Tibetan
ད་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ འཁོར་ 20-40-13b བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའ་གང་བར་ལེགས་སྤྲོས་ཏེ༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མཆོད་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་བར་དག་ཏུ༔ མ་རིག་དབང་གིས་ལུས་ངག་སེམས༔ བག་མེད་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་པ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ༔ བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་མཛད་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ རུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་དམར་ནག་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་རིག་རུ་དྲ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ མཆོད་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྐང་བཤགས་རིམ་པ་རྣམས༔ མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་བཅུད་ནང་དུ་ལྟོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཧྲཱི༔ 20-40-14a བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང་༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་མཆོད༔ སྒྲོལ་དུ་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ ལྟ་བ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ སྒོམ་པ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་ཀློང་དུ༴ སྤྱོད་པ་ཤུགས་འབྱུང་འགག་མེད་རང་གྲོལ་བསྐང་༔ རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ འཁོར་བ་ཀ་དག་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ དུག་ལྔ་ཀུན་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ཀློང་དུ༴ སྣང་བ་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ གསལ་བ་ཤེས་རབ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐང་༔ འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བསྐང་༔ ཀུན་ཀྱང་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞེས་བསྐང་ངོ་༔ ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་ཀུན་བཟང་མོ༔ དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ བསྐང་དང་བཤགས་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ ས་མ་ཡ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ རོལ་མོ་བཤུགས་གླུ་རྐང་གླིང་དང་༔ ཅང་ཏེའུ་ཀུ་ཤའི་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བསྐུལ༔ ཧྲཱི༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ༔ གླིང་གི་མཆོག་གྱུར་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ 20-40-14b ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་རུ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་བཛྲ་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་ག
Chinese
然后是生命之神，以及眷属众会，迎请降临。 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文） ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 以具足五妙欲的会供云，充分庄严遍满虚空，献给三根本坛城诸神。请享用供品，赐予加持和成就。 Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Khahi（上师，本尊，空行，会供轮，供养，吃）。 之后进行忏悔： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 从过去到现在，由于无明的影响，身语意，无意中违背誓言和事业，以美食会供的供品来忏悔。 Samaya Shuddhe Ah Ah（誓言清净 阿 阿）。 诛杀： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 行事业的马头明王，大自在忿怒之王，调伏鲁特拉，红黑色金刚橛。吞噬杀戮的使者众多如繁星般涌动。 如今是诛杀寿命魔障的时候。 嗡 贝玛 达嘎 扎 班匝 卓达 吉利 吉拉亚 诺杰 炯波 玛拉亚 啪 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 供养： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文） 以无明鲁特拉的慈悲力量来诛杀，为了净化六道众生的习气于法界之中。 忿怒尊、忿怒母以及化身和再化身等，将供品、仇敌和魔障的血肉供养入口。 卡让 卡嘿 卡嘿。 之后是圆满和忏悔的次第，请参考空行母的心髓。 如是说： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 无需圆满，于无生之中圆满； 无需供养，于大双运之中供养； 无需诛杀，于大智慧之中诛杀； 无需结合，于乐空之中结合； 于自生大智慧的虚空中圆满； 于广阔见地的虚空中圆满； 于自明无执的禅修虚空中圆满； 于任运无碍的行持自解脱中圆满； 于自性离戏的大圆满中圆满； 于轮回本净的原始解脱中圆满； 于五毒皆解脱的大乐虚空中圆满； 于显现广阔的虚空中圆满； 于光明智慧燃烧的虚空中圆满； 于轮涅不二的大明点中圆满； 一切皆于平等性中，圆满诸佛之意。 如是圆满。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 本来清净普贤王如来， 原始不生普贤王如来母， 于无别大乐之中， 超越圆满和忏悔的对境。 Samaya（誓言）。 Emaho（稀有）。 A A A（阿 阿 阿）。 以乐器、歌舞、腿骨号和， 钹、海螺的鸣响之声， 祈请持明、空行和守誓者。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 国土之名乃印度， 洲渚殊胜罗刹洲， 于铜色吉祥山， 莲花光明的宫殿中， 获得殊胜和共同的成就， 名为莲花金刚。 眷属为持明空行所围绕， 为了追随您，我等修行， 为了加持，
English
Then, the Lord of Life, along with the retinue and assembly, is invited to come. ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （Tibetan） ཧྲཱི༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable） With a cloud of offerings endowed with the five desirable qualities, fully adorn and fill the sky, offering it to the deities of the three roots mandala. Please accept the offerings and grant empowerment and accomplishments. Guru Deva Dakini Ganachakra Puja Khahi (Guru, Deva, Dakini, Ganachakra, Puja, Eat). Then, perform confession: ཧྲཱི༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable） From the past to the present, due to the influence of ignorance, body, speech, and mind, unintentionally violating vows and actions, confess with the offerings of the feast. Samaya Shuddhe Ah Ah (Vow purified Ah Ah). Subjugation: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （Tibetan） The Hayagriva who performs actions, the great and powerful wrathful king, subduing Rudra, the red-black Vajrakilaya. The messengers of devouring and killing surge like stars. Now is the time to subjugate the life-threatening obstacles. Om Padma Antaka Krita Vajra Krodha Kili Kilaya Nod Jye Jungpo Maraya Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Offering: ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （Tibetan） Subjugating the ignorant Rudra with the power of compassion, in order to purify the habitual tendencies of the six realms into the Dharmadhatu. Wrathful deities, wrathful mothers, and emanations and further emanations, offer the flesh and blood of offerings, enemies, and obstacles into their mouths. Kha Ram Khahi Khahi. Then, the sequence of fulfillment and confession, please refer to the heart essence of the Dakinis. As it is said: ཧྲཱི༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable） No need to fulfill, fulfill in the unborn state; No need to offer, offer in the great union; No need to subjugate, subjugate in great wisdom; No need to unite, unite in bliss and emptiness; Fulfill in the space of self-born great wisdom; Fulfill in the space of vast view; Fulfill in the space of self-illuminating, non-grasping meditation; Fulfill in the self-liberation of unimpeded action; Fulfill in the great perfection of self-nature, free from elaboration; Fulfill in the primordial liberation of samsara, pure from the beginning; Fulfill in the great bliss space where all five poisons are liberated; Fulfill in the space of vast appearance; Fulfill in the space of blazing clear wisdom; Fulfill in the great Bindu where samsara and nirvana are non-dual; May all fulfill the intentions of the Buddhas in great equanimity. Thus, fulfill. ཧྲཱི༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable） Originally pure Samantabhadra, Primordially unborn Samantabhadri, In the indivisible great bliss, Transcending the objects of fulfillment and confession. Samaya (Vow). Emaho (Wonderful). A A A. With the sounds of musical instruments, songs, thighbone trumpets, cymbals, and conch shells, Invoke the Vidyadharas, Dakinis, and oath-bound ones. ཧྲཱི༔ （Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: seed syllable） The name of the country is India, The supreme continent is the Rakshasa continent, On the Copper-Colored Glorious Mountain, In the palace of Lotus Light, Attaining supreme and common accomplishments, Known as Padma Vajra. Surrounded by Vidyadharas and Dakinis, In order to follow you, we practice, In order to bless, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཤེགས་སུ་གསོལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ དབང་ཆེན་སྐུར་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ་པ་དང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་ལྷག་མའི་མགྲོན་རིགས་རྣམས༔ ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བཞིན་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དང་༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཤིང་༔ གུ་རུ་པདྨ་ཟིལ་གནོན་དང་༔ ད་ལྟ་རིག་འཛིན་བདག་ཅག་གི༔ བྲན་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པའི༔ ལྷག་གཏོར་དབང་བའི་བཀའ་ཉན་རྣམས༔ དཔལ་གྱི་ཕ་འབབ་འདི་གསོལ་ལ༔ དམ་བཅའ་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨུྵྩིྵྚ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སློབ་དཔོན་ཞྭ་དང་བེར་གྱོན་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི༔ ཆུ་བོའི་གཞུང་ 20-40-15a དབྱངས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཀུན་བཟང་ཚེ་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ རང་རིག་འགྱུར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ རིག་འཛིན་བྱང་སེམས་ཉན་རང་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་མ་ཆད་དམ༔ འཁྲུལ་སྣང་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཀ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ འཁོར་བ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་བར་མ་ལ༔ དྷ་ན་ཀོ་ཥ་སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ བྲག་ཕུག་ཆེན་པོ་མཱ་ར་ཏཱི་ཀ་རུ༔ འཆི་མེད་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཤེས་རབ་ཌཱ་ཀི་མནྡཱ་ར་བ་གཉིས༔ འཆི་མེད་ཐུགས་ཐིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་ཡིས༔ རང་རང་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ཚེ་སྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ རྒྱུ་སྦྱོར་འགལ་རྐྱེན་བཟློག་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ 20-40-15b ལས་མ་འདའ་བར༔ ཐ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་ཕོ་བྲང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ བདེ་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་བཅས༔ འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དབང་གི་མ་བདུན་ཤ་ཟ་ཁྲག་རལ་སོགས༔ གཏེར་བདག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང་༔ འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཆེད་རྣམས་ཀྱི༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་མ་ཆད་དམ༔
Chinese
祈请降临！遣除邪魔与邪见之障碍！赐予大权力的加持！迅速显现征兆与祥兆！将魔鬼与恶灵化为尘土！为了息增怀诛四种事业，毫无阻碍地成就，赐予殊胜与共同的成就！ 然后，以‘呸’(phèm)的声音迎请剩余的宾客，如国王的命令般说道： 舍 (hrīḥ)！伟大的血饮尊主，以及大权力的马头明王黑汝嘎 (He-ru-ka)！在你们面前承诺并立下誓言，如同莲花生大师的威力压制，以及现在持明者我们一样，像奴仆般服侍并承诺的，剩余食子的权势听命者们！请享用这光荣的食物！如誓言般履行职责！ 乌赤扎 伊当 巴林达 卡嘻 (uṣṭsiṣṭa i daṃ ba liṃ ta khā hi)！ 上师戴着帽子和披风，以金刚橛的手印，发出如水流般的旋律： 舍 (hrīḥ)！往昔，在过去时代的开端，在清净法界的大乐宫殿中，普贤王如来 (Kun-zang Tse-dak Nang-wa Taye) 以自性不变的坛城开启之时，无数的持明、菩萨、声闻缘觉，不是已经承诺不分轮涅二者了吗？不是已经承诺将错觉解脱于法界了吗？不要违背往昔的誓言，请享用这原始清净法界的食子，履行从根本上净化轮回的事业！ 此后，在过去时代的中期，在达那郭夏 (Dha-na-ko-sha) 海和辛度海 (Sindhu) 海，以及马拉提卡 (Ma-ra-ti-ka) 大岩洞中，不死的莲花生大师 (Guru Tso-kye Dorje) 和智慧空行母曼达拉瓦 (Manda-ra-va) 两人，开启不死甘露的坛城之时，无数的金刚亥母 (Dorje Phagmo) 和空行母，不是已经各自显现殊胜的形象，并接受了命令的食子吗？不是已经承诺守护佛法了吗？不是已经承诺延长瑜伽士的寿命了吗？不是已经承诺遣除修行的违缘了吗？不是已经承诺完成所托付的事业了吗？ 不要违背往昔的誓言，请享用这三昧耶的食子，请成就我所托付的事业！ 此后，在时代末期，在桑耶寺 (Samye) 的顶端，三怙主 (Rigsum Gonpo) 的宫殿中，伟大的莲花生大师 (Padma Jungne)，以及大乐海王 (De-chen Tso-gyal)，法王父子等，开启了甚深的不死坛城之时，七位权势母神，食肉饮血者等，所有伏藏主誓言者们，不是已经各自显现殊胜的形象，并接受了修持不死之持明者的命令食子吗？不是已经承诺守护佛法了吗？
English
Please come! Remove obstacles of demons and wrong views! Bestow the great power of empowerment! Quickly show signs and omens! Turn demons and evil spirits into dust! For the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, accomplish them without hindrance, and grant supreme and common attainments! Then, invite the remaining guests with the sound of 'Phem', and say as the king's command: Hrīḥ! Great Blood-Drinking Lord, and the powerful Hayagriva Heruka! Before you, having promised and vowed, like Guru Padmasambhava's power suppressing, and like us present vidyadharas, serving like servants and having promised, the remaining torma's powerful listeners! Please enjoy this glorious food! Fulfill the duties as vowed! Uṣṭsiṣṭa i daṃ ba liṃ ta khā hi! The master wearing a hat and cloak, with the mudra of the vajra phurba, utters this melody like a flowing river: Hrīḥ! In the past, at the beginning of the eon, in the palace of Great Bliss in the pure Dharmadhatu, when Kunsang Tse-dak Nangwa Taye opened the mandala of unchanging self-awareness, didn't countless vidyadharas, bodhisattvas, shravakas, and pratyekabuddhas promise not to separate samsara and nirvana? Didn't they promise to liberate delusion into the Dharmadhatu? Do not violate the vows of the past, please enjoy this torma of primordial purity, and fulfill the activity of purifying samsara from its root! After that, in the middle of the past eon, in the Dhanakosha Sea and the Sindhu Sea, and in the great cave of Maratika, the immortal Guru Tso-kye Dorje and the wisdom dakini Mandarava, when they opened the mandala of the immortal essence, didn't countless Vajravarahis and dakinis each manifest their supreme forms and receive the torma of command? Didn't they promise to protect the Buddha's teachings? Didn't they promise to prolong the life of the yogi? Didn't they promise to avert obstacles to practice? Didn't they promise to accomplish the entrusted activities? Do not violate the vows of the past, please enjoy this torma of the three samayas, and please accomplish the activities I have entrusted! After that, at the end of the eon, at the top of Samye, in the palace of the Three Lords of the Family, the great master Padmasambhava, and De-chen Tso-gyal, the Dharma King and his sons, when they opened the profound mandala of immortality, didn't the seven powerful mother goddesses, flesh-eaters, blood-drinkers, etc., all the treasure lords and oath-bound ones, each manifest their supreme forms and receive the torma of command from the vidyadharas who practice immortality? Didn't they promise to protect the Buddha's teachings? --------------------------------------------------------------------------------