并祈愿。 广泛进行宽恕、祈愿、回向、发愿和吉祥祝祷。 唉玛吙！ 邬金西北达纳海岛中， 无父无母莲花中诞生。 十方诸佛加持您， 金刚亥母如影随形。 空行母旃扎丽赐予成就。 玛拉提卡岩洞之密室中， 从无量寿佛处获得灌顶。 从劫初至轮回未空之际， 获得无生老病死的授记。 曼达拉娃虹身成就佛果。 此乃甚深究竟之心髓宝， 吾乃邬金空行心血之结晶。 愿与具缘之语子相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 然后，准备会供轮，并以香水和甘露进行洒净加持。 ཧྲཱི༔ （种子字） 自性心间放光，རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康） 焚烧、摧毁、净化二取执着。 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让 扬 康） 三字化为无漏供养云， 愿其成为无尽之源泉！ 班扎 霍！ 嗡 阿 吽！ 伴随着钹和手鼓之声， 观想智慧本尊降临。 ཧྲཱི༔ （种子字） 从铜色吉祥山莲花光明的中心， 三身不死的...
English
After completing the usual hundred-syllable mantra (Tibetan: ཡེ་དྷར་མཆོད་བསྟོད་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning: All dharmas arise from causes), offerings, praises, etc., bless the swift Torma, then perform the life-force summoning according to your own practice and offer the Torma. Next, urge and receive the Siddhi: ཧྲཱི༔ (Seed Syllable) In the supreme, unsurpassed Mandala of Secret Mantra, May the assembly of deathless deities gathered here be mindful! We have entered this Mandala, And are protecting the practice according to the scriptures, The time has come to bestow Siddhis, The period of practice has been completed. The number of recitations has also been accomplished. This morning, as the first light of dawn breaks, The Vajra Rakshasa has awakened, Praying for the bestowal of Siddhis. We entreat the compassionate nature of the Victorious Ones, Constantly urging without weariness, Now, from the depths of our hearts, we urge. May the powerful ones bestow empowerment! May the great blessings descend! The time has come to bestow great Siddhis! In this degenerate age of the five degenerations, We are without protector or refuge, Humbly we pray to you, Grant us the supreme and common Siddhis! ཧྲཱི༔ (Seed Syllable) May the assembly of deathless life deities of the three Kayas, Bestow upon us, the Vidyadhara Yogis gathered here, The common, wish-fulfilling life and the supreme, unsurpassed, Siddhis to enjoy as we desire! At the end of the root mantra, add: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya vāka citta sarva siddhi phala hūṃ āḥ, Literal meaning: Body, speech, mind, all Siddhis, grant, Hūṃ, Āḥ) Enjoy the substances of accomplishment and make aspirations. Perform extensive forgiveness, supplication, dedication, aspiration, and auspicious prayers. Emaho! In the northwest of Oddiyana, on the island of Dhanakosha, Born in the center of a lotus without father or mother. The Buddhas of the ten directions blessed you, Vajravarahi accompanies you like body and shadow. The Dakini Chandali bestowed Siddhis. In the cave of Maratika, You received empowerment from Amitayus. From the beginning of the Kalpa until Samsara is empty, You received the prophecy of being without birth, death, old age, or decay. Mandarava attained Buddhahood in the rainbow body. This is the ultimate essence of the heart, I, the heart's blood of the Oddiyana Dakinis, have composed this. May it meet with a fortunate son of speech! Samaya! Gya Gya Gya! Then, prepare the Tsokhor (feast gathering) and sprinkle and bless it with scented water and nectar. ཧྲཱི༔ (Seed Syllable) From the nature of my own heart, light radiates, རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, Literal meaning: Raṃ Yaṃ Khaṃ) Burning, destroying, and purifying the clinging to duality. རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, Literal meaning: Raṃ Yaṃ Khaṃ) The three syllables transform into clouds of stainless offerings, May it become an inexhaustible source! Pūja Ho! Oṃ Āḥ Hūṃ! Accompanied by the sound of cymbals and hand drums, Visualize the wisdom deities descending. ཧྲཱི༔ (Seed Syllable) From the center of the lotus light on the Copper-Colored Glorious Mountain, The deathless three Kayas... --------------------------------------------------------------------------------