Tibetan
གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་ 13-18-5b འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ དེ་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོར་རོལ་པ་ལས༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་རྩལ་དུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས། གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། དུར་ཁྲོད་གནས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བར༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་ཁྲོ་གཏུམ་ 13-18-6a གར་གྱིས་རོལ༔ ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་ནང་གི་རྫས༔ གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བའི་མཆོག༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་རཀྟའི་མཚོ༔ དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་དོན་དམ་སྟེ༔ འཁོར་འདས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པ་ཙམ་མམ་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་ལ་མོས་ན་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་ཐ་དད་དུ་ཕྱེ་ནས་འབུལ་ཚིག་ཆོ་ག་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་སྦྱར་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ། །དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་ཤར༔ བདུད་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས
Chinese
第二，迎请：从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）放出光芒，从西南罗刹国莲花光明的宫殿等自性之处，观想迎请上师、持明、佛、菩萨、勇士、空行母等所有饮血莲花忿怒尊坛城轮之本尊众。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 往昔劫初时， 邬金（梵文：Udyāna，乌仗那，古印度地名）境之西北隅， 莲茎花胚之中生， 证得稀有胜成就， 是名莲花生（梵文：Padmasambhava，莲花生）， 彼尊寂静之本体， 为以慈悲度化诸恶， 化现饮血忿怒尊之相， 是名大殊胜忿怒尊。 眷属空行众围绕， 我愿追随于汝后， 祈请降临赐加持， 祈请降临此胜地， 赐予修持胜灌顶， 遣除邪魔与邪祟， 赐予殊胜与共同成就。 嗡 咕噜 班杂 卓达 诶嘿 嘿 匝 吽 班 霍！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra krodha ehy ehi jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：嗡，上师，金刚，忿怒，来，来，匝，吽，榜，霍） 如是伴随乐器和歌声迎请。第三，安座： 尸陀林（梵文：Śītavana，寒林）胜地悦意处， 傲慢莲花日月垫， 祈请威猛本尊众， 欢喜稳固而安住。 班杂 萨玛雅 迪叉 隆！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：金刚萨玛雅，安住，隆） 观想与誓言尊无二无别。第四，顶礼： 法身无生之本体， 无碍忿怒舞中现， 威慑莲花颅鬘力， 顶礼眷属众。 阿 迪 普 霍！（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：极，供养，霍） 扎 迪 匝 霍！（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受，霍） 第五，供养： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 大殊胜莲花颅鬘力， 威慑忿怒尊及眷属， 为献悦意之供品， 花朵等之外供品， 五妙欲之内供物， 无二交合之大乐， 八万根本所合甘露药， 烦恼清净之血海， 誓言圣物之食子， 离戏本来清净之胜义， 轮回涅槃内外之供品， 供养坛城本尊众。 嗡 班杂 杜贝 布贝 阿洛给 根德 奈威dei 夏达 普匝 霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe puṣpe āloke gandhe naivedya śabda pūjā ho，汉语字面意思：嗡，金刚，香，花，光，香，食物，声音，供养，霍） 班匝 嘎玛 咕那 普匝 霍！（藏文：པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：pañca kāma guṇa pūjā ho，汉语字面意思：五种，欲望，功德，供养，霍） 菩提 泽达 玛哈 苏卡 普匝 霍！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：bodhi citta mahā sukha pūjā ho，汉语字面意思：菩提心，大，乐，供养，霍） 萨瓦 班匝 阿姆日达 普匝 霍！（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta pūjā ho，汉语字面意思：所有，五，甘露，供养，霍） 玛哈 惹嘎达 普匝 霍！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：mahā rakta pūjā ho，汉语字面意思：大，血，供养，霍） 玛哈 巴林达 普匝 霍！（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：mahā baliṃta pūjā ho，汉语字面意思：大，食子，供养，霍） 达玛 达度 玛哈 普匝 阿玛 郭阿 杭！（藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文罗马拟音：dharmā dhātu mahā pūjā ātma ko'haṃ，汉语字面意思：法界，大，供养，自我，是，我） 念诵这些即可，或者如果喜欢广大的方式，也可以将内外供品分开，从其他同类仪轨中加入供养词，也没有冲突。第六，赞颂： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 法界之中显现圆满报身相， 降伏魔众莲花生（梵文：Padmasambhava，莲花生），
English
Secondly, the invocation: From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at one's heart, light radiates, and from the natural abodes such as the lotus light palace in the southwest, visualize inviting all the gurus, vidyādharas, Buddhas, bodhisattvas, heroes, heroines, and all the deities of the mandala wheel of the wrathful Heruka. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) In the first aeon of the past, In the northwest of the land of Oḍḍiyāna, Born from the lotus stamen, Attained the supreme and wondrous siddhi, Known as Padmasambhava (梵文：Padmasambhava，莲花生), From that very peaceful state, Out of compassion to subdue the wicked, Emerged as the wrathful Heruka, Known as the Great Supreme Wrathful One. Surrounded by many ḍākinīs, I will follow in your footsteps, Please come to bestow blessings, Please bestow blessings in this sacred place, Grant the four empowerments for supreme accomplishment, Pacify obstacles and evil influences, Grant supreme and common siddhis. Oṃ guru vajra krodha ehy ehi jaḥ hūṃ baṃ ho! (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra krodha ehy ehi jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：Om, Guru, Vajra, Krodha, Come, Come, Jah, Hum, Bam, Ho) Thus, invite with music and song. Thirdly, the request to be seated: In the delightful charnel ground, On the arrogant lotus, sun, and moon cushion, All the deities of powerful dominion, Please be seated joyfully and firmly. Vajra samaya tiṣṭha lhan! (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vajra Samaya, Stay, Lhan) Contemplate being inseparable from the samaya being. Fourthly, prostration: From the dharmakāya, the unborn essence, Unobstructed, the wrathful dance unfolds, Subduing the power of the lotus garland, I prostrate to you and your retinue. Ati pū ho! (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：Extreme, Offering, Ho) Pratīccha ho! (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：Accept, Ho) Fifthly, offering: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Great Supreme Lotus Garland Power, Subduing Wrathful King and retinue, To offer pleasing offerings, Outer offerings such as flowers, Inner substances of the five desires, Supreme bliss of non-dual union, Nectar medicine compounded from eighty thousand roots, Ocean of blood purifying afflictions, Damaged substances, glorious torma, Free from elaboration, the ultimate meaning of original purity, Offerings of saṃsāra and nirvāṇa, outer and inner, I offer to the mandala deities. Oṃ vajra dhūpe puṣpe āloke gandhe naivedya śabda pūjā ho! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe puṣpe āloke gandhe naivedya śabda pūjā ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Incense, Flower, Light, Scent, Food, Sound, Offering, Ho) Pañca kāma guṇa pūjā ho! (藏文：པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：pañca kāma guṇa pūjā ho，汉语字面意思：Five, Desire, Quality, Offering, Ho) Bodhi citta mahā sukha pūjā ho! (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：bodhi citta mahā sukha pūjā ho，汉语字面意思：Bodhicitta, Great, Bliss, Offering, Ho) Sarva pañca amṛta pūjā ho! (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta pūjā ho，汉语字面意思：All, Five, Nectar, Offering, Ho) Mahā rakta pūjā ho! (藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：mahā rakta pūjā ho，汉语字面意思：Great, Blood, Offering, Ho) Mahā baliṃta pūjā ho! (藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文罗马拟音：mahā baliṃta pūjā ho，汉语字面意思：Great, Torma, Offering, Ho) Dharmā dhātu mahā pūjā ātma ko'haṃ! (藏文：དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文罗马拟音：dharmā dhātu mahā pūjā ātma ko'haṃ，汉语字面意思：Dharmadhatu, Great, Offering, Self, Is, I) Recite just these, or if you prefer a more extensive approach, you can separate the outer and inner offerings and add offering words from other similar rituals, and there is no conflict. Sixth, praise: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) From the dharmadhātu, the perfect sambhogakāya arises, Subduing demons, Padmasambhava (梵文：Padmasambhava，莲花生), --------------------------------------------------------------------------------