English
The venerable one is dark blue-black in color. The right hand holds a precious vajra club aloft in the sky. Behind is the desire-realm Yama, red-black in color, the right hand holds a vajra club with a burning lotus aloft. To the left is the jealousy-realm Yama, green-black in color, the right hand holds a cross-shaped vajra club aloft in the sky. All hold skull cups filled with blood in their left hands, appearing extremely wrathful. Other attire should be created in accordance with the main deity. All the deities in the clearly visualized assembly are large in stature, with coarse and full limbs, appearing as wrathful, untamed rakshasas. In a realm where five-colored light interweaves and fire and wind churn, unobscured and nakedly visible, upon a sun disc at the heart, a dark blue 'ཡ' (Tibetan, ya, Ya, meaningless) radiates light, inviting the actual form from its natural abode. Inviting with a grand offering of incense smoke and music: Hūṃ! Showing a terrifying form, The form of Black Mañjuśrī, Wrathful King, the Dharma-nature is immutable. From a state of peace, a wrathful form appears, and with various transformations of miraculous power, he subdues enemies, obstacles, hindrances, and misleaders. In order to accomplish all desires, I invite the retinue, swift and unimpeded in their activities. To accomplish my intentions, I request them to come! ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan, जाः हुं बं होः, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, Descend Hūṃ Baṃ Hoḥ, Inviting and merging mantra) ས་མ་ཡ་ཧོཿ (Tibetan, समया होः, Samaya hoḥ, Samaya hoḥ, Vow Hoḥ) ས་མ་ཡ་སྟྭཾ (Tibetan, समया स्तं, Samaya staṃ, Samaya staṃ, Vow Stand) Requesting to abide: Hūṃ! In the center of a realm blazing like the fire of the eon, in the midst of a palace where the five elements churn, in a sea of blood where enemies and obstacles are slain, the proud wrathful one, the charnel ground mandala, upon a seat where male and female enemies copulate, on a throne of new and old corpses, sun and moon cushions, I request the great glorious Wrathful King and his retinue to abide! ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན (Tibetan, समया तिष्ठ ल्हन्, Samaya tiṣṭha lhan, Samaya tiṣṭha lhan, Vow Abide) Offering prostrations: Hūṃ! The master of the body of all Sugatas who have gone to bliss in the three times, the noble Mañjuśrī, from the peaceful bliss of Dharma-nature itself, arises in a wrathful form to subdue the wicked, subduing enemies, obstacles, and misleaders with wrathful attire, with the blazing fire of compassion and wisdom, burning afflictions and wrong views to ashes, I prostrate to the Wrathful King and his retinue! ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི (Tibetan, समया मञ्जुश्री यमान्तक एह्येहि, Samaya Mañjuśrī Yamāntaka ehyehi, Samaya Mañjuśrī Yamāntaka come here) Offering actual and visualized offerings: Hūṃ! The supreme assembly, Mañjuśrī Yamāntaka, body color dark blue like churning rain clouds, majestic and terrifying form, immutable pure body, the right hand holds a vajra club and skull staff, subduing the wicked, the left hand holds a skull cup drinking marrow blood, showing the form of subduing demons. -------------------------------------------------------------------------------- ི་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །བདུད་དང་བར་ཆད་འབྱུང་པོ་བརླག་པར་མཛད། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མ་རུངས་འཇིགས་པའི་གཟུགས། ཁྲོ་གཏུམ་ལྕང་ལོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཁྲོ་ཚོགས་སྐུ་ལས་འཕྲོ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བ་འཁོར་བཅས་ལ། །དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བ་ཡི། །རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བ་དང་། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་རྒྱན་དུ་བཀྲམ། །གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་ཚོགས། །ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེ་འོད་དུ་འབར། །དུག་གི་དྲི་ཆབ་སྔོན་དམར་བྱུགས་པར་བཅས། །མཱཾ་ 18-31-7a ས་ཤ་ཡི་ཞལ་ཟས་གྲམ་བུར་བརྡལ། །རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྨན་དང་རཀྟ་བདུད་རྩི་རྫས་ཀྱི་མཆོག །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མའི་པཱུ་ཛ་ཆེན་པོ་འདི། །འདོད་ཡོན་ནང་གི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཆེ། །ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་དུག་ལྔའི་མཆོད་པ་འདི། །གསང་བའི་མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྱེས་པའི་རྫས་ཆེན་པོ། །མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་རྣམས། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བསྐངས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཡ་ལས་བྱུང་བའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི། །ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྐུ །བདུད་དང་བར་ཆད་ཉོན་མོངས་ལོག་འདྲེན་གཤེད། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་ཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་དྲག་པོའི་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྒྲད་ཅིང་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཐོད་དབྱུག་བེ་ཅོན་དགྲ་བགེགས་བདུད་ 18-31-7b དཔུང་འཇོམས། །ཐོད་ཁྲག་དམར་པོ་ཉོན་མོངས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །གྲུབ་པའི་སྟོབས་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་སྐུ །དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གོ་ཆ་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་ལོག་འདྲེན་གཤེད། །དྲག་སྔགས་གསུང་སྒྲོག་སྟོང་ཁམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ངན་སོང་གསུམ་ཡང་སྐད་ཅིག་གནས་ནས་འདྲེན། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་སྐེམ་པར་བྱེད། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་གནོན་པ་པོ། །མ་རུངས་གཞོམ་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞི་ཞིང་འཛུམ་པས་འགྲོ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོང་། ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པས་ལོག་པར་འདྲེན་བྱེད་འདུལ། །ཞི་ཁྲོ་འབར་བ་གར་ { "translations": [ "化为业力的使者。", "摧毁邪魔和障碍的生灵。", "一切都以坟墓场燃烧的装饰来装点。", "阎罗黑尊（梵文：Yamaraja，掌管死亡的神）是凶猛可怖的形象。", "拥有愤怒暴戾的散乱发髻。", "化身又化身，愤怒的众神从身中涌现。", "对于智慧忿怒尊（梵文：Vidyakrodha），燃烧着火焰及其眷属。", "以真实陈设和心中幻化的外内秘密供品，巨大的云。", "以及俱生（Sahaja，与生俱来的智慧）和完全融合的", "血的阿尔嘎姆（梵文：Argham，供水）汇集成海洋。", "五根（indriya，感官）的花朵装饰得绚丽多彩。", "巨大的古苏尔（Gsur，一种食物）和焚香如云般聚集。", "巨大的融化酥油灯发出光芒。", "伴随着涂有蓝红色的毒药香水。", "玛萨（藏文，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉）", "血肉的食物被压碎成粉末。", "腿骨号和颅骨鼓发出雷鸣般的声音。", "献上外在的供品，祈请享用。", "药物和血，甘露精华。", "血肉朵玛（梵文：Torma，食子）的盛大普加（梵文：Puja，祭祀）", "献上渴望的内在喜悦供品，祈请享用。", "贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢。", "嫉妒等等，这五毒的供品。", "献上秘密的供品，祈请享用。", "此外，还有能让忿怒尊喜悦的伟大之物。", "凡是适合作为供品的，", "都献上供品，欢喜满足，", "请成办我所渴望的一切。", "玛哈玛萨 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa khāhi，汉语字面意思：大肉，吃）", "玛哈若达 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahārakta khāhi，汉语字面意思：大血，吃）", "玛哈郭若杂那 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāgorocana khāhi，汉语字面意思：大牛黄，吃）", "玛哈吉达 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahācitta khāhi，汉语字面意思：大心，吃）", "玛哈巴苏达 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahābasuta khāhi，汉语字面意思：大粪，吃）", "玛哈巴林达 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahābaliṃta khāhi，汉语字面意思：大供品，吃）", "玛哈萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāsarvapañca amṛta khāhi，汉语字面意思：大五甘露，吃）", "赞颂：", '吽！', "从雅（藏文种子字）中生出的阎罗黑尊，", "如乌云般极其猛烈的身躯。", "诛杀邪魔、障碍、烦恼和邪恶。", "以可怖的形象和坟墓场的装饰来装点。", "一面二臂，双足以抛掷的姿势站立。", "张开嘴，咬紧牙齿，发出猛烈的摩擦声。", "三眼怒视，如闪电般闪烁。", "颅杖、杵棒摧毁敌对、障碍、邪魔的军队。", "将红色的颅血吸入嘴中。", "赐予成就之力的金刚身。", "向战场上得胜的勇士致敬赞颂。", "以巨大的盔甲诛杀外道邪恶。", "发出猛烈的咒语声，压倒整个虚空。", "也能瞬间将三恶道众生从其处境中解脱。", "也能使痛苦的海洋干涸。", "从梵天（Brahma，印度教的创造神）的顶端压制。", "向摧毁凶猛者致敬赞颂。", "以寂静微笑的方式，用方便法门调伏众生。", "以愤怒暴戾的方式，调伏邪恶。", "寂静与愤怒燃烧的舞蹈" ], "english_translations": [ "Transforms into the messenger of karma.", "Destroys demons and obstructing beings.", "Everything is adorned with the ornaments of a burning charnel ground.", "Yamaraja (Lord of Death) is a fierce and terrifying form.", "Possessing an angry and violent disheveled hair.", "Emanation upon emanation, wrathful deities emanate from the body.", "To the Wisdom Wrathful King (Vidyakrodha), blazing with flames and retinue.", "With actual arrangements and mentally emanated outer, inner, and secret offerings, a great cloud.", "And the co-emergent (Sahaja, innate wisdom) and fully integrated", "Argham (offering water) of blood swirling into an ocean.", "Flowers of the five senses (indriya) are arranged as ornaments.", "A great Gsur (a type of food) and incense gather like clouds.", "A great melted butter lamp blazes with light.", "Accompanied by poison perfume smeared with blue and red.", "Māṃsa (Tibetan, Devanagari: मांस, Romanized Sanskrit: māṃsa, Literal meaning: meat)", "The food of flesh and blood is crushed into powder.", "The sound of the leg bone horn and skull drum resounds like thunder.", "Offering the outer offerings, I beseech you to partake.", "Medicine and blood, the essence of nectar.", "This great Puja (ritual) of flesh and blood Torma (sacrificial cake)", "Offering the desired inner delight offerings, I beseech you to partake.", "Greed, hatred, ignorance, arrogance.", "Jealousy, etc., this offering of the five poisons.", "Offering the secret offerings, I beseech you to partake.", "Furthermore, the great things that please the Wrathful King.", "Whatever is suitable as an offering,", "I offer as offerings, having pleased and satisfied,", "Please accomplish all the desires of my mind.", "Mahāmāṃsa khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahāmāṃsa khāhi, Literal meaning: Great meat, eat)", "Mahārakta khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahārakta khāhi, Literal meaning: Great blood, eat)", "Mahāgorocana khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahāgorocana khāhi, Literal meaning: Great bezoar, eat)", "Mahācitta khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahācitta khāhi, Literal meaning: Great mind, eat)", "Mahābasuta khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahābasuta khāhi, Literal meaning: Great feces, eat)", "Mahābaliṃta khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahābaliṃta khāhi, Literal meaning: Great offering, eat)", "Mahāsarvapañca amṛta khāhi. (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: mahāsarvapañca amṛta khāhi, Literal meaning: Great five amrita, eat)", "Praise:", "Hūṃ!", "Yamaraja, the Black One, arising from Ya (Tibetan seed syllable),", "A form as fierce as a rain cloud.", "Slaying demons, obstacles, afflictions, and evil.", "Adorned with a terrifying form and the ornaments of a charnel ground.", "One face, two arms, standing with feet in a throwing posture.", "Opening the mouth, gnashing teeth, making a fierce grinding sound.", "Three eyes glaring, flashing like lightning.", "Skull staff, club, destroying enemies, obstacles, and the armies of demons.", "Sipping red skull blood into the mouth.", "A vajra body that bestows the power of accomplishment.", "I pay homage and praise the hero victorious in battle.", "Slaying outsiders and evil with great armor.", "Proclaiming fierce mantras, overwhelming the entire space.", "Also instantly liberating beings from the three lower realms from their situation.