Tibetan
༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དེ་ལ་མཉེས༔ མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བཞེས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཉེར་གཉིས་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཀུན་བཟང་ཟག་པ་མེད་པར་བདེ༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱ༔ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་སྒྲ༔ མ་འགགས་རང་གསལ་འཛིན་པ་མེད༔ ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་གསུང་༔ ཡང་དག་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་པ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ མ་སྐྱེས་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ བླང་དོར་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགྱུར་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྭཱ༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ 15-1-11b ལས༔ རྩལ་དང་རོལ་པར་མི་དམིགས་ཀྱང་༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱ༔ རང་བཞིན་ཅིར་ཡང་མ་ངེས་ཀྱང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆ་བཟུང་ནས༔ རྟོག་མེད་དྲེགས་པ་ངང་གིས་འདུལ༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ན་མོ་ཧྲི་ད་ཡ༔ ཨོཾ་ན་མ༔ ཚོམ་བུ་དགུ་སོ་སོར་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་མཆོག་རྫོགས༴ ཡང་དག་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་རྫོགས༴ གཤིན་རྗེ་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གསུང་མཆོག་རྫོགས༴ དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༴ ཕུར་པ་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་གཟི་བརྗིད་རྫོགས༴ མ་མོ་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས༴ རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མངོན་སྤྱོད་རྫོགས༴ འཇིག་རྟེན་ཡོངས༴ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དམོད་མཐུ་རྫོགས༴ དྲག་སྔགས་ཡོངས༴ ཕྲིན་ལས་བཞི་བསྒྲུབ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སེལ༔ 15-1-12a སྒོ་བ་སྒོ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་བསྟན་པའི་གཉེར་བླངས་པའི༔ བཀའ་ཉན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ བདག་སོགས་མོས་པའི་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་གྱི་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འགྲོ་དོན་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་ཞིང་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་བདེ་གཤེགས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལ་སྔར
Chinese
于三时善逝前，我心生欢喜。 接受这至上的广大供养。 嗡 嘛哈 希日 嘿噜嘎 嘛德让 惹札 札嘎ra 吽 帕特 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śrī heruka matraṃ rudra prabhañja cakra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，伟大的吉祥嘿噜嘎，嘛德让，鲁札，摧毁，轮，吽，帕特) 帕ra 贝 萨 亚 帕特 (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra be śa ya phaṭ，汉语字面意思：进入，帕特) 德 吽 诶 扬 萨帕ra 纳 帕特 (藏文：ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ti hūṃ e yaṃ spha ra ṇa phaṭ，汉语字面意思：德，吽，诶，扬，开展，帕特) 第二十二赞颂：嗡！ 从平等法身自性中， 普贤无漏安乐生。 为利有情如来现， 顶礼赞叹大悲身。 阿！ 无勤任运法身音， 无滞自然明无执。 无染无垢莲花语， 顶礼赞叹真实语。 吽！ 无戏论之法界中， 无生无惧金刚心。 无取舍之法性界， 顶礼赞叹不变心。 梭！ 法界大乐之舞动， 虽无勤作与显现， 然以虚空藏之神变， 圆满功德顶礼赞。 哈！ 自性虽不定为何， 然持广大坛城分， 无念慢心自调伏， 顶礼赞叹事业行。 嗡 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈) 那摩 赫日达雅 (藏文：ན་མོ་ཧྲི་ད་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo hṛdaya，汉语字面意思：敬礼，心) 嗡 纳摩 (藏文：ཨོཾ་ན་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama，汉语字面意思：嗡，敬礼) 分别赞颂九组：吽！ 三时善逝诸法圆满之吉祥， 寂静圆满之天尊，顶礼赞叹。 三时善逝功德圆满之吉祥， 大胜圆满（之天尊），顶礼赞叹。 三时善逝意圆满（之吉祥）， 正觉圆满（之天尊）。 三时善逝身圆满（之吉祥）， 阎魔圆满（之天尊）。 三时善逝语圆满（之吉祥）， 大权圆满（之天尊）。 三时善逝事业圆满（之吉祥）， 金刚橛圆满（之天尊）。 三时善逝光辉圆满（之吉祥）， 护法母圆满（之天尊）。 三时善逝手印圆满（之吉祥）， 持明圆满（之天尊）。 三时善逝现行圆满（之吉祥）， 世间圆满（之天尊）。 三时善逝诅咒威力圆满（之吉祥）， 猛咒圆满（之天尊）。 成就四种事业，消除内外诸障碍， 顶礼赞叹门神门母众。 于诸佛前，承担教法之重任， 顶礼赞叹奉命护法众。 祈请享用内外秘密之供养， 无上身语意之诸成就， 恳请赐予我等具信弟子。 意义之赞颂：吽！ 于清净智慧心之坛城中， 为利有情随意转变之主尊与眷属， 无论如何化现皆是智慧明觉之妙用， 自生自解脱之善逝雍仲本尊。 不离清净法性界之， 一切圆满法身之天尊，我赞叹！ 如是赞颂如前。
English
Before the Sugatas of the three times, I rejoice. Accept this supreme and vast offering. oṃ mahā śrī heruka matraṃ rudra prabhañja cakra hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷཉྫ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śrī heruka matraṃ rudra prabhañja cakra hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Great Glorious Heruka, Matram, Rudra, Destroyer, Wheel, Hum, Phat) pra be śa ya phaṭ (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra be śa ya phaṭ，Literal meaning: Enter, Phat) ti hūṃ e yaṃ spha ra ṇa phaṭ (藏文：ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ti hūṃ e yaṃ spha ra ṇa phaṭ，Literal meaning: Ti, Hum, E, Yang, Expand, Phat) The twenty-second praise: Om! From the nature of the equality Dharmakaya, Samantabhadra arises in uncontaminated bliss. For the benefit of sentient beings, the Tathagata appears, I prostrate and praise the body of great compassion. Ah! The effortless, spontaneously arising sound of the Dharmakaya, Unobstructed, naturally clear, without grasping. The unattached, flawless speech of the lotus, I prostrate and praise the true speech. Hum! In the state of non-elaboration, The unborn, fearless Vajra mind. Without acceptance or rejection, the realm of Dharma, I prostrate and praise the unchanging mind. Sva! From the great play of the Dharmadhatu, Although there is no focus on skill and play, Through the miraculous power of the treasury of space, I prostrate and praise the fulfillment of qualities. Ha! Although the nature is not fixed in any way, Having taken a part of the great mandala, Unthinkingly subduing pride, I prostrate and praise the performance of activities. oṃ āḥ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，Literal meaning: Om, Ah, Hum, Svaha) namo hṛdaya (藏文：ན་མོ་ཧྲི་ད་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo hṛdaya，Literal meaning: Homage, Heart) oṃ nama (藏文：ཨོཾ་ན་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama，Literal meaning: Om, Homage) Praise to the nine groups separately: Hum! The glory of the complete Dharma of the Sugatas of the three times, Peaceful and complete deity, I prostrate and praise. The glory of the complete qualities of the Sugatas of the three times, Great Supreme Complete (deity), I prostrate and praise. The supreme mind of the Sugatas of the three times is complete, Perfectly complete (deity). The supreme body of the Sugatas of the three times is complete, Yama is complete (deity). The supreme speech of the Sugatas of the three times is complete, Great Power is complete (deity). The activity of the Sugatas of the three times is complete, Phurba is complete (deity). The splendor of the Sugatas of the three times is complete, Mamo is complete (deity). The mudra of the Sugatas of the three times is complete, Vidyadhara is complete (deity). The manifest conduct of the Sugatas of the three times is complete, The world is complete (deity). The curse power of the Sugatas of the three times is complete, Wrathful mantra is complete (deity). Accomplishing the four activities, clearing away outer and inner obstacles, I prostrate and praise the assembly of doorkeepers. Before the Buddhas, having taken the responsibility of the teachings, I prostrate and praise the assembly of obedient protectors. Please accept these outer, inner, and secret offerings, The supreme body, speech, and mind accomplishments, Please bestow them upon us, your devoted children. The praise of meaning: Hum! In the mandala of the pure wisdom mind, Transforming at will for the benefit of beings, the main deity and retinue, However they manifest, it is the play of wisdom awareness, The spontaneously arising and self-liberating Yungdrung deity of the Sugatas. Not moving from the pure Dharmadhatu, I praise the deity who is the complete Dharmakaya of all! Thus, praise as before. --------------------------------------------------------------------------------