Tibetan
གྱུར་ཅིག །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡི་གེ་ཛཿདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་དབང་དུ་འདུས། །ཕྲིན་ལས་གང་འདོད་སྒྲུབ་པར་གྱུར། །ལག་གཉིས་སོར་མོ་ནང་དུ་བསྣོལ་བའི་ཁུ་ཚུར་ངོས་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བརྐྱངས་པ་སྤྱི་བོར་བསྐོར་ཏེ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྱོ་ཏི་ནི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་མགྲོན་རིགས་ཀུན། །བདག་གི་དབང་འདུས་གང་བཅོལ་ལས། །སྒྲུབ་པའི་སྡོངས་གྲོགས་མཛད་གྱུར་ཅིག །མཐར། ན་མོ། བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །ལན་ཆགས་མགྲོན་རྣམས་བརྔན་པ་དང་། ། 20-8-5b སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་སླད། །དོན་རྣམས་གང་དག་བསམ་པ་ཀུན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅི་རིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་འདིར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། ། ༄། །གཟུགས་བརྙན་ལ་མགྲོན་བསྐྱེད་པ་དང་། བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པ། གཉིས་པ་གཟུགས་བརྙན་ལ་མགྲོན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་མ་ཏྲཾ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཁོག་པར་འཆི་བདག་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཡས་སུ་ཚེ་བདག་རཀྴ་ཕག་མགོ་སྔོན་པོ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཡོན་དུ་སྲོག་བདག་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མགོ་དམར་པོ་ཁྲམ་ཤིང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་མི་ལུས་བྱི་བའི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་གླང་གི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་སྟག་གི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་ཡོས་ཀྱི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་འབྲུག་གི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་རྟའི་མགོ༴ མི་ལུས་ལུག་གི་མགོ༴ མི་ལུས་སྤྲེལ་གྱི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་བྱ་ཡི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་ཁྱིའི་མགོ་ཅན༴ མི་ལུས་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ཁྲམ་ཤིང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཞན་ཡང་བཀའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། གསུམ་པ་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་ 20-8-6a མེད་པ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་ཤིང་འཕྲོས་པས། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་མདུན་གྱི་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ༴ ཆོས་སྐྱོང་
Chinese
愿它发生！我，至尊金刚持（Vajradhara），从手印的种子字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：扎）发出光芒，所有宾客都被聚集控制，所有渴望的行动都得以实现。双手手指交叉于内，握拳，拇指并排伸直，在头顶旋转。念诵：那嘛 萨曼达 布达南 扎黑 斯瓦日 帕巴 卓提尼 嘛哈 萨玛雅 梭哈。（梵文：namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabhājyotini mahāsamayasvāhā）。这是控制轮的手印和咒语。通过禅定和真谛的力量，所有宾客都能被我控制，无论委托何事，都成为我成就的助手。最后，念诵：顶礼！凭借我意念的力量，以及如来（Tathagata）的布施力量，以及法界（Dharmadhatu）的力量，为了偿还宿债宾客，为了利益一切众生，所有我心中所想之事，所有这些，无论如何，在这个无余的世界中，都能毫无阻碍地发生！以此真谛的力量加持。 第二部分：在影像中创造宾客，邀请并融入。 第二部分是在影像中创造宾客：通过嗡 梭巴瓦（Oṃ svabhāva）等咒语进行净化。从空性中，在前方，母续（Matram）中，在敌人和障碍的腹部，出现死主（Yama），阿瓦（Ava），牛头，身体黑色，手持木杖和绳索。右边是命主（Tsebdak），罗刹（Raksha），猪头，蓝色，手持木杖和绳索。左边是生命主（Srogbdak），愤怒，蛇头，红色，手持木杖和绳索。周围环绕着人身鼠头…人身牛头…人身虎头…人身兔头…人身龙（音译）头…人身蛇头…人身马头…人身羊头…人身猴头…人身鸟头…人身狗头…人身猪头，手持木杖和绳索。此外，还有八部神众（Bka'i lha ma srin sde brgyad）等聚集。 第三部分是邀请和融入：从我本尊心间，光芒中化现出愤怒尊众，手持铁钩、绳索、铁链、铃铛，无数如繁星般涌动，死主阎罗及其眷属，不由自主地被邀请，融入前方的影像中。顶礼！至尊根本上师和传承上师，所有光辉的上师们的教言真实不虚，佛陀的教言真实不虚，法的教言真实不虚，僧伽的教言真实不虚，密咒之王，所有愤怒尊的教言真实不虚，明咒之母，所有愤怒母的教言真实不虚，护法（Dharmapala）…
English
May it happen! I, the Lord Vajradhara, from the seed syllable (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Dza) of the mudra, light radiates, all guests are gathered under control, and whatever actions are desired are accomplished. With both hands, fingers interlocked inwards, fists, thumbs aligned and extended, rotate above the crown of the head. Recite: Namaḥ samanta buddhānāṃ graheśvari prabhājyotini mahāsamayasvāhā. This is the mudra and mantra of the controlling wheel. Through the power of meditation and truth, may all the guests be under my control, and whatever is entrusted, may they become helpers in my accomplishment. Finally, recite: Homage! By the power of my thought, and the power of the Tathagata's generosity, and the powers of the Dharmadhatu, for the sake of repaying karmic debts to the guests, for the sake of benefiting all sentient beings, whatever thoughts I have in mind, all of those, in whatever way is appropriate, in this entire world, may they occur without obstruction! May it also be blessed by the power of truth. Second part: Creating guests in the image, inviting and dissolving. The second part is creating guests in the image: Purify with Oṃ svabhāva, etc. From emptiness, in front, in the Matram, in the belly of enemies and obstacles, appears the Lord of Death (Yama), Ava, with a bull's head, body black, holding a wooden staff and a rope. On the right is the Lord of Life (Tsebdak), Raksha, with a pig's head, blue, holding a wooden staff and a rope. On the left is the Lord of Vitality (Srogbdak), Wrathful, with a snake's head, red, holding a wooden staff and a rope. Surrounding them are human bodies with rat heads... human bodies with bull heads... human bodies with tiger heads... human bodies with rabbit heads... human bodies with dragon heads... human bodies with snake heads... human bodies with horse heads... human bodies with sheep heads... human bodies with monkey heads... human bodies with bird heads... human bodies with dog heads... human bodies with pig heads, holding wooden staffs and ropes. Furthermore, there is a gathering of the Eight Classes of Gods and Demons (Bka'i lha ma srin sde brgyad), etc. The third part is inviting and dissolving: From the heart of my deity, from the rays of light, emanate wrathful deities, holding iron hooks, ropes, iron chains, and bells, countless, swarming and radiating like stars, inviting the Lord of Death Yama and his retinue involuntarily, dissolving into the image in front. Homage! The truthful words of the glorious root and lineage gurus, all the sublime lamas, the truthful words of the Buddha, the truthful words of the Dharma, the truthful words of the Sangha, the truthful words of the king of secret mantras, all the wrathful ones, the truthful words of the queen of dharanis, all the wrathful mothers, the Dharma protectors... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ནས། ཆེ་གེའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འཆི་བདག་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་དང་། ཚེ་བདག་རཀྴ་ཕག་མགོ །སྲོག་བདག་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མགོ །ལོ་བདུད་ལོ་གཤེད་བཅུ་གཉིས། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་གནས་གདོན་ལུས་གདོན་ནད་བདག་ཡམས་བདག་རིམས་བདག །བཀའི་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རི་བོའི་རྩེ། དམའ་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གར་ 20-8-6b གནས་ཀྱང་རང་དབང་མེད་པར་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་རྣམས་ལ་ཁུག་ཅིག །ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་རང་གཟུགས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཧཱུྃ་སྡུད་ཀྱིས་བཀུག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ང་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་སྦྱིན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་བགེགས། །འཆི་བདག་ཨ་ཝ་གླང་མགོ་དང་། །ཚེ་བདག་རཀྴ་ཕག་མགོ་དང་། །སྲོག་བདག་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་མགོ་དང་། །ལོ་བདུད་ལོ་གཤེད་བཅུ་གཉིས་དང་། །སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཚོགས། །གནོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡང་རུང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་མཐུ་རྩལ་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་བདེན་པ་ཡིས། །རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ཅིག །གནོད་བྱེད་སརྦ་སུ་ཏྲི་པྲེ་ཏ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བཀུག་པས་རང་ 20-8-7a དབང་མེད་པར་བཀའ་ཉན་གུས་འདུད་བྱེད་པར་བསམ། ༄། །སྲུང་བའི་གུར་ཁང་། བཞི་པ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ནི། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས། སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། འོག་ཏུ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཤར་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། ལྷོར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན། བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་མགོན་པོ། ནུབ་བྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། བྱང་ཤར་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ། ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་གུར་ཁང་ཞལ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པ
Chinese
凭借着护法神誓言海众及其誓言的真实力量和伟大力量，切吉（人名）的身、语、意、寿命受到阻碍，死亡之主阿瓦·朗果（马头），寿命之主罗刹·帕果（猪头），命主嗔怒·杜果（蛇头），十二个年度恶魔和年度刽子手，八十万种魔障，居所恶魔、身体恶魔、疾病之主、瘟疫之主、传染病之主，以及八部鬼神等所有造成伤害和侵扰的恶魔、魔障和鬼怪，无论有多少，全部聚集到高山之巅、大海之上、地下、地上和空间中，使其无法自主，聚集到这些身体之中！ 德日班匝尔昂古夏匝 匝吽班霍（Tri Vajra Amkusha Jha Jha Hum Bam Hoh）。念诵三遍，观想与自身无二无别地融入。 再次升起觉性，伴随着音乐和旋律，以吽（Hum）的收摄方式进行勾召： 吽！我乃文殊阎魔敌，我乃莲花生黑汝嘎，我乃秘密主金刚持，三界之中无论何人，不得违背我的命令！若有违背命令者，将使其化为灰尘！对于瑜伽士、施主及其眷属，所有造成伤害和侵扰的魔障，死亡之主阿瓦·朗果（马头），寿命之主罗刹·帕果（猪头），命主嗔怒·杜果（蛇头），十二个年度恶魔和年度刽子手，显有诸神和邪魔组成的八部众，以及八十万种魔障之众，所有造成损害者，凭借三宝的真实力量，本尊的禅定，忿怒尊和忿怒母的力量，咒语和手印的真实力量，使其无法自主地聚集于此！ 伤害者，萨瓦苏扎贝扎尔昂古夏匝 匝吽班霍（Sarva Sutra Preta Vajra Amkusha Jha Jha Hum Bam Hoh）。念诵三遍进行勾召，观想其无法自主地听从命令，恭敬顺从。 保护帐篷 第四是保护帐篷：自身作为本尊，从心间的种子字吽（Hum）发出十个吽（Hum）字，向上、向下、向十方放射。上方是吽·嘎Ra（Hum Kara），下方是大威力者，东方是尊胜者，南方是阎魔敌，西方是马头明王，北方是甘露漩，东南是黑棒，西南是不动明王，西北是无能胜，东北是三界尊胜。所有这些都是深蓝色，一面二臂，手持各种武器，以尸陀林装束庄严，与誓言尊和智慧尊无二无别的忿怒尊的帐篷，面朝内。所有这些心间的光芒遍布虚空。
English
By the command and truth of the assembly of oath-bound protectors, and relying on the power and strength of the great truth, may all death lords such as Awa Langgo (horse head), life lords such as Raksha Paggo (pig head), soul lords such as Zhedang Duggo (snake head), the twelve annual demons and executioners, eighty thousand classes of obstacles, dwelling demons, body demons, disease lords, plague lords, epidemic lords, and the eight classes of gods and demons, etc., who harm and injure Chege's (person's name) body, speech, and mind, be gathered without freedom from the high mountain peaks, the vast ocean, below the earth, above the earth, and in the sky into these physical bodies! Tri Vajra Amkusha Jha Jha Hum Bam Hoh. Recite three times, visualizing merging into oneness with oneself. Again, raise awareness, accompanied by music and melodies, and summon with the Hum gathering: Hum! I am Manjushri Yamantaka, I am Padmakara Heruka, I am the secret lord Vajradhara. Whoever in these three realms, do not disobey my command! If anyone disobeys the command, I will destroy them into dust! To the yogi, benefactor, and retinue, all obstacles that harm and injure, the death lord Awa Langgo (horse head), the life lord Raksha Paggo (pig head), the soul lord Zhedang Duggo (snake head), the twelve annual demons and executioners, the eight classes of gods and demons of existence, and the assembly of eighty thousand classes of obstacles, whoever causes harm, by the truth of the Three Jewels, the samadhi of the yidam deity, the power of the wrathful deities, and the truth of mantras and mudras, gather here without freedom! Harmers, Sarva Sutra Preta Vajra Amkusha Jha Jha Hum Bam Hoh. Recite three times to summon, visualizing them listening to the command and bowing respectfully without freedom. The Protective Tent Fourth is the protective tent: From the seed syllable Hum (Hum) at the heart of oneself as the yidam deity, ten Hum (Hum) syllables radiate upwards, downwards, and in the ten directions. Above is Hum Kara, below is the Great Powerful One, in the east is the Victorious One, in the south is Yamantaka, in the west is Hayagriva, in the north is Nectar Vortex, in the southeast is the Blue Staff, in the southwest is Achala, in the northwest is Invincible, in the northeast is the Three Realms Victorious. All are dark blue, with one face and two arms, holding various weapons and adorned with charnel ground attire, the tent of great wrathful deities inseparable from the samaya and jnana beings, facing inwards. The rays of light from the hearts of all these pervade the end of space. --------------------------------------------------------------------------------