Tibetan
ུར༔ མོ་བདུད་དལ་ཁ་གཡོན་དུ་སྒྱུར༔ སྤྱི་བདུད་དལ་ཁ་ཐམས་ཅད་སྒྱུར༔ ཟློག་ཅིག་སྒྱུར་ཅིག་མཐུ་མ་ཆུང་༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་ལྟས་ངན་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ སློབ་དཔོན་ལྟ་བའི་གདིང་སྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་བཅས་པས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཁ་ཕར་གྱུས་ཏེ་འཕང་། དེའི་རྗེས་སུ་དམར་གཏོར་འཕངས་ཏེ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་ལ་ཟློག་ཤམ། ཨེ་ཀ་དུ་ན་སོགས་སམ། མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བཏགས་པའམ། ཕུར་པའི་རྦད་དགུ་ལྟ་བུ་སྤྱི་འགྲེ་དང་། གུར་དྲག་སྔགས་ཤམ་སྦྱར་བ། སེང་གདོང་མའི་སྔགས་སོགས་དྲག་སྔགས་གང་ཤེས་བརྗོད། གོ་ཆས་མཚོན་ཆ་ཅན་ཡོད་ན་བསྭོ་སྒྲ་སྒྲོག །དར་ནག་བརྡབ། རྣལ་འབྱོར་ནུས་པ་དམན་པའམ་ཕྱོགས་གཙང་མ་འགྲིགས་ན་ཁ་ཕར་གྱུས་ལ་བཞག་པའམ། ཆུ་ཆེན་ཡོད་ན་དེའི་གཞུང་དུ་ 20-8-17b བསྐྱལ། དེ་རྗེས་དམར་གཏོར་འཕངས་ལ་ཟོར་པྲ་བརྟག །གླུད་དང་བསྔོ་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་གང་དུ་གཤེགས་པ་དེར་བྱོ། །ལྔ་པ་བརྟན་མའི་གཏོར་མ་ལ་གཏོར་སྣོད་སྨན་ཕུད་ཀྱིས་བཤལ་བས་བྲན་ལ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས་ལས་གཞུང་ལྟར་ཕུལ། སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་རི་རབ་ཙམ་ཞལ་ཕར་གཟིགས་ནས་རྗེས་སྙོགས་བཅད་པར་གྱུར། ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྟིང་མནན་ལ་སྒོ་དྲུང་དུ་ཕྱིན། དྲུག་པ་རྟ་བྲོ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་ལས་གཞུང་གི་རྟ་བྲོ་འདོན། (བདུན་པ་ནི།) ལས་གཞུང་སོ་སོ་ལྟར་རམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་སོགས་བརྗོད་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ། (བརྒྱད་པ་ནི།) རྣལ་འབྱོར་པ་ཞལ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་ལ་འབྲུ་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླགས་མཛད་ནས༔ ཕྱིན་ཆད་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་༔ མཐུ་རྩལ་སྟོབས་ལྡན་ལྷ་རྒྱལ་ལོ༔ ཞེས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཤློ་ཀ་རེ་ཟུང་བྱ། དེ་ནས་ནང་དུ་ཕྱིན་ལ་ནད་པ་སོགས་གལ་ཆེན་དང་། ཚེ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་ན་ཚེ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཚེ་འགུགས་ཚེ་གཏའ་བསྡམ་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ། སྤྱི་ཙམ་ལ་ལྷ་གཞུང་སོ་སོའམ་དཀོན་སྤྱི་ལྟ་བུའི་ཚེ་འགུགས་དང་ཚེ་གཟུངས་འདོན། ཕྱིན་དྲུག་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ལ། ཡི་དམ་ལས་གཞུང་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། 20-8-18a ནོངས་བཤགས། བསྡུ་སྡངས། ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །སློབ་དཔོན་འབྱོན་མི་ཐུབ་པ་དང་སྤྲོས་བཅས་མི་འགྲིགས་ན་འདོན་བྱ་ཚང་མ་ནང་ནས་བྱ། ཡས་རྣམས་སྐྱེལ་དུ་གཏང་ནའང་ཧ་ཅང་མི་རུང་བ་མེད་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༄། །མཐར་པྲ་ལྟས་བརྟག་པ། གསུམ་པ་མཐར་པྲ་ལྟས་བརྟག་པ་ནི། གཏོར་ཆེན་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ན་ཆག་སྒོ་མེད་པས་བཟང་། གཏོར་ཁ་ཡར་བསྒྱུར་ན་ཟློག་པ་བསྐྱ
Chinese
吽！将魔女的达卡（Ḍākinī，空行母）转向左边！将所有的共同魔障的达卡转向！遣除它，转变它，不要让力量减小！遣除它，用红色的朵玛（Torma，食子）来遣除！转变它，将不祥之兆转给敌人！ 上师以观视的坚定和禅修的明相，将阎魔（Yama，死神）的形象向外抛掷。之后，抛掷红色朵玛，念诵三十五个忿怒咒语，如‘诶嘎 杜那’等，或加上‘玛哈 萨日 贝友 卓！（藏文：མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག，梵文天城体：महाशरीरभ्यो ज्वल，梵文罗马拟音：mahāśarīrabhyo jvala，汉语字面意思：向大身燃烧）’。或者像金刚橛的九种击打法一样，进行共同的旋转，并加上古汝（Guru，上师）的忿怒咒语。念诵狮面空行母的咒语等，任何知道的忿怒咒语都可以念诵。如果有盔甲和武器，就发出‘梭’的声音，挥舞黑色的旗帜。如果瑜伽士的能力较弱，或者方向不干净，就将阎魔形象向外放置，或者如果有大河，就将其送到河中。 之后，抛掷红色朵玛，观察朵玛的征兆。赎罪品和供品也放在阎魔形象所去的地方。第五，对于坚牢地母（Bṛthvī，地神）的朵玛，用朵玛容器中的甘露精华清洗，用三谷物加持，然后按照仪轨供养。观想化现的黑色大鹏鸟如须弥山般，面朝外，截断追赶。念诵：‘仲 嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪！（藏文：ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：क्रोम् गरुड चले चले हुम् फट्，梵文罗马拟音：kroṃ garuḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：仲，迦楼罗，动，动，吽，啪！）’。上师踩住（朵玛），走到门口。第六，马舞：在朵玛盘的下面，进行勾招和遣除怨敌、邪魔，然后念诵仪轨中的马舞。（第七）：按照各自的仪轨，或者大致地，念诵‘舍！我自性不变’等，稳固地观想保护轮。（第八）：瑜伽士面朝上，撒播谷物，念诵：‘吽！三根本护法的军队，将怨敌、邪魔摧毁成灰烬，从此不再复起，具足力量和威力的天神胜利！’。并念诵吉祥的偈颂一两句。然后进入室内，如果病人等重要，或者与长寿修法有关，就进行长寿灌顶，详细地进行勾招寿命、系缚寿命。大致地，念诵各自本尊的仪轨，或者像共同仪轨一样的勾招寿命和长寿陀罗尼。念诵六度波罗蜜多和吉祥祈愿文，从本尊仪轨到酬谢供养、赞颂、忏悔、收摄，直到吉祥祈愿文，这样就能成就。如果上师不能前来，或者不能进行繁琐的仪式，那么所有要念诵的都在室内进行。即使将祭品送走，也没有太大的不妥，也应该知道。 ༄། །最后观察朵玛的征兆。 第三，最后观察朵玛的征兆：如果大朵玛的口朝外，没有损害，是好的。如果朵玛的口朝上，需要增加遣除。
English
Hūṃ! Turn the Ḍākinī (female embodiment of enlightened energy) of the demoness to the left! Turn all the Ḍākinīs of the common obstacles! Repel it, transform it, do not let the power diminish! Repel it, repel it with the red Torma (ritual cake)! Transform it, transform the bad omens onto the enemy! The Guru (spiritual teacher) with the steadfastness of viewing and the clarity of meditation, throws the image of Yama (the lord of death) outwards. After that, throw the red Torma, and recite thirty-five wrathful mantras, such as 'Eka Duna' etc., or add 'Mahā Śarīra Bhyo Jvala! (藏文：མ་ཧཱ་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག，梵文天城体：महाशरीरभ्यो ज्वल，梵文罗马拟音：mahāśarīrabhyo jvala，汉语字面意思：向大身燃烧)' Or like the nine strikes of Vajrakīla (ritual dagger), perform a common rotation, and add the wrathful mantra of Guru. Recite the mantra of Siṃhamukhā (lion-faced Ḍākinī) etc., recite any wrathful mantra that you know. If there is armor and weapons, make the sound of 'So', and wave the black flag. If the yogi's ability is weak, or the direction is not clean, place the image of Yama outwards, or if there is a large river, send it into the river. After that, throw the red Torma and observe the signs of the Torma. The ransom and offerings are also placed where the image of Yama has gone. Fifth, for the Torma of Bṛthvī (earth goddess), wash the Torma container with the essence of nectar, bless it with three grains, and then offer it according to the ritual. Visualize the manifested black Garuḍa (mythical bird) as large as Mount Sumeru, facing outwards, cutting off the pursuit. Recite: 'Kroṃ Garuḍa Cale Cale Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：क्रोम् गरुड चले चले हुम् फट्，梵文罗马拟音：kroṃ garuḍa cale cale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：仲，迦楼罗，动，动，吽，啪！)' The Guru steps on (the Torma) and goes to the door. Sixth, the horse dance: Underneath the Torma plate, perform the summoning and dispelling of enemies and obstacles, and then recite the horse dance in the ritual. (Seventh): According to the respective rituals, or generally, recite 'Hriḥ! My nature is unchanging' etc., and firmly visualize the protection wheel. (Eighth): The yogi faces upwards, scatters grains, and recites: 'Hūṃ! The army of the three roots and protectors, destroys the enemies and obstacles into ashes, and from now on will not rise again, the powerful and mighty gods are victorious!' And recite one or two auspicious verses. Then enter the room, if the sick person etc. is important, or if it is related to longevity practice, give the longevity empowerment, and extensively perform the summoning of life and the binding of life. Generally, recite the rituals of the respective deities, or the summoning of life and the longevity Dhāraṇī (protective spell) like the common ritual. Recite the six Pāramitās (perfections) and auspicious prayers, from the deity's ritual to the offering of gratitude, praise, confession, and until the auspicious prayers, thus it will be accomplished. If the Guru cannot come, or if the elaborate rituals cannot be performed, then all the recitations are done indoors. Even if the offerings are sent away, there is not much wrong, it should also be known. ༄། །Finally, observe the signs of the Torma. Third, finally observe the signs of the Torma: If the mouth of the large Torma is facing outwards, there is no harm, it is good. If the mouth of the Torma is facing upwards, it is necessary to increase the repulsion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་ལ་བྱ། འཕྲེད་དུ་བསྒྱུར་ན་ཉེས་ཆེར་མི་འབྱུང་ཡང་སྐུ་རིམ་ལ་འབད། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཆག་སྒོ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་འདི་ཉིད་ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན་མི་ཟློག་མི་སྲིད་ཅེས་གཞུང་ལས་གསུངས་སོ། །འཆི་བདག་ཤ་བཙོན་སྔགས་རྒྱ་ཡས་ཀྱིས་བསླུས། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག །དལ་འབྱོར་རྟེན་བཟང་སྤྲིན་བྲལ་ཟླ་བ་ལྟར། །རིང་འཚོ་བདུད་རྩིའི་ལང་ཚོས་གང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་ཚུལ་འདི་ཉེ་བར་མཁོ་ཞིང་གཏོ་མཁན་ཕལ་མོ་ཆེས་ལག་ཆར་ཁྱེར་ཡང་ལག་ལེན་ཇི་བཞིན་ཐེབས་པ་ཕྱོགས་འདིར་ནི་མི་འདུག་པས་བཀའ་བབས་གོང་མའི་གསུང་རྣམས་གུང་བསྒྲིགས་ཏེ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
如果横向书写，虽然不会有大的过失，但要努力进行祭祀仪式。这样做，无论发生多么大的不幸，只要重复念诵三遍，没有不能避免的，经典中是这样说的。死亡之主（梵文：Mara，意为‘死亡’）被无数的咒语和手印所欺骗，愿所有不幸和障碍都因真理的力量而消除。愿暇满人身（指既有闲暇又有圆满的人身）像无云之月的清辉一样，愿长寿充满甘露的青春活力。这种方式非常有用，大多数巫师都将其作为工具，但似乎没有人真正实践它。因此，我，长寿教法二者永恒洲（藏文：འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་），将上师的教言汇集在一起，在吉祥天女（梵文：Śrīdevī）的寂静处完成了此项工作，愿吉祥增长！ 其中提到了种子字和咒语，原文中并没有给出，所以无法补充。
English
If written horizontally, although there will be no major faults, one should strive to perform the rituals. By doing so, no matter how great the misfortune, if repeated three times, there is nothing that cannot be averted, so it is said in the scriptures. The Lord of Death (Mara) is deceived by countless mantras and mudras, may all misfortunes and obstacles be eliminated by the power of truth. May the precious human rebirth (referring to a human body with both leisure and endowment) be like the clear light of the moon without clouds, may longevity be filled with the vigor of amrita. This method is very useful, and most sorcerers use it as a tool, but it seems that no one really practices it. Therefore, I, the Eternal Continent of the Two Immortal Teachings (Tibetan: འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་), have compiled the instructions of the masters and completed this work in the solitary place of Śrīdevī, may auspiciousness increase! The seed syllables and mantras are mentioned, but they are not given in the original text, so they cannot be added. --------------------------------------------------------------------------------