Tibetan
བ་ཅི་བསགས་པ༔ ཀུན་བཟང་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ ཟག་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བརྙེས་ཏེ༔ སྐུ་ལྔ་ཡོངས་ 20-40-3b རྫོགས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ ཧྲཱི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ འཇིགས་གཟུགས་དམར་སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོར་དབྱུག་གཡོན་པས་སྦྲུལ་ཞགས་གདེངས༔ སེང་གེའི་སྟོད་གཡོགས་དུར་ཁྲོད་དཔའ་ཆས་སྤྲས༔ རྟ་མགོ་ལྗང་གུའི་རྟ་སྐད་སྲིད་གསུམ་འཚེར༔ ཕྱག་ཞབས་སྦྲུལ་གདུབ་ཐོད་སྐམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ མེ་དཔུང་དབུས་བཞུགས་བམ་སྟེང་དོར་སྟབས་བསྒྲད༔ ཚེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ སྦྱང་བཀྲུ་བརླབ་པ་འབྲུ་དྲུག་གིས༔ བརླབས་ཏེ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གསང་ཆེན་བླ་མེད་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མཐོང་ཐོས་མི་བཟོད་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བགེགས༔ ཡིད་མཐུན་ལན་ཆགས་འདི་ཡིས་ཚིམས་གྱིས་ལ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་བཀའ་བྱུང་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཧྲཱི༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་རབ་ཁྲོས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ སྐུ་ལས་འབར་བའི་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་གིས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་སིདྡྷི་གཎྜེ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་ 20-40-4a བྱེད་དུ་ཏི་ཨུ་ཙཊྚ་ཡ་ཕཊ༔ གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་རྫས་ཀྱིས་བདུག༔ ཚམ་རྔམ་རོལ་མོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས༔ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་བར་བསམ༔ མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཡེ་ནས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་༔ སྣང་གྲགས་སྐུ་གསུམ་རོལ་པའི་རང་བཞིན་ལས༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་ཅེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཧྲཱི༔ ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་འཕྲོས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དང་༔ འཁོར་ལོ་མེ་རིའི་སྲུང་འཁོར་རབ་ཏུ་གཏམས༔ ཁྲོ་ཚོགས་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕྱག་མཚན་གར་དགུར་བསྒྱུར༔ དུས་མཐའི་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ མ་རིག་མ་རྟོགས་ཀུན་བསལ་ཕྱིར༔ རང་ངོ་ཤེས་པར་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ༔ མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ བྷྲཱུྃ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་ཕྱིར་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ཧྲཱི༔ ཀུན་ཁྱབ་རང་བྱུང་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ དུས་གསུམ་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་༔ ཡེ་ནས་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་མཐོང་༔ རང་གསལ་ལྷ་ལ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ 20-40-4b ཧོ༔ ན་མོ་ན་མ་མི༔ ལྷ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཕྱིར༔
Chinese
所积为何？皆回向于普贤广阔无垠之界。 愿证得无漏金刚之身，五身圆满，事业究竟。 驱逐邪魔，禁制结界，修持守护轮。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 于空性之中，莲花日月垫之上。 我即是自在之王，马王胜。 怖畏之身，红棕色，一面二臂。 右持金刚杵，左手执蛇索。 身披狮皮，饰以尸林勇士之装。 绿鬃马首发出嘶鸣，震慑三界。 手足饰以蛇镯，头戴颅骨，珍宝严饰。 安住于火焰之中，以抛掷之姿立于尸体之上。 显现为无与伦比的长寿威猛之身。 以六字真言（六字大明咒）净化、沐浴、加持。 加持之后，驱逐邪魔： ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 于甚深无上之坛城之中。 令眼见耳闻皆无法忍受，执着二元对立的迷惑邪魔。 以汝等意气相投、夙业相牵之物，令汝等满足。 忿怒尊已下令，现在立刻滚开！ ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 我乃本初即已极度忿怒之忿怒尊之王。 身现火焰，忿怒众如繁星般涌动。 以字句、法器、兵器、火焰。 将顽劣且怀有嗔恨之心者，化为微尘。 嗡 班杂 玛哈 卓达 哈亚 葛日瓦 悉地 根德 吽 鲁鲁 吽 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 愿害众生者消灭 嘟 迪 乌 扎 达 亚 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 以古古鲁香混合之物熏香。 以威吓之声和舞蹈之姿。 观想邪魔之众四处逃散。 如下进行禁制结界： ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 显现世间万物本初即是胜者之刹土。 显现与声响皆是三身之游舞自性。 邪魔与障碍之名亦不曾存在。 于自性觉智法身之界中，禁制结界！ ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 自心间放射光芒，上下四方。 金刚、珍宝、莲花、十字杵。 以及轮、火山，严密封锁守护轮。 忿怒众以吽 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)及手印舞动。 化为劫末之智慧火焰之帐篷。 嗡 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 扎扎 卓达 瓦拉 然 Raksha Raksha 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 为消除无明与迷惑。 开启认识自性之门。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 显现世间本初即是金刚之坛城。 为使不执着之方便成就意义。 于秘密殊胜之坛城中。 开启自明智慧之门。 བྷྲཱུྃ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ (藏文), भ्रुं प्र वेश य फट (梵文天城体), bhrūṃ pra ve śa ya phaṭ (梵文罗马拟音), 摧破无明) 于自他不二之境。 为证悟实相而献印。 ཧྲཱིཿ (藏文), ह्रीः (梵文天城体), hrīḥ (梵文罗马拟音), 具大悲心) 遍布一切，自然生起之长寿本尊。 于三时不变，离戏之状态中。 虽本初即已相伴，然未曾得见。 向自明本尊献印。 阿 迪 普 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 那摩 那摩 弥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 为与本尊无有分离。
English
What is accumulated? May it be dedicated to the vast expanse of Kunsang (普贤, Samantabhadra). May I attain the stainless Vajra body, may the five bodies be perfected, and may the activities be accomplished to the end. Repel obstacles, set boundaries, meditate on the protection wheel. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) In the state of emptiness, upon the lotus, moon, and sun seat. I am the king of power, Tachok Pal (马王胜, Hayagriva). A terrifying form, reddish-brown, with one face and two arms. The right hand holds a vajra club, the left hand holds a snake lasso. Adorned with a lion skin covering the upper body, and the attire of a charnel ground hero. The green horse head emits a neigh that terrifies the three realms. Hands and feet adorned with snake bracelets, skull garlands, and precious jewels. Residing in the center of a fire, standing on a corpse in a throwing posture. Manifest as an unparalleled body of longevity and power. Purify, cleanse, and bless with the six syllables (six-character mantra). Having blessed, command the obstacles: Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) In this supreme mandala of the great secret. Intolerable to see or hear, the deluded obstacles clinging to duality. Be satisfied with this harmony and karmic debt. Wrathful King has commanded, now depart! Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) I am the King of Wrathful Ones, inherently extremely wrathful. From my body, a host of wrathful ones blazes like stars. With syllables, implements, weapons, and flames. Those who are wicked and filled with hatred, I reduce to dust. Om Vajra Maha Krodha Hayagriva Siddhi Gande Hulu Hulu Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) May those who harm beings be destroyed Duti Utsata Ya Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) Fumigate with a substance mixed with gugul incense. With threatening sounds and dance postures. Visualize the hosts of obstacles scattering. Perform the boundary cutting and protection wheel as follows: Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) Phenomena and existence, the container and its contents, are inherently the realm of the Victorious Ones. Appearance and sound are the self-nature of the play of the three bodies. There is not even a name for obstacles and hindrances. In the expanse of self-aware Dharmakaya, cut the boundaries! Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) From the heart, rays of light radiate above, below, and in all directions. Vajra, jewel, lotus, crossed vajra, and. The wheel and mountain of fire completely seal the protection wheel. The wrathful hosts transform into various dances with Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) and hand gestures. It becomes a tent of the wisdom fire of the end of time. Om Vajra Ratna Padma Karma Chakra Krodha Jwala Ram Raksha Raksha Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) To dispel ignorance and non-understanding. Open the door to recognizing one's own nature. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) Phenomena and existence are inherently the Vajra deity. To accomplish the meaning through non-attachment. In the supreme secret mandala. Open the door to self-illuminating wisdom. Bhrūṃ Pra Ve Sha Ya Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Destroy ignorance) In the state of non-duality with oneself. Offer the mudra to realize the truth. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Great Compassion) The all-pervading, self-arisen deity of longevity. In the state of unchanging and free from elaboration in the three times. Although inherently together, we have not seen the face. Offer the mudra to the self-illuminating deity. Ah Di Pu Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) Namo Namo Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Approximate meaning in Chinese) For being inseparable from the deity. --------------------------------------------------------------------------------