Tibetan
་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་ལ་བསྡུའོ། །ཉེར་གསུམ་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས༔ སྔོན་ནས་རང་དང་མཉམ་ཉིད་དོན༔ མ་རྟོགས་རིགས་མཚན་སོ་སོར་བཟུང་༔ དབྱེར་མེད་རྣམ་དག་ཀློང་དུ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མེ་མུཉྩ༔ 15-1-12b ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་བ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཉེར་བཞི་པ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལ་གཉིས། ཞི་བར་བསྙེན་པ། ཁྲོ་བོར་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་དགུའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ། སྤྱི་བོར་གནས་ལྔར་སོ་སོའི་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལྷ་དང་སྔགས་སྒྲས་གང་། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཚུར་བསྡུས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་ཛཔ྄་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་དབུ་རྒྱན་ནང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ མི་བསྐྱོད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་༔ རིན་འབྱུང་སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ མཱ་ཀི་གོས་དཀར་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་མཚན་བཅས༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དགྱེས་པར་སྦྱོར༔ སྲས་མཆོག་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་བཅས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུབ་དྲུག་མཐར་བྱེད་བརྒྱད༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར༔ དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཕྲེང་བ་དང་༔ དོ་ཤལ་དཔུང་ 15-1-13a རྒྱན་སེ་མོ་དོ༔ རིན་ཆེན་དར་དཔྱང་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ གསུང་ནི་ཡང་སྙིང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ ཛཔ྄་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་སྐུ་ཡིས་གང་༔ སྐུ་ལས་གསུང་བྱོན་སྔགས་འབྲུག་ལྡིར༔ བསྡུས་པས་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་ཐིམ༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་༔ དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་རྩ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱུྃ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ ཞེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཟླས་ལ། སྟོང
Chinese
将嬉戏的女神们收摄于自身。 第二十三，忏悔：吽！寂怒诸佛，圆满觉悟，原本即与我等同；未能了悟，执着于各自的种姓与名相；于无别清净之界中忏悔。萨玛雅，诶吙，修提阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三昧耶，诶吙，修提阿！嗡，希日，班杂，黑汝嘎，萨玛雅！嗡，希日，金刚，黑汝嘎，三昧耶！班杂，黑汝嘎，得诺巴底叉！金刚，黑汝嘎，坚定于我！知卓美巴瓦！苏多效美巴瓦！喜悦于我！阿努惹多美巴瓦！爱染于我！苏波效美巴瓦！增长于我！萨瓦悉地美钵雅擦！一切成就赐予我！萨瓦嘎玛苏杂美则当，希日雅，咕噜，吽，哈哈哈哈吙！一切事业速疾予我，吉祥，作，吽，哈哈哈哈吙！巴嘎万！薄伽梵！班杂，黑汝嘎，玛美木杂！金刚，黑汝嘎，勿舍我！黑汝果巴瓦！黑汝嘎，成！玛哈萨玛雅萨埵阿吽呸！大三昧耶萨埵阿吽呸！ 第二十四，念诵，分为两种：寂静本尊之修持，忿怒本尊之修持。 首先是寂静本尊之修持：观想坛城主尊九尊本尊的头顶上方，种姓之主普贤父母；头顶五处，各自的五部种姓及其眷属安住，三处为三字及心咒种子字和咒鬘围绕。从所有本尊的口中念诵咒语，以此激发其意。从咒鬘中放射光芒，充满三千世界，充满寂静本尊和咒语之声。十方诸佛及其眷属的加持收摄并融入自身。如此观想，然后开始念诵：吽！圆满一切秘密之坛城中，至高无上，九尊之顶严内，方便智慧日月莲花上，不动如来，毗卢遮那佛，宝生如来，无量光佛，不空成就佛，大佛母，普贤王佛母，佛眼佛母，玛玛吉佛母，白衣佛母，誓度母，诸佛父母，手持法器，普贤父母欢喜交合，殊胜佛子，菩萨眷属，化身六能仁，八大持明，娇柔婀娜，青春之姿，明亮闪耀，庄严殊胜，光辉炽盛，头饰，发髻，花鬘，项链，臂钏，手镯，珍宝，绸带，饰物圆满，口中发出心咒之声，心中自生智慧光明，以念诵激发身语意，以嬉戏充满三千世界，从身中发出咒语之声，如雷贯耳，收摄于法界虚空之中，未得清晰前，持续生起观想，未得成就前，切莫放弃。根本咒，百部种姓：嗡，阿利，嘎利，嘉纳，班杂，萨埵，卓达，牟尼耶，梭哈！寂静四十二尊之根本咒：嗡，菩提，质达，玛哈，苏卡，嘉纳，达度，阿！五部佛父母之心咒：嗡，阿，吽，梭哈！母，朗，芒，榜，当！各自念诵，并空性。
English
Gathering the goddesses of play into oneself. Twenty-third, Confession: Hūṃ! Peaceful and wrathful Sugatas (Buddhas), complete enlightenment, originally the same as ourselves; not realizing this, clinging to individual lineages and names; confessing within the indivisible, pure realm. Samaya, eho, śuddhe a! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)Samaya, eho, śuddhe a! Oṃ śrī vajra heruka samaya! Vajra heruka tvenopatiṣṭha! Dṛḍho me bhava! Sutoṣyo me bhava! Anurakto me bhava! Supoṣyo me bhava! Sarva siddhiṃ me prayaccha! Sarva karma suca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ ha ha ha ha ho! Bhagavan! Vajra heruka ma me muñca! Heruko bhava! Maha samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ! Twenty-fourth, Recitation, divided into two: Approaching the peaceful deities, Accomplishing the wrathful deities. First is the approach to the peaceful deities: Visualize above the heads of the nine main deities of the mandala, the lineage lords Samantabhadra (普贤) and Samantabhadri (普贤佛母); at the five places on the crown of the head, the five lineages with their retinues residing, the three places with the three syllables and the heart mantra seed syllables and mantra garland surrounding them. From the mouths of all the deities, recite the mantra, thereby stimulating their minds. From the mantra garland, radiate light, filling the three thousand worlds, filled with peaceful deities and the sound of mantras. The blessings of the Buddhas and their offspring of the ten directions are gathered and dissolve into oneself. Thus visualize, then begin the recitation: Hūṃ! In the mandala that completes all secrets, within the supreme, the crown of the nine glorious ones, on the sun and moon lotus of method and wisdom, Akṣobhya (不动如来), Vairocana (毗卢遮那佛), Ratnasambhava (宝生如来), Amitābha (无量光佛), Amoghasiddhi (不空成就佛), the great mothers, Samantabhadri (普贤佛母), Buddha Locana (佛眼佛母), Māmakī (玛玛吉佛母), Pāṇḍaravāsinī (白衣佛母), Samayatārā (誓度母), the Buddhas and their consorts, holding their emblems, Samantabhadra (普贤) and Samantabhadri (普贤佛母) in joyful union, the supreme sons, bodhisattvas and their consorts, the emanation Six Munis, the Eight Vidyādharas (持明), supple and graceful, youthful in appearance, clear and radiant, majestic and beautiful, blazing with glory, with head ornaments, topknots, garlands, necklaces, armlets, bracelets, precious jewels, silk pendants, all complete, their speech uttering the sound of the essence mantra, their minds clear with self-arisen wisdom, stimulate the body, speech, and mind with recitation, fill the three thousand worlds with play, from the body emanate the sound of mantras, thundering like thunder, gather into the dharmadhātu (法界) space, until it is clear, continue to generate and contemplate, until it is accomplished, do not give up. The root mantra of the noble hundred lineages: Oṃ āli kāli jñāna pañca sattva krodha munaye svāhā! The root mantra of the forty-two peaceful deities: Oṃ bodhicitta mahā sukha jñāna dhātu āḥ! The heart mantra of the five Buddha parents: Oṃ āḥ hūṃ svāhā! Mūṃ lāṃ māṃ pāṃ tāṃ! Recite each separately, and emptiness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཚིགས་འབུལ་བ་འགྲེ །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕྲ་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིད་ལ་གསལ་བས་རང་གི་གནས་སྦྱོང་བ། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་འཕྲོ་འདུས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཡུམ་གྱི་མཁར་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླའོ། །གཉིས་པ་ནི། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ 15-1-13b གྱེན་དུ་བྱུང་། ལྗགས་སྟེང་ཨཱཿལ་བསྐོར། ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཡར་བརྒྱུད་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་ཤངས་བུག་གཡོན་གྱི་སྒོར་ཐོན། ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྐོར་ཅིང་གསང་བའི་པདྨོར་བབས་པར་གྱུར། ཅེས་བཟླ། གསུམ་པ་ནི། ཡུམ་མཁའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད། ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་བསྐྱིལ་བ་དེ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས། དེ་དག་གི་ཛཔ྄་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དབུས་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་ཨེ་དཀྱིལ་དུ༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ མ་ཆགས་པདྨའི་གེ་སར་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཆ་ལུགས་ནི༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་༔ རྒོད་དང་གཤེ་དང་སྙིང་རྗེ་རྔམ༔ འབར་ཁྲོ་ཞི་སོགས་གར་དགུར་ལྡན༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ གསུང་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་སྲོག་དང་བཅས༔ ཛཔ྄་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ཕཊ་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ བསྡུས་པས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ 15-1-14a འཁྱིལ༔ གསང་བའི་སྦུབས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་༔ ཞེས་བསྐུལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་གཙོ་བོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དཔལ་བརྒྱད་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་བཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྱུང་དང་བཀའ་སྡོད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡང་
Chinese
接下来是供养仪轨的解释。这部分分为三个方面：通过微细的禅定使心清晰，从而净化自身所处之处；通过念诵和修持，使智慧本尊（Yidam）临近；以及通过秘密的菩提心，将成就汇集到明妃的宫殿中。 首先，观想在自己心间，智慧勇识（jñānasattva）金刚萨埵（Vajrasattva）以白色的形象安住。在他的心中，有一个八面珍宝，其中，在日轮之上，禅定勇识（samādhisattva）多吉雄波（Dorje Khrolö，忿怒金刚）的中心是蓝黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字），周围环绕着咒语链。如此清晰地观想后，开始念诵。 其次，由于念诵的缘故，心间的咒语链向上升起，在舌头上环绕着阿（ཨཱཿ，āḥ，āḥ，种子字）。然后，从右鼻孔向上，环绕在头顶的嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，种子字）上，再从左鼻孔出来。进入明妃的右鼻孔，环绕在她心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）上，最终落入秘密的莲花中。如此念诵。 第三，从明妃空中的咒语链中，光芒向十方放射，供养所有的胜者（佛）。汇集所有的慈悲、加持和成就，倾注到明妃的莲花中，然后通过金刚道融入心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）中。如此观想。 以下是这些的念诵祈请文：吽！于中央方位之轮的宫殿中，在月亮和莲花之间，在兽面八主傲慢者之上，在方便与智慧的日月光芒之中，在无染莲花的莲须之上，至尊大胜嘿汝嘎（Heruka），伟大的明妃，天空颜色的法界自在母（Dharmadhātviśvarī），二者无别交合的姿态，妩媚、勇猛、令人敬畏，兼具狂野、斥责、慈悲和威严，具备燃烧、忿怒、寂静等九种姿态，身上佩戴着尸陀林的装饰，口中发出猛烈的咒语之声，心中怀有救度之命。通过念诵，祈请身、语、意三续，通过啪特（ཕཊ，phaṭ，phaṭ，摧破）使三千世界充满，汇集于明妃的空中，从秘密的通道融入心间。在未清晰之前不断生起和观想，在未成就之前永不放弃。如此祈请。需要念诵的咒语是：主尊的咒语：嗡 班扎 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪特（Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ）。八大明妃的咒语：嗡 汝汝汝汝 吽 炯 吽（Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ）；嗡 舍提 比格日达 纳纳 吽 啪特（Oṃ Hrīḥ Ṣṭī Bī Kṛtā Nana Hūṃ Phaṭ）；嗡 哈亚 哥日哇 呼鲁呼鲁 吽 啪特（Oṃ Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ）；嗡 班扎 哥里 哥拉亚 吽 啪特（Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ）；嗡 固雅 嘉纳 希日 嘿汝嘎 卓提 效日 吽 啪特（Oṃ Guhya Jñāna Śrī Heruka Krodhīśvarī Hūṃ Phaṭ）；嗡 班扎 玛哈 固汝 萨日哇 悉地 吽 啪特（Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ）；嗡 班扎 赞达 萨日哇 杜斯丹 吽 啪特（Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ）；嗡 班扎 萨日哇 杜斯丹 诶扎 炯 吽 啪特（Oṃ Vajra Sarva Duṣṭān Eja Bhyo Hūṃ Phaṭ）。金翅鸟和护法神的咒语：吽！ 还有……
English
Next is the explanation of the offering ritual. This is divided into three aspects: purifying one's own place by clarifying the subtle samādhi in the mind; bringing the wisdom deity (Yidam) closer through recitation and practice; and gathering the accomplishments into the palace of the consort through the secret bodhicitta. First, visualize in your heart, the jñānasattva Vajrasattva residing in a white form. In his heart, there is an eight-faceted jewel, within which, on a sun disc, the samādhisattva Dorje Khrolö (Wrathful Vajra) has a dark blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) at its center, surrounded by a string of mantras. Having visualized this clearly, begin the recitation. Second, due to the recitation, the string of mantras in the heart rises upward, circling Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，āḥ，seed syllable) on the tongue. Then, from the right nostril upward, it circles Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，seed syllable) on the crown of the head, and emerges from the left nostril. Entering the consort's right nostril, it circles the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) in her heart, and finally falls into the secret lotus. Recite in this way. Third, from the string of mantras in the consort's space, rays of light radiate in ten directions, offering to all the Victors (Buddhas). Gather all the compassion, blessings, and accomplishments, pouring them into the consort's lotus, and then through the vajra path, they dissolve into the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) in the heart. Visualize in this way. The following is the invocation for these recitations: Hūṃ! In the palace of the wheel in the central direction, between the moon and the lotus, above the eight arrogant ones with animal faces, in the sunlight of skillful means and wisdom, on the lotus pistil of the undefiled lotus, the Supreme Great Heruka, the great consort, Dharmadhātviśvarī of the color of the sky, the posture of inseparable union, graceful, brave, and terrifying, possessing wildness, rebuke, compassion, and majesty, endowed with nine dances such as burning, wrathful, and peaceful, adorned with the ornaments of the charnel ground on the body, uttering the sound of fierce mantras, holding the life of salvation in the heart. Through recitation, invoke the body, speech, and mind streams, filling the three thousand worlds with Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，destroying), gathering in the consort's space, dissolving into the heart from the secret passage. Continuously generate and visualize until it is clear, and never give up until it is accomplished. Thus invoke. The mantras to be recited are: The main deity's mantra: Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ. The eight great consorts' mantras: Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ; Oṃ Hrīḥ Ṣṭī Bī Kṛtā Nana Hūṃ Phaṭ; Oṃ Haya Grīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ; Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Hūṃ Phaṭ; Oṃ Guhya Jñāna Śrī Heruka Krodhīśvarī Hūṃ Phaṭ; Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ; Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ; Oṃ Vajra Sarva Duṣṭān Eja Bhyo Hūṃ Phaṭ. The mantras of the Garuda and the Dharma protectors: Hūṃ! And more... --------------------------------------------------------------------------------