Tibetan
།མཆན། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བཅུད་ལོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཞིང་༔ ལམ་སྟོན་མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཇལ་བ་དཀའ༔ ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཆོས་དང་མཇལ་དཀའ་བས༔ ཐོབ་དཀའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ མྱུར་དུ་མ་བརྩོན་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཅིང་༔ འཆི་དུས་རང་རིག་གར་འཁྱམས་ཆ་མེད་ཀྱིས༔ དགེ་སྤྱོད་མཐོ་རིས་སྡིག་སྤྱོད་ངན་སོང་གི༔ ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེས་ཏེ་ཐར་ལམ་སྙོགས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ངན་སོང་གཡང་སར་མ་འགྲོ་བར༔ གཏན་བདེའི་མཆོག་གསུམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་༔ གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་འཇུག་པ་མཐར་ཐུག་ནི༔ སྨོན་འཇུག་བདག་བས་ 16-5-5a གཞན་གཅེས་སྙིང་རྗེ་གཅེས༔ ལམ་གྱི་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡུལ་བླ་མ་ལྷ་ལ་སྟེ༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་ཏེ༔ སྦྱོང་གཞི་ཉོན་མོངས་སྦྱོང་བྱེད་སེམས་དཔའི་ཁྲུས༔ མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་བུམ་པ་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་འཇུག་པ་ཞུས༔ བུམ་པ་ལྷ་དབང་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ༔ ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་ཚིག་དང་རིག་རྩལ་གྱིས༔ ཕུང་ཁམས་བཅུད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་རྫོགས་རིམ་སྨིན་པར་བྱ༔ སྨིན་གྲོལ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ནུས་པས་བསྲེ༔ ལྟ་བས་རྩལ་འབྱིན་སྒོམ་པས་བོགས་འདོན་ཅིང་༔ སྤྱོད་པས་ཆུན་བཅིངས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ༔ རང་དོན་འགྲུབ་ནས་གཞན་དོན་མི་གཡེལ་ཞིང་༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་དོན་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ལུས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྨད་བྱུང་དབྱེར་མེད་ཀྱིས༔ ཕོ་བྲང་རིགས་ལྔ་འབྱུང་བ་ཡུམ་ལྔའི་རྟེན༔ རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པའི་བཅུད་བསྡུས་ཤིང་༔ ཕོ་བྲང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕུང་པོ་འབྱུང་ལྔ་རིགས་ལྔ་མངོན་གྱུར་དུ༔ རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་བཅས༔ ལྷ་ 16-5-5b སྔགས་ཏིང་འཛིན་སྤྱོད་ལམ་ཆུན་གྱིས་གཅུན༔ བཞི་པ་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཙོ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེ་བཙན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་པའི༔ ནུས་རྩལ་བཅུ་འདུས་འབྲེལ་བའི་དོན་ལྡན་གྱིས༔ ཚེ་འདིར་དགྲ་བགེགས་མི་མཐུན་ཀུན་ཞི་ནས༔ ཕྱི་མ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་དང་༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་མངོན་གྱུར་ནས༔ རང་དོན་ཆོས་སྐུ་གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་ཡིས༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དཔལ་འདིས་མངོན་དུ་གྱུར༔ བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་བཅུད༔ ཞི་བ་ཁྲོ་བོ་གང་འདུལ་རིག་སྔགས་བཅུད༔ བསྐྱེད་བཟླས་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདི༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ
Chinese
注释：对于那些致力于闻、思、修的人们， 暇满人身极其珍贵难得， 遇到具格的上师指引道路也很难， 遇到大乘密法的佛法更是难上加难， 所以要将这难得之事的果实显现出来。 不要懈怠，因为死亡随时可能到来， 死亡时自己的意识会漂向何处也无法确定， 所以要区分善行通往善趣，恶行堕入恶道的差别，寻求解脱之道。 不要因为罪业和障碍而堕入恶趣的深渊， 要皈依能带来永久安乐的殊胜三宝。 密法道路的最终归宿是， 发愿和实践都要珍视利他之心和慈悲心。 积累资粮和净除业障的方法是， 将福田供养给上师和本尊， 果实是成为智慧本尊。 所要净化的对像是烦恼，净化的方法是金刚萨埵的沐浴。 从具格上师的慈悲宝瓶中， 接受修持如来八教的灌顶。 从宝瓶灌顶、秘密灌顶中产生， 从智慧灌顶中产生语言和才华， 净化五蕴和五界的执着， 生起次第修本尊，圆满次第令其成熟。 以成熟和解脱无二双运的能力来融合。 以见解产生力量，以禅修提升境界， 以行为巩固誓言，从而显现果实。 在成就自利的同时，不忘利他， 将空性和大悲融入道路。 暇满人身具有意义，是成佛之身， 以与诸佛无别的殊胜证悟， 五部佛的宫殿是五大种和五佛母的所依， 脉和明点是勇士和空行的自性。 以众多方便汇集无有困难的精华， 在身体的宫殿坛城中修持本尊， 原始清净法身的证悟即是其自性。 五蕴和五大种显现为五部佛， 脉和明点伴随着勇士和空行的事业。 以本尊、咒语、禅定和行为来巩固誓言。 第四灌顶是总集五部的金刚界主尊， 大威力忿怒尊是至尊嘿噜嘎（Heruka）， 具有息增怀诛和大力忿怒尊的力量。 以十种力量汇集的关联意义， 今生平息一切敌对和障碍， 来世获得任运成就的异熟果位和长寿自在， 并显现大手印的持明果位。 以自利的法身和利他的色身， 从轮回中彻底解脱，愿以此功德成就。 这是汇集一切如来的智慧精华， 是寂静和忿怒本尊的降伏之法和明咒精华， 这生起次第、念诵和禅定的智慧甘露， 愿后世的追随者们享用。 萨玛雅（Samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（Gya Gya Gya，增长增长增长）！ 卡（Ka，种子字）！
English
Commentary: For those who are dedicated to hearing, contemplating, and meditating, This leisure and endowment is extremely precious and difficult to find, Meeting a qualified lama who shows the path is also difficult, Encountering the Dharma of the Great Vehicle and Secret Mantra is even more difficult, Therefore, manifest the fruit of this difficult-to-obtain opportunity. Do not be lazy, because death may come at any time, And where your consciousness will wander at the time of death is uncertain, So distinguish between virtuous actions leading to good realms and evil actions leading to bad realms, and seek the path of liberation. Do not fall into the abyss of bad realms due to sins and obstacles, Take refuge in the supreme Three Jewels that bring lasting happiness. The ultimate destination of the path of Secret Mantra is, To cherish the heart of benefiting others and compassion in both aspiration and practice. The methods for accumulating merit and purifying obscurations are, To offer the field of merit to the lama and the deity, The fruit is to become a wisdom deity. The object to be purified is afflictions, and the method of purification is the Vajrasattva's bath. From the compassionate vase of the qualified lama, Receive the initiation of practicing the Eight Teachings of the Sugatas. Arising from the vase initiation and the secret initiation, Arising from the wisdom initiation are speech and talent, Purify the clinging to the five aggregates and the five elements, Cultivate the deity in the generation stage, and ripen it in the completion stage. Merge with the power of the inseparable union of ripening and liberation. Generate power with view, enhance the experience with meditation, Strengthen the commitments with action, and thereby manifest the fruit. While accomplishing self-benefit, do not forget to benefit others, Integrate emptiness and great compassion into the path. This leisure and endowment is meaningful, it is the body of a Buddha, With the extraordinary realization that is inseparable from the Buddhas, The palace of the five Buddha families is the basis of the five elements and the five Buddha mothers, The channels and bindus are the nature of heroes and heroines. Gather the essence of effortless means, Practice the deity in the mandala of the body's palace, The realization of the primordial purity Dharmakaya is its very nature. May the five aggregates and five elements manifest as the five Buddha families, May the channels and bindus be accompanied by the activities of heroes and heroines. Strengthen the commitments with deity, mantra, samadhi, and action. The fourth initiation is the Vajradhatu, the lord of the combined five families, The great powerful wrathful deity is the supreme Heruka, Possessing the power of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and the power of wrathful kings. With the meaningful connection of the combined ten powers, In this life, pacify all enemies and obstacles, In the next life, attain the spontaneously accomplished Vipaka and longevity, And manifest the Vidyadhara of Mahamudra. With the Dharmakaya for self-benefit and the Rupakaya for the benefit of others, May I be completely liberated from samsara, may this glory be accomplished. This is the essence of wisdom that gathers all the Sugatas, It is the essence of the pacifying and wrathful deities' subjugation methods and mantras, May future followers enjoy this nectar of wisdom of generation stage, recitation, and meditation. Samaya (Vow)! Gya Gya Gya (Increase Increase Increase)! Ka (Seed Syllable)! --------------------------------------------------------------------------------