Tibetan
ལྕགས་སྡིག་གིས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་འགྱེད༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ༔ གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ སྟག་ཤམ་ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན༔ བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་དཀར་དམར་མདངས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ མཉེན་ཞུ་གསང་ཕོད་སྣམ་སྦྱར་གསོལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ 13-18-5a པད་ཉི་ལ༔ ཧཱུྃ་མཚན་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ནི༔ མཐིང་ནག་མེ་གཤོག་གཡོབ་ཅིང་རྡེབ༔ དེ་སྟེང་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད༔ དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཉི་སྟེང་ཧ་རི་ནི་ས་ལས༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་དཀར་སེར་དམར༔ ལྗང་མདོག་གཞོན་ཚུལ་ལང་ཚོ་རྒྱས༔ གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བདེ་བའི་གར་གྱིས་རོལ༔ རྩིབས་བཞིར་པད་ཉི་རོ་ཡི་སྟེང་༔ ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གསང་བའི་བདག༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ སེར་ནག་ཐོད་དབྱུག་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་ནག་བེ་ཅོན་ཞགས་པ་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཀྵ་ལས་མེ་དབལ་ནི༔ སྨུག་ནག་ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ སྤྱི་བོར་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཅེས་པས་གསལ་གདབ་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །
Chinese
从'མ་'（藏文，梵文天城体，ma，无）'ཕ་'（藏文，梵文天城体，pha，生）'གུ་'（藏文，梵文天城体，gu，地）'དྲྭ་'（藏文，梵文天城体，dhva，水）一半开始，东方有伞和胜幢等， 威严而强大的宫殿，其所有特征都完整地环绕着，有坚不可摧的金刚帐篷，并被燃烧的火焰环绕。中心是八部众的莲花和太阳，以及罗刹男女之上， 从智慧'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）中生出金刚，顶端九个尖头都带有'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）。它完全转变成忿怒之王， 恐怖而强大的颅鬘力尊，一面二臂，威严的身形，红黑色，像劫末之火般燃烧。张开嘴，卷着舌头，咬着牙齿， 三个红色圆眼愤怒地转动。右手拿着金色金刚杵，九个尖头在空中挥舞。左手拿着天铁橛，锋利的尖端刺入邪魔的心脏。 从恐吓指尖射出无数铁蝎子所化的使者。双脚一右屈一左伸，以强大的姿势舞动。 身披象皮上衣和虎皮裙，以及颅鬘和蛇串等，以尸陀林燃烧的装饰来装扮。伟大的佛母金刚瑜伽母， 深蓝色，手持弯刀和颅碗，结合空乐无二。在心间莲花月轮上，有智慧尊，莲花生大士，白色和红色。 手持金刚杵、颅碗和卡杖嘎，穿着柔软的法衣和三衣。在他的心间， 在莲花和太阳上，有'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）字的金刚，被咒语环绕。是禅定尊的本体。在头顶上，有幻化的琼鸟， 深蓝色，扇动着火焰翅膀。在其上方，有部主无量光佛，红色，双手结禅定印，拿着长寿宝瓶。在四方的莲花花瓣上， 在太阳上，从'ཧ་'（藏文，梵文天城体，ha，种子字）'རི་'（藏文，梵文天城体，ri，种子字）'ནི་'（藏文，梵文天城体，ni，种子字）'ས་'（藏文，梵文天城体，sa，种子字）'ལས་'（藏文，梵文天城体，las，从……）中生出四部空行母，白色、黄色、红色、 绿色，年轻而充满活力，手持弯刀、血颅和卡杖嘎，赤身裸体地跳着快乐之舞。在四角的莲花和太阳上， 东方是'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）中生出的秘密主，深蓝色，手持金刚杵和铃。南方是'ཡ་'（藏文，梵文天城体，ya，种子字）中生出的阎魔敌，黄黑色，手持颅杖和法轮。 西方是'ཧྲཱིཿ'（藏文，梵文天城体，hrīḥ，种子字）中生出的马头明王，红黑色，手持棒和绳索。北方是'ཀྵ་'（藏文，梵文天城体，kṣa，种子字）中生出的火焰，紫黑色，手持锤和铁钩。 所有这些都呈现出威严忿怒的形象，以尸陀林的恐怖装饰来装扮。在劫末火焰燃烧之中，安住于饮血尊众的本体。 三处以'ཨོཾ་'（藏文，梵文天城体，oṃ，身）'ཨཱཿ'（藏文，梵文天城体，āḥ，语）'ཧཱུྃ'（藏文，梵文天城体，hūṃ，意）字来标识，圆满了金刚三身的本体。在头顶上，有五勇士的五种种子字，以五智来灌顶。 以'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་'（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意）'ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ'（藏文，梵文天城体，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，五方佛种子字）来清晰观想并加持。
English
Starting from 'མ་' (Tibetan, Devanagari, ma, un-born), 'ཕ་' (Tibetan, Devanagari, pha, born), 'གུ་' (Tibetan, Devanagari, gu, earth), half of 'དྲྭ་' (Tibetan, Devanagari, dhva, water), in the east are umbrellas and victory banners, etc., A majestic and powerful palace, with all its characteristics completely surrounding it, with an indestructible vajra tent, and surrounded by burning flames. In the center are the lotus and sun of the eight classes of beings, and above the Rakshasa male and female, From the wisdom 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable) arises the vajra, with nine points at the top marked with 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). It completely transforms into the King of Wrathful Ones, The terrifying and powerful Krodha Heruka, one face and two arms, a majestic form, red-black, burning like the fire at the end of the kalpa. Opening the mouth, rolling the tongue, gnashing the teeth, Three red round eyes rolling angrily. The right hand holds a golden vajra, with nine points waving in the sky. The left hand holds a meteoric iron phurba, the sharp point piercing the heart of the obstacle. From the threatening fingertip emanate countless messengers transformed from iron scorpions. The two feet, one bent and one extended, dance with great force. Wearing an elephant skin upper garment and a tiger skin skirt, as well as skull garlands and snake strings, adorned with the burning decorations of the charnel ground. The great mother Vajrayogini, Dark blue, holding a curved knife and a skull bowl, uniting bliss and emptiness. In the heart, on a lotus and moon disc, is the wisdom being, Padmasambhava, white and red. Holding a vajra, skull bowl, and khatvanga, wearing soft robes and the three garments. In his heart, On the lotus and sun, there is a vajra marked with 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable), surrounded by mantras. It is the essence of the samadhi being. On the crown of the head, there is an emanation of the Garuda, Dark blue, flapping and beating its fiery wings. Above that, there is the Lord of the Family, Amitabha, red, holding a long-life vase in the meditation mudra. On the four petals of the lotus in the cardinal directions, On the sun, from 'ཧ་' (Tibetan, Devanagari, ha, seed syllable), 'རི་' (Tibetan, Devanagari, ri, seed syllable), 'ནི་' (Tibetan, Devanagari, ni, seed syllable), 'ས་' (Tibetan, Devanagari, sa, seed syllable), 'ལས་' (Tibetan, Devanagari, las, from...) arise the four classes of Dakinis, white, yellow, red, Green, young and full of vitality, holding curved knives, blood-filled skulls, and khatvangas, dancing nakedly in a dance of bliss. On the lotus and sun in the four corners, In the east is the Secret Lord arising from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable), dark blue, holding a vajra and bell. In the south is Yamantaka arising from 'ཡ་' (Tibetan, Devanagari, ya, seed syllable), yellow-black, holding a skull staff and a wheel. In the west is Hayagriva arising from 'ཧྲཱིཿ' (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, seed syllable), red-black, holding a club and a lasso. In the north is the Fire Weapon arising from 'ཀྵ་' (Tibetan, Devanagari, kṣa, seed syllable), purplish-black, holding a hammer and an iron hook. All of these appear in majestic wrathful forms, adorned with the terrifying decorations of the charnel ground. In the midst of the burning flames of the kalpa, they dwell in the essence of the assembled blood-drinking deities. The three places are marked with the syllables 'ཨོཾ་' (Tibetan, Devanagari, oṃ, body), 'ཨཱཿ' (Tibetan, Devanagari, āḥ, speech), 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari, hūṃ, mind), completing the essence of the three vajras. On the crown of the head, there are the five seed syllables of the five heroes, bestowing empowerment with the five wisdoms. Clearly visualize and bless with 'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་' (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind) 'ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ' (Tibetan, Devanagari, oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, seed syllables of the five Dhyani Buddhas). --------------------------------------------------------------------------------