Tibetan
་སྟེ༔ ཕྱག་ན་རལ་གྲི་པོ་ཏི་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ 14-37-17a ཤྭ་རི་མུཾ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ འཇམ་དཔལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་མགྲིན་པར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སྟེ༔ ཕྱག་ན་ཤེལ་ཕྲེང་པདྨ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་པས༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྡོར་སེམས་སྙིང་གར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སྟེ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབང་བསྐུར་པས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེེ་འཆང་ལྟེ་བར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ནི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ར་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ 14-37-17b དབང་བསྐུར་པས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ལྟར་ཞི་བ་རིགས་ལྔ་དང་རིགས་བཞིའི་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་པས་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། གཉིས་པ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོ་ལས་ལྷ་གཉིས་པ་རེ་སྔར་བཞིན་བྱོན་སློབ་མའི་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལས་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་གྱེས་པའི་འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དེ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་ཆེ་མཆོག་གི་སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་སྲོག་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གསུམ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་བྷན་དམར་རྣམ་གསུམ་བསྣམས༔ གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྟིམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་
Chinese
然后，手持宝剑和经书，为有缘者授予灌顶：嗡 瓦格 秀瓦日 穆 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿（Om Wāgīśvari Muṃ Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ）。通过文殊菩萨的灌顶，愿你获得圆满报身自然成就的殊胜灌顶。 将观世音菩萨融入喉咙，吽！薄伽梵观世音自在，是莲花部的身色，手持水晶念珠和莲花，为有缘者授予灌顶：嗡 阿雅 洛给提 秀瓦拉雅 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿（Om Ārya Lokiteśvarāya Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ）。通过观世音菩萨的灌顶，愿你获得现证菩提之身自然成就的殊胜灌顶。 将金刚萨埵融入心间，吽！薄伽梵金刚萨埵，是金刚部的身色，手持金刚杵和铃，为有缘者授予灌顶：嗡 班杂 萨埵 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿（Om Vajrasattva Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ）。通过金刚萨埵的灌顶，愿你获得金刚身自然成就的殊胜灌顶。 将金刚持融入脐间，吽！薄伽梵大金刚持，是事业部的身色，金刚杵和铃置于胸前，为有缘者授予灌顶：玛哈 班杂 达拉 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿（Mahā Vajradhāra Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ）。通过金刚持的灌顶， 愿你获得化身自然成就的殊胜灌顶。如是，通过寂静五部和四部本尊的身像和手印进行灌顶，请信受获得寂静本尊圆满的加持、灌顶和成就。第二，忿怒本尊的灌顶：从九坛城的各自本尊中，将第二尊本尊如前迎请，融入弟子心间法轮的八方脉瓣中，融入从身体各处分离的脉瓣中，信受获得该本尊的功德和力量。将大殊胜嘿汝嘎（Che Mchog Heruka）的身像置于头顶，信受与四命脉的坛城无二无别，吽！ 薄伽梵大殊胜嘿汝嘎，深蓝色，三面六臂，右手持三种金刚杵，左手持三种颅碗，与虚空自在明妃（Namshyal Yingchuk Yum）双运，大殊胜嘿汝嘎本尊及其眷属，为有缘者授予灌顶：嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽（Om Vajrakrodha Mahāśrī Heruka Hūṃ） 萨瓦 萨玛雅 阿比辛恰 阿（Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ）。通过大殊胜嘿汝嘎父母的灌顶，愿你获得一切功德自然成就的殊胜灌顶。将持明上师融入头顶，吽！
English
Then, holding the sword and the book, empower this fortunate one: Om Wāgīśvari Muṃ Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ. Through the empowerment of Mañjuśrī (Jampal), may you receive the supreme empowerment of the spontaneously accomplished Sambhogakāya (Longs spyod rdzogs sku). Absorb Avalokiteśvara (Chenrezig) into the throat, Hūṃ! The Bhagavan Avalokiteśvara, the lord, is the body color of the Padma family, holding a crystal rosary and a lotus in his hands, empower this fortunate one: Om Ārya Lokiteśvarāya Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ. Through the empowerment of Avalokiteśvara, may you receive the supreme empowerment of the spontaneously accomplished Nirmanakaya (Sprul pa'i sku). Absorb Vajrasattva (Dorsem) into the heart, Hūṃ! The Bhagavan Vajrasattva, is the body color of the Vajra family, holding a vajra and a bell in his hands, empower this fortunate one: Om Vajrasattva Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ. Through the empowerment of Vajrasattva, may you receive the supreme empowerment of the spontaneously accomplished Vajra body. Absorb Vajradhara (Dorje Chang) into the navel, Hūṃ! The Bhagavan Great Vajradhara, is the body color of the Karma family, holding a vajra and a bell at the heart, empower this fortunate one: Mahā Vajradhāra Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ. Through the empowerment of Vajradhara, may you receive the supreme empowerment of the spontaneously accomplished Nirmanakaya (Sprul pa'i sku). Thus, through the empowerment of the peaceful five families and the four families of deities with their body images and mudras, please believe that you have received the blessings, empowerment, and siddhis of the complete peaceful deities. Second, the empowerment of the wrathful deities: From each of the nine mandalas, invite the second deity as before, and absorb them into the eight directions of the wheel of dharma in the disciple's heart, into the petals separated from the respective places of the body, and believe that you have received all the qualities and powers of that deity. Place the body image of the Great Glorious Heruka (Che Mchog Heruka) on the crown of the head, and believe that it has become inseparable from the mandala of the four life veins, Hūṃ! The Bhagavan Great Glorious Heruka, dark blue, with three faces and six arms, holding three vajras in the right hands, holding three kapalas in the left hands, embracing the Sky-faced Lady (Namshyal Yingchuk Yum) in union, the Great Glorious Heruka deities and their retinue, empower this fortunate one: Om Vajrakrodha Mahāśrī Heruka Hūṃ Sarva Samaya Abhiṣiñca Āḥ. Through the empowerment of the Great Glorious Heruka father and mother, may you receive the supreme empowerment of the spontaneously accomplished all qualities. Absorb the Vidyadhara Lama into the crown of the head, Hūṃ! --------------------------------------------------------------------------------