Tibetan
བ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྦྲུལ་ཆུན་རིགས་ལྔ་ཕྱག་ཞབས་ལ་བརྒྱན་པའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ་འདི༔ ཀླུ་རྒྱལ་རིགས་ལྔ་འདུལ་བའི་བརྡ༔ ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དེ་ཡི་གཉེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྦྲུལ་ཆུན་གྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཀླུའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ལས་བཞིའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་སོགས་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཆེན་པོར་ 14-37-15a ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ལས་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མཆོད་གཏོར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བྱིན་པས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་མཆོད་ཅིང་༔ དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྒོམ་བསྒྲུབ་ཉན་བཤད་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གཏོར་མས་དབང་བསྐུར་པས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བདུད་རྩི་ལག་གཡས་སུ་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་དབང་རྣམས་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ༔ དུག་ལྔ་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ སྨན་ཆེན་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩི་སྦྱར་ཅིང་དུག་ལྔ་སྨན་དུ་གྱུར་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རཀྟ་ལག་གཡོན་དུ་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ དྲེགས་པ་རུ་དྲ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ འདོད་ཆགས་གནས་དག་བདུད་རྩི་སྟེ༔ འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་ཆོས་ཉིད་འདིར༔ གཉིས་མེད་རོལ་ 14-37-15b པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རཀྟས་དབང་བསྐུར་པས༔ འདོད་ཆགས་རང་སར་དག་ནས་འཁོར་བའི་གནས་ནས་གྲོལ་བའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལས་བཞིའི་གཟུགས་སམ་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཐའ་ཡས་པའི༔ བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་༔ ཏ་ན་ག་ཎ་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཏེ༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཀུན་འགྲུབ་པའི༔ དེ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ། པ་ཤཾ། མཱ་ར་ཡ་རོ་ཥ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཕྲིན་ལས་བཞིས་དབང་བསྐུར་པས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དབང་དམ་པ
Chinese
愿成为。 以五种蛇绳缠绕手脚作为装饰， 吽！ 这五种大蛇的绳索， 是调伏五种龙王（梵文：Nāgarāja， नागराज， nāgarāja， 蛇王）的象征， 是巨大嗔恨的自性， 以此作为对治进行灌顶。 嗡 嘛哈 纳嘎 啦杂 班杂 阿比辛杂 阿！（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 通过蛇绳的灌顶， 能够摄伏龙族，嗔恨净化于本位，获得殊胜的灌顶。 为了获得秘密真言的成就，进行成就物的灌顶： 以药物、血、朵玛（梵文：bali， बलि，bali，供物）四种事业的誓言物，来亲近和修持本尊等，依靠甚深秘密真言的方法，将轮回和涅槃一切都转变为无漏的欲妙和智慧的大游舞， 享受并获得无碍成就四种事业的力量，如此信解。 献上供养朵玛， 吽！ 以此猛烈的供养朵玛， 令智慧本尊欢喜供养， 圆满守誓者的誓言， 禅修、修持、听闻、讲说、灌顶。 嗡 嘛哈 巴林达 萨玛雅 阿比辛杂 阿！（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 通过朵玛的灌顶， 令善逝（梵文：Sugata，सुगत，sugata，如来）欢喜，圆满空行母（梵文：Ḍākiṇī， डाकिणी， ḍākiṇī， 空行母）和守誓者的誓言，获得降伏怨敌魔障的殊胜灌顶。 将甘露置于右手中， 吽！ 这些誓言物甘露的灌顶， 是五种智慧的自性， 五毒从本初即已清净， 是五种大药的灌顶。 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 萨玛雅 阿比辛杂 阿！（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 通过甘露的灌顶， 将烦恼魔染上智慧的精华，五毒转化为药物，获得具足五身和五种智慧的殊胜灌顶。 将血置于左手中， 吽！ 降伏傲慢鲁扎（梵文：Rudra， रुद्र， rudra， 暴恶）的血， 是贪欲清净的甘露， 在此断除轮回根本的法性中， 进行无二游舞的灌顶。 嗡 嘛哈 惹达 萨玛雅 阿比辛杂 阿！（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 通过血的灌顶， 贪欲于自性清净，从轮回的处所解脱，获得殊胜的灌顶。 献上四种事业的形象或朵玛， 吽！ 从智慧和方便的体性中， 为了三界和三有无边际的， 善逝（梵文：Sugata，सुगत，sugata，如来）的事业， 息灾、增益、怀爱和降伏， 以及打那嘎纳（梵文：tana gana， तना गण， tana gaṇa， 一种仪式）结合和诛杀等， 是瑜伽士清净的事业， 为了成就所有一切的事业， 进行那最殊胜的灌顶。 嗡 夏提 普提 巴香 玛拉雅 柔夏那 阿比辛杂 阿！（藏文种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 通过四种事业的灌顶， 以息灾、增益、怀爱、降伏圆满佛陀的事业，获得殊胜的灌顶。
English
May it become. Adorned with five types of snake cords on hands and feet, Hūṃ! This cluster of five great snake cords, Is a symbol of subduing the five Nāgarājas (Dragon Kings), It is the nature of great hatred, With its antidote, I bestow empowerment. Oṃ Mahā Nāga Rāca Pañca Abhiṣiñca Ā! Through the empowerment of the snake cord, May you gain the power to gather the Nāga assembly and purify hatred in its place, attaining the supreme empowerment. For the sake of attaining the siddhi (accomplishment) of secret mantra, the empowerment of the accomplishment substance is: By propitiating and practicing the deities with the substances of the four karmas—medicine, rakta (blood), and torma (bali, offering cake)—relying on the profound methods of secret mantra, may you transform all of saṃsāra and nirvāṇa into a great play of unpolluted desire and wisdom, Enjoying and gaining the power to accomplish the four karmas without obstruction. Believe in this. Offer the torma: Hūṃ! By giving this fierce offering torma, May the wisdom deities be pleased and worshiped, May the vows of the oath-bound ones be fulfilled, Meditation, practice, listening, teaching, empowerment. Oṃ Mahā Baliṃta Samaya Abhiṣiñca Ā! Through the empowerment of the torma, May the Sugatas (Buddhas) be pleased, and may the vows of the Ḍākiṇīs (sky dancers) and oath-bound ones be fulfilled, gaining the supreme empowerment to liberate enemies and obstacles. Give the amrita (nectar) into the right hand: Hūṃ! These empowerments of the samaya (vow) substance amrita, Are the nature of the five wisdoms, The five poisons are primordially pure, It is the empowerment of the five great medicines. Oṃ Sarva Pañca Amṛta Samaya Abhiṣiñca Ā! Through the empowerment of amrita, May you apply the essence of wisdom to the demon of afflictions, transforming the five poisons into medicine, and gaining the supreme empowerment endowed with the five kāyas (bodies) and five wisdoms. Give the rakta (blood) into the left hand: Hūṃ! The blood of subduing the arrogant Rudra, Is the amrita that purifies desire, In this dharmatā (nature of reality) that cuts off the root of saṃsāra, I bestow the empowerment of playing in non-duality. Oṃ Mahā Rakta Samaya Abhiṣiñca Ā! Through the empowerment of rakta, May desire be purified in its own place, liberating from the place of saṃsāra, gaining the supreme empowerment. Offer the form or torma of the four karmas: Hūṃ! From the essence of wisdom and skillful means, For the sake of the Sugata's (Buddha's) activities that are endless in the three realms and three existences, Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, As well as tana gana (a ritual), combining, and liberating, Are the pure activities of the yogis, For the sake of accomplishing all activities without exception, I will bestow that supreme empowerment. Oṃ Śāntiṃ. Puṣṭiṃ. Paśaṃ. Māraya Roṣaṇa Abhiṣiñca Ā! Through the empowerment of the four karmas, May the activities of the Buddha be perfected through pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful means, gaining the supreme empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ༈ ནང་དབང་། གཉིས་པ་ནང་དབང་ལུས་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་སྣང་སྤྱི་བོར་བསྟིམས་ལ། 14-37-16a ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི༔ བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་མཚན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཛི་ན་ཛིཀ྄་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མི་བསྐྱོད་པ་དཔྲལ་བར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ནི༔ བདུད་འདུལ་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཕྱག་ན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷྲྀཀ྄་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དབང་བསྐུར་པས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིན་འབྱུང་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ནི༔ མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཕྱག་ན་དགོས་འདོད་རིན་ཆེན་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀཀ྄་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ 14-37-16b ལྟག་པར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་ན་མ་ཆགས་པདྨ་བསྣམས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨ་རོ་ལྀཀ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དོན་གྲུབ་རྣ་ལྟག་གཡོན་དུ་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ ཕྱག་ན་མཐར་བྱེད་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ྄་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབང་བསྐུར་པས༔ བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་ཞི་བ་རིགས་བཞི་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །འཇམ་དཔལ་དཔྲལ་བར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག
Chinese
愿获得（此）灌顶！ 内灌顶 第二，内灌顶是依赖于身体，授予息部和怒部的本尊灌顶。首先，从坛城的主尊处，五部佛如同一盏灯分出两盏灯般地降临。观想你们显现为大威德金刚，安住在头顶五处等头部位置。将毗卢遮那佛融入头顶。 吽！薄伽梵毗卢遮那佛，拥有菩提印，身色白，手持法轮，为具缘者授予灌顶！嗡 智那智嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 阿！毗卢遮那佛授予灌顶，愿获得法界体性智自然成就的殊胜灌顶！将不动佛融入前额。 吽！薄伽梵金刚不动佛，拥有降魔印，身色蓝，手持不变金刚杵，为具缘者授予灌顶！嗡 班匝 达日嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 阿！金刚不动佛授予灌顶，愿获得如镜智自然成就的殊胜灌顶！将宝生佛融入右耳后。 吽！薄伽梵宝生佛，拥有施予胜印，身色黄，手持如意宝，为具缘者授予灌顶！ 斯瓦 然那 达日嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 阿！宝生佛授予灌顶，愿获得平等性智自然成就的殊胜灌顶！将无量光佛融入后脑。 吽！薄伽梵无量光佛，拥有禅定印，身色红，手持无染莲花，为具缘者授予灌顶！嗡 阿若勒嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 阿！无量光佛授予灌顶，愿获得妙观察智自然成就的殊胜灌顶！将不空成就佛融入左耳后。 吽！薄伽梵不空成就佛，拥有施无畏印，身色绿，手持十字金刚杵，为具缘者授予灌顶！ 吽 札 嘉 达日嘎 萨瓦 萨玛雅 阿比钦扎 阿！不空成就佛授予灌顶，愿获得成所作智自然成就的殊胜灌顶！从坛城的主尊处，息部四尊如同一盏灯分出两盏灯般地降临。观想他们清澈透明、毫无阻碍地安住在你们的四处。将文殊菩萨融入前额。 吽！薄伽梵文殊智慧心，珍宝部的身色。
English
May (this) empowerment be attained! Inner Empowerment Secondly, the inner empowerment relies on the body to bestow the empowerment of peaceful and wrathful deities. Initially, from the main deity of the mandala, the Five Victorious Ones descend like one lamp generating two. Visualize yourselves clearly as glorious Herukas, residing in the five places of the head, such as the crown of the head. Dissolve Vairochana into the crown of the head. Hūṃ! The Bhagavan Vairochana, with the bodhi mudra, body color white, holding the Dharma wheel in his hands, bestows empowerment upon this fortunate one! Oṃ Jina Jik Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā! By the empowerment of Vairochana, may the supreme empowerment of the spontaneously accomplished Dharmadhatu wisdom be attained! Dissolve Akshobhya into the forehead. Hūṃ! The Bhagavan Vajra Akshobhya, with the demon-subduing mudra, body color blue, holding the immutable vajra in his hand, bestows empowerment upon this fortunate one! Oṃ Vajra Dhṛk Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā! By the empowerment of Vajra Akshobhya, may the supreme empowerment of the spontaneously accomplished mirror-like wisdom be attained! Dissolve Ratnasambhava into the right back of the ear. Hūṃ! The Bhagavan Ratnasambhava, with the bestowing supreme mudra, body color yellow, holding the wish-fulfilling jewel in his hand, bestows empowerment upon this fortunate one! Svā Ratna Dhṛk Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā! By the empowerment of Ratnasambhava, may the supreme empowerment of the spontaneously accomplished equanimity wisdom be attained! Dissolve Amitabha into the back of the head. Hūṃ! The Bhagavan Amitabha, with the samadhi mudra, body color red, holding the undefiled lotus in his hand, bestows empowerment upon this fortunate one! Oṃ Aro Lik Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā! By the empowerment of Amitabha, may the supreme empowerment of the spontaneously accomplished discriminating wisdom be attained! Dissolve Amoghasiddhi into the left back of the ear. Hūṃ! The Bhagavan Amoghasiddhi, with the fearlessness-bestowing mudra, body color green, holding the crossed vajra in his hand, bestows empowerment upon this fortunate one! Hā Prajñā Dhṛk Sarva Samaya Abhiṣiñca Ā! By the empowerment of Amoghasiddhi, may the supreme empowerment of the spontaneously accomplished all-accomplishing wisdom be attained! From the main deity of the mandala, the four peaceful deities descend like one lamp generating two. Visualize them clearly and without obstruction residing in your four places. Dissolve Manjushri into the forehead. Hūṃ! The Bhagavan Manjushri, the mind of wisdom, the body color of the Ratna family. --------------------------------------------------------------------------------