Tibetan
གཙོ་བོར་མགལ་མེ་ཀླད་སྐོར་གྱི་དམིགས་པ་དང་བསྡུ་བསྟིམ་བསྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ཅིང་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གིས་སྦྱང་། ཉེས་སྐྱོན་རྣམ་དག་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །གཏོར་སྣོད་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དལ། །གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་འཆང་བཟུང་ཡཾ་གིས་མཚན། །དེ་སྟེང་རཾ་ལས་མེ་ཡི་དལ་གྲུ་གསུམ། །དེ་སྟེང་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། །དེ་སྟེང་ཨ་ལས་ཐོད་སྣོད་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་། །ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ 18-31-9a པའི་ནང་། །ཤུ་ལས་བྱང་སེམས་ན་ལས་མི་ཤ་དབུས། །མ་ལས་ཀླད་པ་དེ་ལས་རྟ་ཤ་ཤར། །ར་ལས་རཀྟ་ཧ་ལས་གླང་ཆེན་ལྷོ། །བི་ལས་དྲི་ཆེན་གོ་ལས་བ་ལང་ནུབ། །མུ་ལས་དྲི་ཆུ་ཀུ་ལས་ཁྱི་ཤ་བྱང་། །དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསལ། །ལག་གཡོན་ཨོཾ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་ཨོཾ་དཀར་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གཏོར་མའི་ཉེས་སྐྱོན་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཞེས་ལག་མཐིལ་གཡོན་བསྟན། ལག་གཡས་ཨཱཿལས་ཉི་དཀྱིལ་ཨཱཿདམར་མཚན། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །གཏོར་སྣོད་གང་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་གྱུར། །ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ གཡས་བསྟན། ལག་གཉིས་མཐིལ་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦར། །ཐོད་པ་དྲོས་པས་རྫས་རྣམས་ཆིལ་གྱིས་ཞུ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་ལྦུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལུད། །རླངས་པ་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་ཡར་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག །དབྱེར་མེད་འདྲེས་པས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར། །ཕེཾ་ཕེཾ་གྱི་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་སུ་བསྐོར་ལ། གཏོར་མའི་མགྲོན་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཀུག །ཀུན་ཀྱང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་རྣམ་རོལ་པས། །དགྱེས་པའི་ཚུལ་ 18-31-9b གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྦུབས་ཀྱིས། །གསོལ་ཞིང་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གྱུར། །གཏོར་མ་དབུས་ཀྱི་གཡས་མར་དམིགས་ཏེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དམིགས་བསལ་དགོས་ན་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ་ཞིང་། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཨོཾ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུམ་གྱིས་འབུལ། དབུས་མར་དམིགས་ཏེ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་ལས་མི་ཉུང་བས་ཕུལ། དབུས་ཀྱི་གཡོན་མར་དམིགས་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དམིགས་བསལ་བའི་སྔགས་སམ། སྤྱི་ལ། ཤཱ་ས་ནའམ། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་སོགས་གསུམ་གྱིས་འབུལ། གཡས་ཀྱི་གཡས་དེ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ ཡ་མཱ་ཡཥྚཱི། ཝ་རུ་ཎཱ་ཡ་བ
Chinese
主要针对颅骨念诵和收集物品。在法会间隙供朵玛时，用药酒洒之，并指向期克印，以嗡 班杂 亚克叉 吽（Om Vajra Yaksha Hum）净化。以嗡 索巴瓦 比修达 萨瓦 达玛 索巴瓦 比修多 昂（Om Svabhava Vishuddhah Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham）清净。一切罪恶皆清净，从空性中，在朵玛容器下，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）中生出风坛，持弓形，以扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）字为标志。其上从让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）中生出火坛，三角形。其上从康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：颅器）中生出三个颅骨支架。其上从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中生出广大的颅器，外白内红，在法界平等之中。 舒（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：shu，汉语字面意思：精液）中生出菩提心，那（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：人肉）中生出人肉在中央，玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：血）中生出脑髓，德（藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：彼）中生出马肉在东方，惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：血）中生出红色的血，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：大）中生出象肉在南方，比（藏文：བི，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：粪便）中生出大便，郭（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：牛）中生出牛肉在西方，木（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：小便）中生出小便，古（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：狗）中生出狗肉在北方。如是诸物，显现无量。 左手从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）中生出月轮，以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满）字为标志，从中放射出白色光芒，净化朵玛的罪恶污垢。嗡 嗡 嗡（Om Om Om）。左手掌向上。右手从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：生）中生出日轮，以红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：生）字为标志，从中放射出红色光芒，充满朵玛容器，使其广大增长。阿 阿 阿（Ah Ah Ah）。右手向上。双手掌中显现蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，放射光芒，使朵玛转化为甘露。吽 吽 吽（Hum Hum Hum）。 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：风）中生出风，点燃火坛，颅器被加热，诸物融化。罪恶污垢以气泡的形式溢出，蒸汽以光芒的形式向上放射，从自性处迎请智慧甘露，无别融合，转化为无漏甘露。在眉间旋转啪（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：空性）字，迎请朵玛的宾客于前方虚空。一切皆化现为阎罗的降魔者，以欢喜之态，以金刚舌管，享用并赐予我成就。朵玛中央的右侧，观想上师、本尊，若有特殊需求，则以各自的咒语祈请。大致而言，嗡 咕噜 曼达拉 德瓦 嘎纳 萨帕里瓦拉 伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（Om Guru Mandala Deva Gana Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi）。念诵三遍供养。观想中央，在此心咒之后，嗡 亚曼达嘎 德卓 巴林达 梭哈（Om Yamantaka Tejo Balimta Svaha）。至少念诵七遍供养。观想中央的左侧，念诵护法特别的咒语，或者念诵，夏萨纳玛（Shasanamam），嗡 萨瓦 达玛 帕拉 萨帕里（Om Sarva Dharma Pala Sapari）等三遍供养。右侧的右边，嗡 因扎亚 舍（Om Indraya Hrih），亚玛亚 亚斯提（Yamaya Yashti），瓦如纳亚 巴
English
Primarily, focus on the skull recitation and the collected substances. During the breaks between sessions, when offering the Torma, sprinkle it with medicinal alcohol, point the threatening mudra, and purify it with Om Vajra Yaksha Hum. Purify it with Om Svabhava Vishuddhah Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham. All faults are completely purified, and from the state of emptiness, below the Torma container, from Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal meaning: wind) arises a wind mandala, holding the shape of a bow, marked with the syllable Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal meaning: wind). Above that, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal meaning: fire) arises a fire mandala, triangular in shape. Above that, from Kam (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Literal meaning: skull cup) arise three skull supports. Above that, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: none) arises a vast skull container, white on the outside and red on the inside, within the equality of the Dharmadhatu. From Shu (Tibetan: ཤུ, Sanskrit Devanagari: शु, Sanskrit Romanization: shu, Literal meaning: semen) arises Bodhicitta, from Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Literal meaning: human flesh) arises human flesh in the center, from Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal meaning: blood) arises brain matter, from De (Tibetan: དེ, Sanskrit Devanagari: दे, Sanskrit Romanization: de, Literal meaning: that) arises horse meat in the east, from Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal meaning: blood) arises red blood, from Ha (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal meaning: great) arises elephant meat in the south, from Bi (Tibetan: བི, Sanskrit Devanagari: वि, Sanskrit Romanization: vi, Literal meaning: feces) arises excrement, from Go (Tibetan: གོ, Sanskrit Devanagari: गो, Sanskrit Romanization: go, Literal meaning: cow) arises beef in the west, from Mu (Tibetan: མུ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Literal meaning: urine) arises urine, from Ku (Tibetan: ཀུ, Sanskrit Devanagari: कु, Sanskrit Romanization: ku, Literal meaning: dog) arises dog meat in the north. Thus, all substances appear immeasurably. From the left hand, from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: perfection) arises a moon disc, marked with a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: perfection) syllable, from which radiates white light, purifying the faults and impurities of the Torma. Om Om Om. Show the left palm upwards. From the right hand, from Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ah, Literal meaning: birth) arises a sun disc, marked with a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ah, Literal meaning: birth) syllable, from which radiates red light, filling the Torma container and causing it to greatly increase. Ah Ah Ah. Show the right hand upwards. In the palms of both hands, a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) syllable appears, radiating light, transforming the Torma into nectar. Hum Hum Hum. From Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal meaning: wind) arises wind, igniting the fire mandala, the skull container is heated, and the substances melt. Faults and impurities overflow in the form of bubbles, and the steam radiates upwards in the form of light, inviting wisdom nectar from its natural abode, inseparably merging, and transforming it into uncontaminated nectar. Rotate the Phem (Tibetan: ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Literal meaning: emptiness) syllable at the brow, inviting the guests of the Torma into the space in front. Everything manifests as the subjugator of Yama, in a joyful manner, with vajra tongue tubes, enjoying and granting me accomplishments. To the right of the center of the Torma, visualize the Guru and Yidam, and if there are special needs, supplicate with their respective mantras. Generally, Om Guru Mandala Deva Gana Sapariwara Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi. Offer by reciting three times. Visualize the center, and after this heart mantra, Om Yamantaka Tejo Balimta Svaha. Offer by reciting at least seven times. Visualize the left of the center, recite the special mantra of the Dharma protector, or recite, Shasanamam, Om Sarva Dharma Pala Sapari, etc., offer by reciting three times. To the right of the right side, Om Indraya Hrih, Yamaya Yashti, Varunaya Ba --------------------------------------------------------------------------------