Tibetan
大寶伏藏TD751ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པའི་སྤྲིན་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཆི་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་ཐིག །ལས་བྱང་། 20-40-1a ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པའི་སྤྲིན་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །འཆི་མེད་གླིང་པའི་ཐུགས་ཐིག །ལས་བྱང་། ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་གི་ཆོ་ག་གྲུབ་གཉིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས་པའི་སྤྲིན་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 20-40-1b ཀུན་ཁྱབ་གདོད་མའི་རྒྱལ་བ་ཚེ་མཐའ་ཡས། །འགག་མེད་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པད་དཀར་འཆང་། །གང་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡིད་འཛིན་དབང་མོ་ལས་དབང་དྲག་མོ་རྩལ། ཁྲི་སྲོང་ཡབ་སྲས་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ། །ལོ་པཎ་རིག་འཛིན་གྲུབ་བརྙེས་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་གླིང་། །བཀའ་བབས་མཆོག་གྱུར་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་རྩལ། །ལུང་ཟིན་ཆོས་བདག་བརྒྱུད་འཛིན་ཚོགས་བཅས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །པདྨ་བཀོད་ཞིང་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་གླིང་། །རྒྱས་བཏབ་ཡང་ཟབ་འཆི་མེད་གདམས་པའི་ཆོས། །བཀའ་སྐྱོང་དྲེགས་ཚོགས་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བཏབ་བདེན་པའི་མཐུས། །སྣོད་བཅུད་འཆི་མེད་ལྷ་ཡི་སྐུ་དང་ཞིང་། །སྒྲ་གྲགས་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་སྐྱེ་མེད་དབྱངས། །འཁྲུལ་སྣང་ཆོ་འཕྲུལ་འཁྲུལ་མེད་དབྱིངས་སུ་སངས། །ཆམ་གཅིག་འཆི་མེད་བཙན་ས་ཟིན་པར་ཤོག །ཅེས་ལམ་འདིར་ 20-40-2a མོས་པས་བརྩོན་སྐབས་སྔགས་བན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉི་མ་བཟང་པོས་བགྱིས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག ༈ །མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་བདག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་པོ། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་གར་དབང་ཨོ་རྒྱན་འཆི་མེད་གླིང་པས་མཛད་པའོ།། ༁ུྃ༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ནང་སྒྲུབ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ སྐལ་ལྡན་འཁོར་བར་མ་ཆགས་བདེ་ཆེན་མཆོག༔ ཚེ་འདིར་ཐོབ་འདོད་སྙིང་རུས་ཅན་གྱི་དོན༔ ནང་ལྟར་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ འགལ་རྐྱེན་མེད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས༔ རྒྱབ་རི་རྩི་ཤིང་མེ་ཏོ
Chinese
大宝伏藏TD751《长寿成就无死心滴之仪轨·成就二甘露雨流降之云饰》在此。无死洲尊者的心滴。行法。 普遍原始之胜者，无量寿佛（Tshe dpag med，梵文Amitāyus，阿弥陀佛，无量寿）。 无碍大悲之宝藏，手持白莲观世音（Pad dkar 'chang，梵文Śvetapadma，白莲）。 随所应化之大悲主，莲花生（Padma 'byung，梵文Padmasambhava，莲花生）。 祈请垂念，赐予无死成就。 意修自在母，事业自在忿怒力。 赤松父子（Khri srong yab sras），天子殊胜成就王。 译师班智达，持明成就证悟海。 祈请垂念，赐予无死成就。 法王邬金无死洲（O rgyan 'chi med gling）， 受命殊胜金刚大殊胜。 领受传承法主及眷属众。 祈请垂念，赐予无死成就。 莲花庄严刹土，百万空行之洲。 广弘甚深无死教法。 护持教敕傲慢众，具誓护法。 祈请垂念，赐予无死成就。 于众生悲悯不舍之切愿力。 以不二专注祈请之谛实力。 令器情世间转为无死天之身与刹。 音声响动转为那达（Nāda）之自性无生之音。 令迷乱显现消融于无谬之法界。 愿即刻获得无死之稳固地位。 于此道以虔信精进之时，由咒士不动金刚（Mi bskyod rdo rje）专注祈请，书写者为尼玛桑布（Nyi ma bzang pos），愿于一切时处吉祥圆满。 三宝三根本，三身总集之主。 祈请无死持明莲花生。 愿能了悟显现声响觉性三者。 即是上师之身语意。 此乃噶当邬金无死洲（Gar dbang o rgyan 'chi med gling pas）所造。 嗡 吽 (唵 吽，oṃ hūṃ，圆满)！咕噜之修法无死心滴中，内修如意宝珠在此。 顶礼三根本无死诸尊。 如我一般无死莲花生。 于具缘眷属不着轮回大乐之胜。 为欲于此生获得之具精进心者之义。 如内修般欲求如意宝珠成就者。 于无违缘且如意之境。 后山有树木花草。
English
The Great Treasure, TD751, 'The Ritual of Longevity Attainment: Deathless Heart Drop—Cloud Adornment Pouring Down the Nectar Rain of the Two Attainments,' is present herein. The Heart Drop of Achimé Lingpa. Work Manual. The All-Pervading Primordial Victor, Limitless Life (Tshe dpag med, Sanskrit: Amitāyus, Infinite Life). The Great Treasure of Unobstructed Compassion, Holding the White Lotus (Pad dkar 'chang, Sanskrit: Śvetapadma, White Lotus). The Lord of Compassion Who Subdues According to Need, Padmasambhava (Padma 'byung, Sanskrit: Padmasambhava, Lotus Born). I pray, bestow the deathless accomplishment. The Mind-Holding Free Woman, the Power of Wrathful Action. The King Trisong and his Sons (Khri srong yab sras), the Supreme Accomplished King of the Gods. The Translator Pandit, the Ocean of Vidyādharas and Accomplished Ones. I pray, bestow the deathless accomplishment. The Dharma King Orgyen Deathless Land (O rgyan 'chi med gling), The Supreme Empowerment of the Vajra Great Excellence. The Dharma Lord Who Holds the Prophecy and the Assembly of Lineage Holders. I pray, bestow the deathless accomplishment. The Lotus Adorned Pure Land, the Island of Hundreds of Thousands of Dakinis. The Profound and Extensive Teachings of the Deathless Essence. The Oath-Bound Protectors Who Uphold the Command, the Proud Assembly of Guardians. I pray, bestow the deathless accomplishment. With Unbearable Yearning and Compassion for Beings. Through the Power of Truth from Unwavering, One-Pointed Prayer. May the Vessel and Essence Transform into the Deathless Body and Realm of the Gods. May Sound and Resonance Transform into the Unborn Sound of Nāḍa. May Deluded Appearances Dissolve into the Infallible Dharmadhatu. May I Instantly Seize the Secure Ground of Deathlessness. When Diligently Engaging in This Path with Devotion, May Auspiciousness Prevail in All Directions and Times, as Requested by the Mantra Practitioner Immovable Vajra (Mi bskyod rdo rje), and Written by Nyima Sangpo (Nyi ma bzang pos). The Lord Who Embodies the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas. I Pray to the Deathless Vidyādhara Padmasambhava. May I Realize That Appearances, Sounds, and Awareness. Are the Body, Speech, and Mind of the Guru. This Was Composed by Garwang Orgyen Deathless Land (Gar dbang o rgyan 'chi med gling pas). Oṃ Hūṃ! From the Guru's Practice Method, the Deathless Heart Drop: The Inner Practice, Wish-Fulfilling Jewel, is Present Herein. I Prostrate to the Three Roots, the Deathless Deities. Like Me, the Deathless Lotus Born. For the Fortunate Retinue, the Supreme Great Bliss Unattached to Saṃsāra. For the Sake of Those with Diligence Who Wish to Attain This Life. Like the Inner Practice, for Those Who Wish to Accomplish the Wish-Fulfilling Jewel. In a Place Free from Obstacles and Pleasing to the Mind. With a Mountain Backdrop of Trees and Flowers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ལོ་འབྲས་ཕྱུག༔ ཆུ་བོ་དབང་གི་ཕྱོགས་ནས་དལ་གྱིས་འབབས༔ གླང་ཆེན་འགྱིང་བའམ་པདྨ་རྒྱས་འདྲ་དང་༔ མེ་ཏོག་དམར་པོ་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་ས༔ གེགས་མེད་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་ཤིས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དུས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་དགེ་བའི་ཉིན༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ལ༔ བ་བྱུང་དྲི་བཟང་སྣ་ཚོགས་ཆག་ཆག་བཏབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ 20-40-2b རྫོགས་དབུས་སུ་པད་འདབ་ལྔ༔ དབུས་མཐིང་གཞན་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག་དག་གི་ཚོན༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང་པོར་རྒྱུན་འབབ་ཆུར༔ བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་བཏབ༔ བུམ་གོས་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་དམར་པོ་ལ༔ ཁ་རྒྱན་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལོ་དང་༔ སྐུ་འབག་བརྒྱན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཀོད༔ མདུན་དུ་པདྨ་སྤུངས་པའི་གཏོར་མ་ནི༔ རྩི་དམར་གདུགས་མཐིང་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་བཞག༔ གཡས་གཡོན་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་དཀར་མངར་རམ༔ གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་དང་༔ མདའ་རྒོད་དར་སྣས་བརྒྱན་པ་བྱང་ཤར་དང་༔ རྒྱབ་ཏུ་མགྱོགས་མའི་མཆོད་གཏོར་དམར་ཟླུམ་དང་༔ ཤ་ཟ་ཁྲག་རལ་དབང་གི་མ་བདུན་གྱི༔ གཏོར་མ་བཅས་བཤམ་མཐའ་སྐོར་ཕྱི་ནང་གི༔ མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་པཱུ་ཛ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར༔ ཕྱི་ནང་མཚམས་བཅད་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ལ་སོགས་རྣམས༔ ཕྱི་སྒྲུབ་རྩ་བའི་བླ་སྒྲུབ་ནང་བཞིན་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པ༔ སྐྱབས་གནས་གཅིག་བསྡུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཆི་མེད་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསུམ༔ མཁའ་ཁྱབ་ཕ་མ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ 20-40-3a བཟོད་དཀའི་སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གོ་འཕང་མཆོག༔ མ་ཐོབ་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅའ་འོ༔ གསུམ༔ ཧྲཱི༔ བཅོམ་ལྡན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་ངང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཤེས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཟག་མེད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཀུན་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྣམས༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ༔ ཐར་པ་མཆོག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གང་བའི་རྒྱལ་སྲས་རྣམས༔ བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་སར་འཁོད་ཀྱི་བར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་དབྱེར་མེད་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བདག་གཞན་དུས་གསུམ་དགེ་
Chinese
吉祥丰收！从水神的方向缓缓流淌，如大象般优雅，如莲花般盛开，红色花朵环绕着雪山，无碍之地修行最为吉祥！萨玛雅！诶玛霍！ 在良辰吉日，于僻静之处，制作四方形坛城，用牛奶、香料等各种物品涂抹，坛城门完整，中央有五瓣莲花，中央为蓝色，其余按方位着色，在珍宝瓶中注入清澈的流水，放入修持过的丸药和二十五种圣物，瓶口系上瓶衣、颈饰和红色护身符，装饰上结满果实的树枝和佛像面具，置于坛城中央，前方放置堆积莲花的朵玛，用红色颜料和蓝色伞盖装饰，左右两侧的珍宝器皿中盛放白色甜食或按照仪轨修持的长寿丸和长寿酒，东北方向放置用箭和丝绸装饰的箭幡，后方放置迅速成就的食子，呈红色圆形，以及食肉、血淋淋的七位权能母神的朵玛，布置好内外坛城，陈设内外供品、眼观供品和各种普贤供云，内外封闭，安坐于舒适的坐垫上，进行皈依、发心和十支行等，如外修和根本上师修法一样进行内修。 如是说：皈依！三宝、三身、三根本的总集，一切皈依处的集中，莲花颅鬘力（莲花生大士的异名），祈请长寿无死、种姓汇聚的坛城本尊众，加持我的相续！三遍！ 为了将遍布虚空的如母六道众生，从难以忍受的痛苦之海中解脱出来，我发誓修持长寿无死三根本本尊众，直至获得无上果位！三遍！ 吽！祈请世尊长寿无死本尊众，从法界无边之中降临，安住于无染的方便智慧莲花日月垫上，以无漏大乐安住！ 我以身语意恭敬顶礼安住于善逝三根本长寿本尊众！ 为了利益众生，我供养真实和意幻的无量供云，祈请纳受！ 我以强烈的后悔之心，从内心深处忏悔无始以来积 accumulated 累积的罪障和过错！ 我随喜自己和他人过去、现在、未来所积累的一切善根，回向给殊胜的解脱！ 祈请遍布十方世界的佛子们，转动无上的法轮！ 祈请诸佛菩萨在众生获得大乐果位之前，不要涅槃，永住世间！ 我将自己和他人过去、现在、未来所积累的一切善根
English
Auspicious and prosperous harvest! Flowing gently from the direction of the water deity, graceful as an elephant, blooming like a lotus, red flowers encircling the snow mountain, practice in an unobstructed place is most auspicious! Samaya! Emaho! On an auspicious day, in a secluded place, create a square mandala, smear it with milk, spices, and various items. The mandala gate is complete, with five lotus petals in the center. The center is blue, and the rest are colored according to the directions. In a precious vase, pour clear flowing water, and place the pills that have been practiced and twenty-five sacred objects. Tie a vase cloth, a neck ornament, and a red amulet to the mouth of the vase, decorate it with fruit-bearing branches and Buddha masks, and place it in the center of the mandala. In front, place a torma of stacked lotuses, decorated with red paint and a blue umbrella. On the left and right sides, place white sweets or longevity pills and longevity wine practiced according to the ritual in precious vessels. In the northeast direction, place an arrow banner decorated with arrows and silk. Behind, place a quickly accomplished torma, which is red and round, and the tormas of the seven powerful mother goddesses who eat meat and blood. Arrange the inner and outer mandalas, display inner and outer offerings, eye-view offerings, and various Samantabhadra clouds. Close the inner and outer boundaries, and sit comfortably on a cushion. Take refuge, generate bodhicitta, and perform the ten branches, just like the outer practice and the root guru practice. It is said: Refuge! The collection of the Three Jewels, Three Bodies, and Three Roots, the concentration of all places of refuge, Padmatötrengtsal (another name for Padmasambhava), I pray to the mandala deities of longevity and immortality, and the gathering of lineages, bless my continuum! Three times! In order to liberate all sentient beings of the six realms, who are like mothers and pervade the sky, from the unbearable ocean of suffering, I vow to practice the deities of the Three Roots of longevity and immortality until I attain the supreme state! Three times! Hūṃ! I invite the Blessed One, the deities of longevity and immortality, to descend from the boundless realm of Dharma, and abide on the stainless lotus and sun-moon cushion of skillful means and wisdom, abiding in unpolluted great bliss! I respectfully prostrate with body, speech, and mind to the Sugata Three Roots, the deities of longevity! For the benefit of sentient beings, I offer the clouds of real and imagined offerings, please accept them! With strong regret, I confess from the depths of my heart the sins and faults accumulated from beginningless time! I rejoice in all the merits accumulated by myself and others in the past, present, and future, and dedicate them to the supreme liberation! I pray that the sons of the Buddhas who pervade the ten directions will turn the supreme wheel of Dharma! I pray that the Buddhas and Bodhisattvas will not pass into nirvana until all beings attain the state of great bliss, and will remain in the world forever! I dedicate all the merits accumulated by myself and others in the past, present, and future --------------------------------------------------------------------------------