Tibetan
大寶伏藏TD522བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་མཆོག་གསང་གྲུབ་པའི་བདེ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། ལས་བྱང་། 15-1-1a ༄༅། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་མཆོག་གསང་གྲུབ་པའི་བདེ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས། ལས་བྱང་། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་མཆོག་གསང་གྲུབ་པའི་བདེ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 15-1-1b བླ་མ་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྒྱལ་ཀུན་གསང་བ་རྫོགས། །བསྒོམ་པས་གྲུབ་སྟེར་འབྲེལ་ཚད་ཐར་པར་སྦྱོར། །ཀློང་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་ཁྱབ་བདག་ཏུ། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད། །གྲུབ་བརྙེས་རིག་འཛིན་བྱེ་བ་གཤེགས་པའི་ལམ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མཆོག །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་གཅེས་པའི་དབྱིག་མཆོག་འདིར། །འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་ལ་གནང་བ་སྩོལ། །དེའང་འདི་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་སྲོག་རྩ་བརྟན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བས། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གནས་སུ་དམ་ཚིག་གི་བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གཙང་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་བཀའ་སྲུང་གི་མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་ཕྱི་མཆོད་སོགས་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཀོད། ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གོ །དང་པོ་ཆོ་ག་སྤྱིའི་ཡན་ལག་དང་མཐུན་པར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་གསལ་བར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དཀོན་ 15-1-2a མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་དོན་སངས་རྒྱས་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ས
Chinese
大宝伏藏TD522《噶举桑瓦永佐》（Kagye Sangwa Yongdzok，八大法行密意总集）之事业仪轨，易于修持之窍诀，名为‘至极秘密成就之安乐道’。 噶举桑瓦永佐。事业仪轨。 前行。 《噶举桑瓦永佐》之事业仪轨，易于修持之窍诀，名为‘至极秘密成就之安乐道’。 顶礼上师大吉祥修法八部众之诸尊！ 于一坛城中，圆满诸佛之密意； 经由禅修，赐予成就，与所化众生结缘，引向解脱； 九界坛城之本尊与遍主， 顶礼本初成就之颅鬘力（Thöd Treng Tsal）！ 成就者与持明者，所行之道路； 诸佛与其子之殊胜心髓； 三处空行母所珍爱之精华； 祈请赐予开许，将此编纂成易于修持之仪轨。 于此坛城之中，以灌顶成熟相续，且已稳固誓言命脉之修行者，为求成就之故，于具相之地，于陈设誓言身像等所依物之前，于洁净之法座上，如法安布坛城、护法食子、朵玛、外供等。备妥所需之物后，事业之正行分三：前行、正行、后行。首先是前行，分二：共同与不共。首先是共同，与通常仪轨之前行支分相同，皈依发心如下： 『藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：त्राम् रत्न मण्डल，梵文罗马拟音：trāṃ ratna maṇḍala，汉语字面意思：珍宝坛城』 『藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：पम पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ padma maṇḍala，汉语字面意思：莲花坛城』 『藏文：མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：मा सूर्ये मण्डल，梵文罗马拟音：mā sūrye maṇḍala，汉语字面意思：太阳坛城』 『藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：अ चन्द्र मण्डल，梵文罗马拟音：a candra maṇḍala，汉语字面意思：月亮坛城』 观想前方虚空中，显现珍宝座、莲花、日月之垫。自心间之『藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽』字放出光明，迎请上师持明大吉祥主尊九尊坛城之本尊众。班杂萨玛扎。 上师 佛陀 及眷属， 恳请诸位垂念我！ 上师 殊胜 三宝尊， 直至菩提永皈依！ 往昔所积诸罪障， 为利有情愿成佛！ 发起殊胜菩提心！ 为令众生皆成熟， 修持甚深秘密道！ 证悟无生菩提心， 修持自生无边空明！' 念诵三遍。以常忏悔和八支供积累资粮： 金刚上师 佛陀 吉祥！
English
The Activity Manual of Kagye Sangwa Yongdzok (The Complete Secret of the Eight Herukas), arranged for easy practice, called 'The Easy Path to Supreme Secret Accomplishment'. Kagye Sangwa Yongdzok. Activity Manual. Preliminary Practices. The Activity Manual of Kagye Sangwa Yongdzok (The Complete Secret of the Eight Herukas), arranged for easy practice, called 'The Easy Path to Supreme Secret Accomplishment'. Homage to the Gurus and the deities of the Eight Great Heruka Sadhanas! In a single mandala, the secret of all Buddhas is complete; Through meditation, it grants accomplishment, connecting with beings and leading them to liberation; The deities and lords of the nine realms mandala, I bow to the Primordially Accomplished Skull Garland Power (Thöd Treng Tsal)! The path traversed by accomplished ones and Vidyadharas; The supreme heart essence of the Buddhas and their sons; Here, the cherished essence of the Dakinis of the three places; Grant permission to compile this into an easily accessible practice. In this great mandala, the practitioner, whose being has been ripened by empowerment and whose samaya life-force is stable, seeking accomplishment, in a qualified place, before the supports such as the written image of the samaya, arranges the mandala, protector torma, medicine, rakta, outer offerings, etc., according to the practice. Having gathered the necessary implements, the actual activity is in three parts: preliminary practices, the main practice, and the subsequent activities. The first is in two parts: common and specific. First, the common, in accordance with the general branches of the ritual, refuge and bodhicitta are: 『藏文：ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：त्राम् रत्न मण्डल，梵文罗马拟音：trāṃ ratna maṇḍala，汉语字面意思：Jewel Mandala』 『藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：पम पद्म मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ padma maṇḍala，汉语字面意思：Lotus Mandala』 『藏文：མ་སཱུཪྻ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：मा सूर्ये मण्डल，梵文罗马拟音：mā sūrye maṇḍala，汉语字面意思：Sun Mandala』 『藏文：ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：अ चन्द्र मण्डल，梵文罗马拟音：a candra maṇḍala，汉语字面意思：Moon Mandala』 Visualize in the sky in front, a precious throne, lotus, sun, and moon cushions clearly appear. From the Hūṃ at one's heart, light radiates, inviting the assembly of deities of the mandala of the Guru, Vidyadhara, and Great Glorious Principal Nine Deities. Vajra Samaja. Guru, Buddha, and retinue, Please consider me from all directions! Guru, Supreme Three Jewels, Until enlightenment, I take refuge! I confess the sins and obscurations accumulated from the past, In order to attain Buddhahood for the benefit of beings, I generate the aspiring Bodhicitta! In order to fully ripen sentient beings, I practice the vast secret mantra conduct! The ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, I meditate on the self-arisen, boundless, empty clarity!' Recite three times. Accumulate merit with the continuous confession and the eight branches: Vajra Master, Buddha, Glorious! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོགས་བྱ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། འབྱུང་གཏོར་གཏང་བ་ནི། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཁཾ་ལས་གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། ཨ་ཀཱ་རོ་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་མི་མོས་ཤིང་༔ མི་དང་མི་མིན་ལོག་འདྲེན་བགེགས༔ ལན་ཆགས་རེ་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལ༔ གནས་འདི་ཁོར་ཡུག་ཚུན་ཆད་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་ 15-1-2b ང་ཡི་བཀའ་འདས་ན༔ བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་འདུས་ནས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག༔ ཅེས་བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་དོར་རོ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གཏེར་གཞུང་གི་རྩིས་འགོས་བསྡུས་པ་སྔོན་འགྲོའི་ལས་བདུན་དུ་གསུངས་པའི་དང་པོ་མཚམས་བཅད་པ་ལ། ཐོག་མར་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཁྲོ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་ཐབས་ཤེས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདི་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཚོན་ཆ་མེ་ཕུང་གི་མཚམས་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ མཚོན་ཆའི་གུར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་སྲུངས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མཚམས་ནི། 15-1-3a ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་མཐིང་ནག་ཐོ་བ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་གྲངས་མེད་སྤྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་བཀུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་སྤྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པས་སྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས༔ གར་དགུའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བཞུགས༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ
Chinese
愿一切众生都拥有安乐！愿他们远离一切痛苦！愿他们永不与安乐分离！愿他们证悟诸法平等性！ 扎 吽 棒 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）愿会供圣众融入自身。 布施食子的方法是：让 央 康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།）。从空性中，由勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ）字化现为珍宝容器，深广无比，其中由康（藏文：ཁཾ）字化现为食子供品，具足五种妙欲。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།），念诵三遍。萨瓦 布达 阿卡夏 雅 扎（梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣa ya jaḥ，梵文天城体：सर्व भूत आकर्ष य जः，藏文：སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，一切 भूत 吸引 雅 扎）召唤宾客。以三个阿（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་）字加持。 吽！对于真实义不信奉，人与非人邪引诱的鬼怪，宿债的食子拿去，这个地方连同周围，刹那也不得停留，如果违背我的命令，一切善逝空行母聚集，身语如微尘般摧毁。这样将鬼怪食子丢弃。 第二，特殊伏藏仪轨的简略算法中，宣说了七种前行，首先是设结界。首先是下达指令：从空性中，刹那间自身化为大吉祥主九尊，安住于火焰之中，从其身化现出无数忿怒本尊如繁星般涌现，将一切魔障驱逐到遥远的地方。 吽！圆满一切寂静忿怒本尊坛城中，显有清净的智慧本尊众，虽然从未动摇于普贤法界中，但以明智清净的方便智慧，对于此地邪见的仇敌魔障，所有魔众及其军队，全部驱逐出去！嗡 桑巴尼 桑巴 吽！（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔）格里哈纳 格里哈纳 吽！（藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔）格里哈纳巴雅 格里哈纳巴雅 吽！（藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔）阿纳雅 霍！（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔）巴嘎万 维迪亚 惹扎 吽 啪！（藏文：བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔） 兵器火焰的结界是：吽！自身大吉祥饮血尊心间，发出猛烈的加持兵器光芒，兵器大帐篷是智慧火焰，守护上下四面八方。吽 班杂 扎克拉 迪叉 嘎玛 嘎拉雅 扎瓦拉 冉！（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔） 忿怒嬉戏的结界是：从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ）字化现出忿怒尊扎吉惹扎（藏文：ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་），深蓝色，手持锤和绳索，化现无数。召集十方护法，在十方交错之上，化现吽（藏文：ཧཱུྃ）字，成为忿怒本尊众，行持守护的事业。 吽！傲慢天神十方护法之上，至尊等大吉祥忿怒尊众，以九种舞姿发出吽（藏文：ཧཱུྃ）的声音安住，一切障碍鬼怪摧毁成微尘。嗡 班杂 卓达 梭巴瓦 萨玛雅 汝汝 汝汝 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔）吽 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ）
English
May all sentient beings have happiness and its causes! May they be free from suffering and its causes! May they never be separated from bliss without suffering! May they abide in equanimity, free of bias, attachment and anger! JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ! (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ) May the assembly of the field of merit dissolve into oneself. The method of giving the offering cake is: RAṂ YAṂ KHAṂ (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ།). From emptiness, from BHRŪṂ (藏文：བྷྲཱུྃ) arises a precious vessel, deep and vast, in which from KHAṂ (藏文：ཁཾ) arises the offering cake, endowed with the five desirable qualities. OṂ ĀḤ HŪṂ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།), recite three times. SARVA BHŪTA ĀKARṢA YA JAḤ (梵文罗马拟音：sarva bhūta ākarṣa ya jaḥ，梵文天城体：सर्व भूत आकर्ष य जः，藏文：སརྦ་བྷཱུཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，all भूत attract 雅 扎) invite the guests. Bless with three A (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་). HŪṂ! Those who do not believe in the true meaning, misleading ghosts of humans and non-humans, take this offering cake of karmic debt, do not stay in this place and its surroundings even for a moment, if you disobey my command, all Sugata Ḍākinīs gather, destroy body and speech like dust. Thus, discard the ghost cake. Secondly, in the abbreviated calculation of the special treasure ritual, seven preliminaries are taught, the first of which is setting the boundary. First, issue the command: From emptiness, in an instant, I transform into the Great Glorious Chief Nine Deities, dwelling in the midst of blazing flames, from whose body emanate countless wrathful deities like stars, driving all obstacles far away. HŪṂ! In the mandala of the complete peaceful and wrathful Victorious Ones, the assembly of pure wisdom deities of phenomenal existence, although never moving from the Dharmadhātu of Samantabhadra, with pure skillful means of wisdom, drive away all enemies and obstacles who have wrong views on this, all hordes of demons and their armies! OṂ SUMBHANI SUMBHA HŪṂ! (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔) GRIHṆA GRIHṆA HŪṂ! (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔) GRIHṆĀPAYA GRIHṆĀPAYA HŪṂ! (藏文：གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔) ĀNAYA HOḤ! (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔) BHAGAVĀN VIDYĀ RĀJA HŪṂ PHAṬ! (藏文：བྷ་ག་བཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) The boundary of weapons and flames is: HŪṂ! From the heart of the Great Glorious Blood-Drinker, rays of light of fierce blessings and weapons emanate, the great tent of weapons is a blazing fire of wisdom, protect in all directions, above and below. HŪṂ VAJRA CAKRA TĪKṢA KARMA KĪLAYA JVĀLA RAṂ! (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྵ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔) The boundary of wrathful play is: From the HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ) in the heart emanates the wrathful deity Ṭākki Rāja (藏文：ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་), dark blue, holding a hammer and a rope, emanating countless forms. Summon the ten protectors of the directions, and above the intersection of the ten directions, emanate the letter HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ), becoming an assembly of wrathful deities, performing the activity of protection. HŪṂ! Above the arrogant great gods and protectors of the directions, the assembly of the Great Supreme and other Glorious Wrathful Kings, dwelling while proclaiming the sound of HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ) in the manner of the nine dances, destroy all obstacles and spirits into dust. OṂ VAJRA KRODHA SVABHĀVA SAMAYA RULU RULU HŪṂ PHAṬ! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷཱ་བ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔) HŪṂ HŪṂ HŪṂ! (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ) --------------------------------------------------------------------------------