Tibetan
ལྔ་ཤས་ཆུང་བའི༔ ངང་རྒྱུད་རིང་ཞིང་ཁོག་ཡངས་པའི༔ བློ་བརྟན་ཞི་དུལ་གཞུང་བཟང་ཞིང་༔ ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གྲོགས་དང་འགྲོགས༔ རྫས་ནི་ཉམས་ལེན་ཞོར་སྤྱད་ཙམ༔ འཚོ་བ་མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་པའི་ཆས༔ འབྱོར་ཚད་བསྟེན་པའི་ཆོག་ཤེས་བཅས༔ མེ་ཏོག་དབང་ཡོན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས༔ གདམས་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཚུལ་ནི༔ རྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་དང་༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་འོ༔ དང་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ མ་རྟོགས་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ནས༔ རྒྱུད་སྡེ་ཐ་དད་གསུངས་པ་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ནི༔ རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ གསང་བ་སྙིང་པོའི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་རྒྱ་གར་གྲུབ་ཆེན་རྣམས༔ སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིས༔ གྲུབ་པའི་ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེའི་བཅུད༔ དངོས་གྲུབ་སྐལ་བ་ལེན་ཕྱིར་དུ༔ རང་རང་རྟགས་བཞིན་ལྷགས་པ་ན༔ བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི༔ ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་དུས་གཅིག་འདུས༔ དེ་ནས་དོན་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ རྒྱུད་བསྐུལ་བདེན་པ་བདར་བའི་ཚེ༔ བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས༔ དཔལ་དགུའི་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་དགུ༔ གྲུབ་ཆེན་ཀུན་ལ་སོ་སོར་སྤྲད༔ དེ་ཚེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀར༔ 16-5-3a བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བཀའ་བབས་པས༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི༔ བཀའ་བསྟན་མན་ངག་ཀློང་དུ་ཆུད༔ གཡའ་རི་གངས་སུ་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ འཛམ་གླིང་བར་ཆད་ཞི་བར་བྱས༔ དེ་ནས་གཟིགས་པ་རྣམ་པ་བཞིས༔ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གདུལ་བྱར་གཟིགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྨིང་དང་ནི༔ སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དོན་ཆེད་དུ༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་བཏུལ་བར་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་མངའ་བདག་ལ་ཕོག་པས༔ གདན་དྲངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་བཞེངས༔ བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔ མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་ཡི༔ སོ་སོའི་ལྷ་རྒྱུད་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ༔ ཡང་དག་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ ཉི་ཟླ་གདན་དུ་བཏིང་བར་བྱས༔ བན་དེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ བྲག་ལ་ཕུར་པ་ཐེབས་པར་བྱས༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ལ༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ རྟ་སྐད་སྤྱི་བོར་ཐོན་པར་བྱས༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་ལ༔ ཕུར་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབས་ཐབས་བཤད༔ མི་རོ་གསེར་བསྒྱུར་ནུས་པར་བྱས༔ འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ མ་མོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ མ་མོ་མངོན་དུ་འཁོལ་ 16-5-3b བར་བྱས༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཕྱི་མ་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་བྱས༔ པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ དྲག་སྔགས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པས་བསྒྲལ་བར་བྱས༔ ཚངས་པ་ལྷ་
Chinese
少欲知足，心胸宽广，意志坚定，平和善良，亲近志同道合的朋友； 物质方面，只需略作修行之用；生活方面，以供养和修行所需为足； 拥有适度的财富，并知足常乐；鲜花供养被誉为至高无上。 关于如何传授教法：讲述传承的历史，以及由此产生的教法。 首先是昆桑多杰羌（藏文：ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：समन्तभद्रवज्रधर，梵文罗马拟音：Samantabhadravajradhara，汉语字面意思：普贤金刚持），为了降伏未开悟的鲁扎（梵文：Rudra，湿婆的忿怒相），化身为大殊胜嘿汝嘎（梵文：Heruka，饮血尊）， 所宣说的各种续部，都由金刚法（Vajradharma）归纳，成为自生佛塔坛城（梵文：Svayambhu-stupa-mandala）的秘密精华宝藏。 之后，印度的各位大成就者，在各自的处所修行，为了获得成就本尊的慈悲精华，为了获得成就的加持， 各自按照自己的征兆前来，在吉祥积聚佛塔（梵文：Sukhavati-stupa）的八个方位同时聚集。 之后，在督促传承、验证二利成就的真实性时，从吉祥积聚佛塔中，空行母业力自在母（梵文：Karmavajreshvari）将九个功德宝藏的盒子，分别交给各位大成就者。 那时，莲花嘿汝嘎（梵文：Padma Heruka）。 获得了善逝总集的加持，善逝总集等所有教言和口诀都融入心中。 在雅日冈（藏文：གཡའ་རི་གངས་，汉语字面意思：雅日雪山）修行，平息了赡部洲（梵文：Jambudvipa，人世间）的障碍。 之后，以四种方式观察，视赤松德赞（藏文：ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན，汉语字面意思：松赞干布之子）为应化度的对象，为了佛法的根基和众生的福报， 观察到需要调伏吐蕃（藏文：བོད་，汉语字面意思：西藏）的鬼神，于是心生大悲，迎请（莲花生大士）并建造了吉祥桑耶寺（藏文：བསམ་ཡས，汉语字面意思：不可想象）。 开启了八大法行坛城，根据鲜花落下的地方，分别宣说了各自本尊的修法。 对努钦桑杰益西（藏文：གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས，汉语字面意思：努钦·佛智）宣说了扬达（藏文：ཡང་དག，梵文：Vajrakila，金刚橛）续和修法，让他将日月作为坐垫。 对班迪桑杰益西（藏文：བན་དེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས，汉语字面意思：僧人·佛智）宣说了阎魔敌（梵文：Yamantaka，大威德金刚）续和修法，让他能用手杖击穿岩石。 对南林嘉瓦乔扬（藏文：ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས，汉语字面意思：南林·胜妙音）宣说了马头明王（梵文：Hayagriva）续和修法，让他头顶发出马鸣声。 对觉姆卡钦措嘉（藏文：ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ，汉语字面意思：卡钦·措嘉）宣说了金刚橛（梵文：Vajrakila）续和修法，让她能将尸体变成黄金。 对卓弥巴吉益西（藏文：འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས，汉语字面意思：卓弥·吉祥智）宣说了玛姆（梵文：Mamo，护法母神）续和修法，让他能直接役使玛姆。 对巴吉森格辛玛（藏文：དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཕྱི་མ，汉语字面意思：吉祥狮子后裔）宣说了赞颂供养续和修法，让他能役使天神和魔鬼。 对巴廓贝若扎纳（藏文：པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན，梵文：Vairocana，毗卢遮那）宣说了猛咒续和修法，让他能用猛咒诛杀。 赞普拉杰（藏文：ཚངས་པ་ལྷ་，汉语字面意思：梵天神）。
English
Content with little, broad-minded, steadfast, peaceful, and virtuous, associate with like-minded friends; In terms of material possessions, just use them slightly for practice; in terms of life, be content with offerings and what is needed for practice; Possessing moderate wealth and being content with happiness; flower offerings are praised as supreme. Regarding how to impart the teachings: tell the history of the lineage and the teachings that arise from it. First is Kunsang Dorje Chang (Tibetan: ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་, Sanskrit Devanagari: समन्तभद्रवज्रधर, Sanskrit Romanization: Samantabhadravajradhara, Chinese literal meaning: Samantabhadra Vajradhara), in order to subdue the unawakened Rudra (Sanskrit: Rudra, the wrathful form of Shiva), transformed into the Great Supreme Heruka (Sanskrit: Heruka, the blood-drinking deity), All the various tantras that were spoken were summarized by Vajradharma, becoming the secret essence treasure of the Svayambhu-stupa-mandala. After that, the great Indian siddhas, practicing in their respective places, in order to obtain the essence of the compassion of the accomplishment deity, in order to receive the blessings of accomplishment, Each came according to their own signs, gathering simultaneously in the eight directions of the Sukhavati-stupa. After that, when urging the lineage and verifying the truth of the two benefits of accomplishment, from the Sukhavati-stupa, the Dakini Karmavajreshvari handed over the nine boxes of merit treasures to each of the great siddhas. At that time, Padma Heruka. Received the blessing of the assembly of Sugatas, and all the teachings and instructions of the assembly of Sugatas were integrated into the mind. Practiced in Yari Gang (Tibetan: གཡའ་རི་གངས་, Chinese literal meaning: Yari Snow Mountain), pacifying the obstacles of Jambudvipa (Sanskrit: Jambudvipa, the human world). After that, observing in four ways, saw Trisong Detsen (Tibetan: ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན, Chinese literal meaning: Son of Songtsen Gampo) as the object to be tamed, for the foundation of the Buddha's teachings and the benefit of sentient beings, Observed that it was necessary to subdue the demons of Tibet (Tibetan: བོད་, Chinese literal meaning: Tibet), so with great compassion, invited (Padmasambhava) and built the auspicious Samye Monastery (Tibetan: བསམ་ཡས, Chinese literal meaning: Unimaginable). Opened the mandala of the Eight Great Herukas, and according to where the flowers fell, separately explained the practice methods of their respective deities. To Nubchen Sangye Yeshe (Tibetan: གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས, Chinese literal meaning: Nubchen Buddha Wisdom) explained the Yangdak (Tibetan: ཡང་དག, Sanskrit: Vajrakila, Vajra Kilaya) tantra and practice, and had him use the sun and moon as a seat. To Bandi Sangye Yeshe (Tibetan: བན་དེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས, Chinese literal meaning: Monk Buddha Wisdom) explained the Yamantaka tantra and practice, and had him pierce the rock with his staff. To Nanlam Gyalwa Chokyang (Tibetan: ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས, Chinese literal meaning: Nanlam Victorious Supreme Sound) explained the Hayagriva tantra and practice, and had him emit a horse's neigh from the crown of his head. To Jomo Kharchen Tsoyal (Tibetan: ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ, Chinese literal meaning: Kharchen Tsoyal) explained the Vajrakila tantra and practice, and had her turn corpses into gold. To Dromi Palgyi Yeshe (Tibetan: འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས, Chinese literal meaning: Dromi Glorious Wisdom) explained the Mamo (Sanskrit: Mamo, Guardian Mother Goddess) tantra and practice, and had him directly command the Mamos. To Palgyi Senge Shima (Tibetan: དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཕྱི་མ, Chinese literal meaning: Glorious Lion Descendant) explained the praise and offering tantra and practice, and had him command gods and demons. To Pagor Vairocana (Tibetan: པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན, Sanskrit: Vairocana, Vairochana) explained the fierce mantra tantra and practice, and had him kill with fierce mantras. Tsampar Lha (Tibetan: ཚངས་པ་ལྷ་, Chinese literal meaning: Brahma God). --------------------------------------------------------------------------------