Tibetan
ཏུ་དམ་སྲི་མནན་པར་བསམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་ནས་གནོན༔ དགྲ་བགེགས་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོ་རྣམས༔ དུག་གསུམ་ལས་ཀྱི་ཁུང་བུར་མནན༔ མནན་ནོ་བཅིངས་སོ་སྟྭམྦྷ་ཡ༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས༔ སུས་ཀྱང་འཇིག་པར་ནུས་མ་ཡིན༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བྲོ་བྱའོ། །ས་བཅད་བདུན་པའི་ཁོངས་ནས་བསྟན་པའི་ལས་རིམ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། གཏོར་དབང་གི་མན་ངག་བཞིན་ཏེ། གཏོར་སྐྱོང་བྲོ་བརྡུང་བྱས་པའི་རྗེས་དེ་ཉིད་དུ་ནང་དུ་ལོག་ནས། སྒྲུབ་གཏོར་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྩལ་ཞིང་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཅེས་དབང་ནོད་ཅིང་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དམ་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་ལོ། །གཉིས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས་པའི་མཐར། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་༔ གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས༔ འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ༔ དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་ 13-18-10b རིགས༔ ཞེས་བཟོད་གསོལ་བྱའོ། །གསུམ་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། དབང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དང་འབྲེལ་ན་དེའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་སོགས་ཀྱི་གཤེགས་གསོལ་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོར་ཤར༔ འགག་པ་ཉིད་ན་འགག་མེད་པ༔ སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུས་ཏེ་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་དམིགས་པ་མེད་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཡང་དྲན་རིག་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་སྐུར་ལངས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་བསྐྱང་ངོ་། །བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དགེ་འདིས་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་ཤོག །ལྔ་པ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཞི་དང་ཁྲོའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་
Chinese
思维以图镇压恶魔，并伴随金刚橛的封印： 吽! 我是伟大的怖畏金刚， 从整体上镇压三界一切； 将敌魔、罪恶有情众， 镇压于三毒业力的孔穴中； 镇压啊，束缚啊， स्तम्भय （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྟྭམྦྷ་ཡ，स्तम्भय，stambhaya，令…停止）！ 以金刚舞印封印， 任何人都无法摧毁！ 嗡 লাম 阿 লাম 吽 লাম स्तम्भय （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སྟྭམྦྷ་ཡ，स्तम्भय，stambhaya，令…停止） ནན!’ 如此以忿怒的姿态舞蹈。 在第七品中所示的五种事业次第中，首先是获取成就： 如同朵玛灌顶的口诀一样，在朵玛供养和舞蹈之后，立即返回内部，思维从作为本尊显现的供养朵玛的身、语、意中，获得一切成就，并祈请： 吽! 诸佛总集之忿怒尊，颅鬘力（Thöd Treng Tsal）， 以如闪电般迅速的慈悲垂念， 请赐予身、语、意的灌顶加持， 祈请赐予殊胜和共同的成就！ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，kaya vak chitta sarva siddhi phala ho，身语意一切成就，赐予我）！’ 如此接受灌顶，本尊融入光明，享用誓言物作为成就。 第二是祈求宽恕： 在念诵百字明咒之后： ‘未曾寻得、未曾圆满， 亦或无能为力之事， 于此所作诸有错， 祈请您皆宽恕之！’ 如此祈求宽恕。 第三是祈请返回本位： 如果与灌顶坛城等相关，则对智慧尊众： ‘嗡! 您已成办一切有情之利益。’ 等等，如此祈请返回本位。 收摄化身： 吽! 从法性无生之中， 无碍金刚食肉魔显现； 在止息之时，即是无止息， 消融于离戏原始清净之界中！’ 如此将坛城之轮，如彩虹消散于虚空般，收摄于自己的心间，安住于光明空性无所缘之状态中。 再次从觉性中，升起为玛哈古汝（Mahaguru）之身，行持一切行为。 第四是立下誓愿： 愿以此善，无边有情众， 速得饮血莲花忿怒尊（Khag Thung Padma Dragpo）之， 果位菩提， 从魔障中彻底解脱！ 第五是诵吉祥颂： 嗡! 赐予加持之百族主， 愿诸上师吉祥！ 降下成就之寂静与忿怒， 愿诸本尊坛城吉祥！ 成办无碍事业之， 愿诸勇父空行吉祥！ 凡所思皆能成， 愿善妙功德吉祥！’ 如此广诵吉祥之偈颂。饮血莲花忿怒尊之事业仪轨。
English
Thinking of suppressing the evil spirits, accompanied by the sealing with the vajra mudra: Hūṃ! I am the great Bhairava, I suppress all the three realms in general; I suppress the enemies, demons, and sinful beings, into the holes of the three poisons and karma; Suppress, bind, स्तम्भय (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: སྟྭམྦྷ་ཡ，स्तम्भय，stambhaya，make…stop)! By sealing with the vajra dance mudra, no one can destroy it! Oṃ lam āḥ lam hūṃ lam स्तम्भय (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: སྟྭམྦྷ་ཡ，स्तम्भय，stambhaya，make…stop) nan!’ Thus, dance with a wrathful posture. Among the five activity sequences shown in the seventh chapter, the first is to obtain accomplishments: Just like the instructions for the Torma empowerment, after the Torma offering and dance, immediately return inward, thinking that from the body, speech, and mind of the Torma offering that appears as the deity, all accomplishments are bestowed and obtained, and pray: Hūṃ! Wrathful One, Skull Garland Power (Thöd Treng Tsal), the embodiment of all Sugatas, With compassion as swift as lightning, please consider me, Please bestow the empowerment blessings of body, speech, and mind, Please grant supreme and common accomplishments! Kāya vāka citta sarva siddhi phala ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ，कायवाक्चित्तसर्वसिद्धि फल हो，kaya vak chitta sarva siddhi phala ho，body speech mind all accomplishment, grant me)!’ Thus, receive the empowerment, the deity dissolves into light, and enjoy the samaya substances as accomplishments. The second is to ask for forgiveness: After reciting the Hundred Syllable Mantra: ‘Things not found, not fully complete, Or things beyond my ability, Whatever mistakes have been made here, May you forgive them all!’ Thus, ask for forgiveness. The third is to request the return to their original abode: If related to the empowerment mandala, etc., then to the wisdom deities: ‘Oṃ! You have accomplished all the benefits of sentient beings.’ And so on, thus requesting the return to their original abode. Gathering the Emanations: Hūṃ! From the unborn nature of reality, The unobstructed Vajra Rakshasa arises; At the moment of cessation, there is no cessation, Dissolving into the realm of non-elaboration, primordial purity!’ Thus, gather the wheel of the mandala, like a rainbow dissolving into the sky, into one's heart, and abide in the state of luminosity and emptiness without any object of focus. Again, from awareness, arise as the body of Mahaguru, and carry out all activities. The fourth is to make aspirations: May all limitless sentient beings, through this virtue, Quickly attain the state of enlightenment of the Blood-Drinking Lotus Wrathful One (Khag Thung Padma Dragpo), And be completely victorious over the maras! The fifth is to recite auspicious verses: Oṃ! Lord of a hundred families who bestows blessings, May the gurus be auspicious! Bestowing showers of accomplishments, peaceful and wrathful, May the yidam deity assembly be auspicious! Accomplishing unobstructed activities, May the heroes and dakinis be auspicious! Whatever is thought of is accomplished, May supreme goodness and virtue be auspicious!’ Thus, widely recite verses of auspiciousness. The activity manual of the Blood-Drinking Lotus Wrathful One. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཅུང་ལོ་ཙཱ་བ་མང་ཐོས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོས་བསྐུལ་བ་ལས་གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དོན་ཚན་ཉེར་གཅིག་པའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་ཁ་སྐོང་འགའ་ཞིག་བསྡེབས་ཏེ་རིག་པ་ 13-18-11a འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོས་བགྱིས་པའོ།། །།
Chinese
这部名为《成就如雨降》的法本，是应弟弟译师多闻语自在法吉祥海（Mangthos Ngakgi Wangchuk Chöpal Gyatso）的请求，在二十一条伏藏事业总目录的基础上，结合了一些补充内容，由持明者不变金刚（Gyurme Dorje）在邬金敏珠林（Orgyen Mindrolling）的法殿中编纂而成。由比丘洛萨嘉措（Losal Gyatso）担任书写者。 （注： དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་（Ngöndrup Charbep）：成就如雨降 གཅུང་ལོ་ཙཱ་བ་མང་ཐོས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ（Chung Lotsawa Mangthos Ngakgi Wangchuk Chöpal Gyatso）：弟弟译师多闻语自在法吉祥海 གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དོན་ཚན་ཉེར་གཅིག་པ（Terchön Lekyi Changbu Döntsenn Yerchipa）：二十一条伏藏事业总目录 རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ（Rigpa Dzinpa Gyurme Dorje）：持明者不变金刚 ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང（Orgyen Mindrolling）：邬金敏珠林 དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ（Gejong Losal Gyatso）：比丘洛萨嘉措）
English
This Dharma text, named 'A Rain of Accomplishments,' was compiled by the Vidyadhara Gyurme Dorje in the Dharma hall of Orgyen Mindrolling at the request of his younger brother, the translator Mangthos Ngakgi Wangchuk Chöpal Gyatso. It is based on the twenty-one-item catalog of revealed treasure activities, with some additional supplements. The scribe was the monk Losal Gyatso. (Note: དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་（Ngöndrup Charbep）: A Rain of Accomplishments གཅུང་ལོ་ཙཱ་བ་མང་ཐོས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ（Chung Lotsawa Mangthos Ngakgi Wangchuk Chöpal Gyatso）: Younger brother, the translator Mangthos Ngakgi Wangchuk Chöpal Gyatso གཏེར་བྱོན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་དོན་ཚན་ཉེར་གཅིག་པ（Terchön Lekyi Changbu Döntsenn Yerchipa）: Twenty-one-item catalog of revealed treasure activities རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ（Rigpa Dzinpa Gyurme Dorje）: Vidyadhara Gyurme Dorje ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང（Orgyen Mindrolling）: Orgyen Mindrolling དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ（Gejong Losal Gyatso）: Monk Losal Gyatso) --------------------------------------------------------------------------------