Tibetan
ང་༔ ཕྱི་མ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བསླུ་རེ་ཀན༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ འབྱོར་ལྡན་གཏོར་ཆེན་པདྨ་སྤུངས་པ་ལ༔ ཞལ་ཟས་སྤྱན་གཟིགས་པཱུ་ཛ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར༔ རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་གསོལ་འདེབས་སྤྱན་འདྲེན་དུས༔ ང་ཉིད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བྱིན་རླབས་ངེས༔ ཁྱད་པར་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུར་ཨོ་རྒྱན་ང་༔ གངས་ཅན་བོད་ཡུལ་ས་སྟེང་ཁྱབ་པར་འོང་༔ ཉི་ཟླའི་ཟེར་དང་འཇའ་ཚོན་ཆར་རྡུལ་ལ༔ འཆིབས་ཏེ་མོས་པའི་བུ་ཡི་བར་ཆད་སེལ༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དབང་བཞི་མི་བསྐུར་རེ༔ ཐ་ཚིག་ཡིན་ནོ་པདྨས་བསླུ་རེ་ཀན༔ ང་ལ་མོས་ན་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་རྒྱུན་ཚུགས༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་ལ་འགོད༔ ཐུགས་ལ་བཏགས་སོ་ལས་ཅན་ལྷ་ཡི་སྲས༔ ང་དང་མཇལ་གྱིས་རྗེ་འབངས་ཐུགས་མ་ཆད༔ ཡི་གེར་ཐོབས་ལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་མ་མོ་ཁྲག་རལ་མས་སྲུངས་ཤིག༔ ཙིཏྟ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོ་རྒྱན་གར་དབང་འཆི་མེད་གླིང་པས་སྦས་ཡུལ་པདྨ་བཀོད་ཀྱི་གནས་སྟོད་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་འདུས་ཀྱི་ལུང་པ་དམར་ནག་རཀྟའི་མཚོ་འགྲམ་ནས་སྤྱན་ 20-40-18b དྲངས་པའོ། །དེ་ལྟར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་རྗེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པ་སོགས་གསང་སྔགས་སྤྱི་གཞུང་དང་མཐུན་པའི་དགའ་སྟོན་གྱི་རིམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །ཞེས་པ་འདི་གཏེར་གཞུང་གི་ཚིག་ཟིན་ལྟར་དང་། གཞན་ཅུང་ཟད་ཁ་སྐོང་གི་རིགས་བཅས་སྤྲང་བཙུན་ནམ་མཁའ་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ་ཀྱིས་རང་ཉམས་ལེན་བདེར་བསྒྲིགས་པ་ཆོས་འདི་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
我！为了不退转于未来，发誓（bslu re kan）！后世的追随者们，请享用吧！ 在富饶的莲花堆积的广大坛城中，陈设食物、眼观之物、各种供品。 在演奏音乐、祈请、迎请之时，我将亲自降临，赐予加持。 尤其在节日（tshes bcu）的初十，邬金（Ogyen）我将遍布雪域藏地的地面。 乘坐日月的光芒、彩虹、雨滴，消除具信弟子的障碍。 如其所愿，不会不赐予四种灌顶！ 这是誓言，莲师（Padma）发誓（bslu re kan）！若对我虔信，则建立初十的供养传统。 如教奉行，则国家安乐。铭记于心吧，有缘的圣子！ 与我相见吧，师徒们，不要灰心！记录成文，作为珍宝埋藏！ 愿与有缘的语之子相遇！萨玛雅（samaya）！嘉嘉嘉（gya gya gya）！ 愿咒语之主，持血刃的玛莫（mamo），守护此地！ 至达嘉嘉嘉（tsitta gya gya gya）！ 邬金·噶尔旺·持明·列绕朗巴（Ogyen Garwang Chime Lingpa）从莲花庄严（Padma bkod）圣地的上部，空行母百万聚会的红色黑色的血海之滨取出。 如是，在广述吉祥次第之后，进行音乐之声和降下花雨等与密咒共同仪轨相符的广大喜宴仪轨。 此乃掘藏文本的词句，以及其他少许补充部分，由托钵僧侣南喀策旺·秋珠（Namkha Tshewang Chokdrub）为了自己修持方便而编纂，愿此法在一切时处兴盛广大！萨瓦芒嘎拉姆（sarba mangalam）。
English
I! Vow (bslu re kan) not to regress in the future! Future followers, please enjoy! In the vast mandala of abundant lotus accumulations, arrange food, objects of sight, and various offerings. At the time of playing music, supplication, and invitation, I will personally come and bestow blessings. Especially on the tenth day (tshes bcu) of the festival, Ogyen I will pervade the surface of the snowy land of Tibet. Riding on the rays of the sun and moon, rainbows, and raindrops, eliminate the obstacles of faithful disciples. As they wish, the four empowerments will surely be bestowed! This is a vow, Padma vows (bslu re kan)! If you have faith in me, establish the tradition of the tenth-day offering. If you act according to the teachings, the country will be peaceful and happy. Keep it in mind, fortunate sons of the gods! Meet with me, masters and disciples, do not be discouraged! Record it in writing and bury it as a treasure! May you meet with the fortunate speech-son! Samaya! Gya Gya Gya! May the mistress of mantras, the blood-wielding Mamo, protect this! Tsitta Gya Gya Gya! Ogyen Garwang Chime Lingpa extracted it from the upper part of the sacred place of Padma Kod, from the shore of the red-black sea of blood where a million Dakinis gather. Thus, after extensively reciting the auspicious sequence, perform the vast feast ritual in accordance with the common tantric rituals, such as the sound of music and the rain of flowers. These are the words of the terma text, along with some additional parts, compiled by the mendicant monk Namkha Tshewang Chokdrub for his own easy practice. May this Dharma flourish and spread in all times and places! Sarva Mangalam. --------------------------------------------------------------------------------