Tibetan
ག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་ཡུམ་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། མཁའ་གསང་བྱིན་བརླབས། སྦྱོར་མཚམས་ནས་འཁོར་བཞི་སྤྲོ། བྱང་སེམས་གྱེན་དུ་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་ཕོ་བྲང་བརྒྱད་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་དཔལ་བརྒྱད་དང་། དེ་སོ་སོའི་མཁའ་གསང་ནས་རང་འཁོར་བཞི་བཞི་སྤྲོ། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་གར་མཆོད་ལྟར་ལ་འཁོར་རྣམས་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་མ་ཤེས་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་ཁྲག །ཕུར་པའི་འཁོར་བཞི་ཕུར་བུ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ། རིག་འཛིན་ཞི་བ། གཞན་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞེངས་པ་ཤ་སྟག་བསྒོམ་ཆོག་པར་གསུངས། འཁོར་ཚོགས་ 15-5-6a གཞན་རྣམས་ནི་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མོས་བསྐྱེད་བྱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་རླབས་སྐབས་འབྲུ་གསུམ་ལས་ལྷ་གསུམ་ཡི་གེ་དང་བཅས་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པ། ཕྱག་མཚན་གསུམ་གྱི་སྟེང་འབྲུ་གསུམ་བསྒོམ་པ་བསྡུས་པ་གང་བདེ་ཆོག །དབང་བསྐུར་སྐབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབུའི་གནས་ལྔར་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་རྫོགས་གདན་ཁྲི་དང་བཅས་པའི་འཁོར་དུ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་བཞུགས་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་དབང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བསྐུར་ཏེ་འགྲོ་དོན་ལ་དཔའ་བསྐྱེད་པར་མོས། འདི་ནི་འོག་ནས་ཞི་བར་བསྙེན་པའི་གཞི་ཡིན་པས་དམིགས་པ་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དྲངས་བསྟིམ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་བར་གྱི་དམིགས་རིམ་རྣམས་དང་། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྩ་བ་གསལ་བརྟན་དག་དྲན་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་བསླབ་པ་གལ་ཆེའོ། །གཉིས་པ་ནང་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་དགོངས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། ཉེར་མཁོའི་ཛཔ྄་དམིགས་ 15-5-6b སྤྱིར་བསྟན་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཛཔ྄་དགོངས་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བ། དྲིལ་སྒྲུབ་འཕྲོས་དོན་དུ་སྨོས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཛཔ྄་དགོངས་ལས། གནས་སྐབས་ལས་གཞུང་དང་མཐུན་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་དང་། ཡང་དྲིལ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་ཛཔ྄་དགོངས་དང་། སྒྲུབ་པ་བྱེ་བྲག་གི་ཛཔ྄་དགོངས་གསུམ་དུ་གསུངས་པའི་དང་པོ་ནི། དཔལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་པའི་ཐུགས་དཀྱིལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ། རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྤུས་བྲིས་པ་ཙམ་གྱི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱེན་དུ་སོང་ལྗགས་སྟེང་ཨཱཾ་ལ་བསྐོར་
Chinese
观三面六臂本尊（藏文：ག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སེམས་དཔའ་，含义：三面六臂尊），与佛母（藏文：ཡུམ་，含义：佛母）一同生起。加持（藏文：བྱིན་བརླབས，含义：加持）空行（藏文：མཁའ་གསང་，含义：空行）。从交合处（藏文：སྦྱོར་མཚམས་，含义：交合处）化现四轮（藏文：འཁོར་བཞི་，含义：四轮）。将菩提心（藏文：བྱང་སེམས་，含义：菩提心）向上提，从心间化现八个吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），在八个方位化现八座宫殿，从中生出八吉祥（藏文：དཔལ་བརྒྱད་，含义：八吉祥）。从各自的空行处化现各自的四轮。如果不知道主尊（藏文：གཙོ་བོ་，含义：主尊）的身色、手印、手势、姿势，那么所有眷属（藏文：འཁོར་，含义：眷属）都观想为深蓝色，一面二臂，持金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，含义：金刚杵）和颅碗（藏文：ཐོད་ཁྲག，含义：颅碗）。金刚橛（藏文：ཕུར་པ，含义：金刚橛）的四轮持金刚橛和颅碗。观想为持明（藏文：རིག་འཛིན་，含义：持明）寂静相。其他所有都观想为忿怒相，双足一伸一屈站立。这样观想是可以的。其他眷众（藏文：འཁོར་ཚོགས་，含义：眷众） 其他眷众观想为如太阳和光芒般自然成就。在加持身语意金刚（藏文：སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་，含义：身语意金刚）时，从三个种子字（藏文：འབྲུ་གསུམ་，含义：种子字）观想出三尊本尊及文字，这是广的修法。在三个手印上观想三个种子字，这是略的修法，怎么方便都可以。在灌顶（藏文：དབང་བསྐུར་，含义：灌顶）时，观想所有佛（藏文：སངས་རྒྱས་，含义：佛）的身语意功德事业圆满的自性，五身（藏文：སྐུ་ལྔ་，含义：五身）五智（藏文：ཡེ་ཤེས་ལྔ，含义：五智）的自性，在诸本尊的头顶五处，从五勇士（藏文：དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ，含义：五勇士）的五个种子字中，化现五部佛（藏文：རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ，含义：五部佛）的父母及圆满的装饰，以及宝座等，眷属中有四十二尊寂静本尊（藏文：ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་，含义：四十二尊寂静本尊），观想对诸本尊进行大灌顶，生起利益众生的勇气。这是从下面修寂静本尊的基础，所以不间断目标很重要。然后是迎请智慧尊（藏文：ཡེ་ཤེས་པ་，含义：智慧尊），融入，供养，赞颂，忏悔等次第，以及生起次第（藏文：བསྐྱེད་རིམ་，含义：生起次第）的根本——明、稳、净、忆也很重要。 第二，从内部进行念诵修持，分为三部分： общей念诵目标，详细区分念诵修持，以及补充说明念诵修持的意义。第一部分是，在寂静忿怒本尊的念诵修持中，有三种念诵修持：暂时与正文一致的念诵修持，持续不断的念诵修持，以及特殊修法的念诵修持。第一种是，在诸大尊的心间，在日轮上，有白色明亮的智慧尊，手持金刚铃（藏文：རྡོར་དྲིལ་，含义：金刚铃），心间是八角宝，中央是金刚，从金刚到种子字大小的中心是吽字（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），周围是咒语（藏文：སྔགས，含义：咒语）环绕。由于念诵的缘故，咒语环绕向右旋转，光芒向上照射，在舌头上环绕阿字（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：种子字）。
English
Visualize the three-faced, six-armed deity (Tibetan: ག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སེམས་དཔའ་, meaning: three-faced, six-armed deity) together with the consort (Tibetan: ཡུམ་, meaning: consort). Bless the Ḍākinīs (Tibetan: མཁའ་གསང་, meaning: Ḍākinīs). From the point of union (Tibetan: སྦྱོར་མཚམས་, meaning: point of union), emanate the four wheels (Tibetan: འཁོར་བཞི་, meaning: four wheels). Draw the Bodhicitta (Tibetan: བྱང་སེམས་, meaning: Bodhicitta) upwards, and from the heart, emanate eight Hūṃ syllables (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), and from the eight directions, emanate eight palaces, from which arise the eight auspicious symbols (Tibetan: དཔལ་བརྒྱད་, meaning: eight auspicious symbols). From each of their Ḍākinīs, emanate their respective four wheels. If the colors, hand implements, mudrās, and postures of the main deities (Tibetan: གཙོ་བོ་, meaning: main deities) are not known, then all the retinue (Tibetan: འཁོར་, meaning: retinue) should be visualized as dark blue, with one face and two arms, holding a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, meaning: vajra) and a skull cup (Tibetan: ཐོད་ཁྲག, meaning: skull cup). The four wheels of the kīla (Tibetan: ཕུར་པ, meaning: kīla) hold a kīla and a skull cup. Visualize them as peaceful Vidyādharas (Tibetan: རིག་འཛིན་, meaning: Vidyādharas). All others should be visualized as wrathful, standing with one leg extended and one leg bent. It is said that this visualization is permissible. The other retinue (Tibetan: འཁོར་ཚོགས་, meaning: retinue) The other retinue should be visualized as spontaneously arising like the sun and its rays. When blessing the three vajras of body, speech, and mind (Tibetan: སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་, meaning: three vajras of body, speech, and mind), the extensive practice is to visualize the three deities and syllables from the three seed syllables (Tibetan: འབྲུ་གསུམ་, meaning: seed syllables). The concise practice is to visualize the three seed syllables on the three hand implements, whichever is convenient. During the empowerment (Tibetan: དབང་བསྐུར་, meaning: empowerment), visualize the essence of the complete body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas (Tibetan: སངས་རྒྱས་, meaning: Buddhas), the nature of the five kāyas (Tibetan: སྐུ་ལྔ་, meaning: five kāyas) and five wisdoms (Tibetan: ཡེ་ཤེས་ལྔ, meaning: five wisdoms), and at the five places on the heads of the deities, from the five hero syllables (Tibetan: དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ, meaning: five hero syllables), emanate the five Buddha families (Tibetan: རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ, meaning: five Buddha families) with their consorts and complete ornaments, along with thrones, etc. In the retinue, there are forty-two peaceful deities (Tibetan: ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་, meaning: forty-two peaceful deities). Visualize bestowing great empowerment upon the deities and generating the courage to benefit beings. This is the foundation for practicing the peaceful deities from below, so it is important not to interrupt the focus. Then, the steps of invoking and absorbing the wisdom beings (Tibetan: ཡེ་ཤེས་པ་, meaning: wisdom beings), making offerings, praises, confessions, etc., and the root of the generation stage (Tibetan: བསྐྱེད་རིམ་, meaning: generation stage) – clarity, stability, purity, and recollection – are also important to learn in general. Second, practicing recitation and accomplishment internally is divided into three parts: general instructions on recitation targets, detailed distinctions of recitation practice, and additional explanations of the meaning of recitation practice. The first part is that in the recitation practice of the peaceful and wrathful deities, there are three types of recitation practice: temporary recitation practice that is consistent with the text, continuous recitation practice, and recitation practice for specific practices. The first is that in the hearts of the great deities, on the sun disc, there is a white and clear wisdom being holding a vajra bell (Tibetan: རྡོར་དྲིལ་, meaning: vajra bell), and in the center of the eight-cornered jewel in the heart is a vajra, and from the vajra to the center the size of a seed syllable is the Hūṃ syllable (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), surrounded by a mantra (Tibetan: སྔགས, meaning: mantra). Due to the recitation, the mantra revolves clockwise, and the light shines upwards, revolving around the Āḥ syllable (Tibetan: ཨཱཾ, Devanagari: आं, Romanized Sanskrit: āṃ, Literal meaning: seed syllable) on the tongue. --------------------------------------------------------------------------------