Tibetan
་པའི་དབྱིངས། །གདོད་མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བར་བྱོས། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ། དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་འདིས། །ལྷ་མཆོག་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། ཞེས་སྤྱི་བོར་གཏུག །རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ། ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ། ཞེས་གནས་ལྷག་མ་བཞིར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར། གཡས་སུ་རལ་གྲི་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐུས། །ཕུང་བྱེད་འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོའི་དཔུང་། །ཕྱེར་འཐག་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་འདི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བཟུང་བར་གྱིས། །ཨོཾ་ 13-6-9b བཛྲ་ཁཏྒ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། གཡོན་དུ་ལྕགས་ཕུར་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ལོག་འདྲེན་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་རྣམས། །སྒྲོལ་བྱེད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་འདི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་དཔའ་རྟགས་སུ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བླ་མ་དང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་དུ་བྱུང་སྟེ་སློབ་མའི་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འཁོད་པའི་དམིགས་པ་སྤྲད། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཕྲེང་བ་ལ་འཇུས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་བདུན་ནམ་ལྔ་གསུམ་གང་རུང་བྱས། ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ༈ བསྒྲལ་དབང་ནི། བདུད་བཞིའི་ལིང་ག་སློབ་མའི་མདུན་དུ་བཤམས། སྤྲོ་ན། སློབ་མ་བདུད་ཆས་སུ་ཞུགས། ཚོགས་ཐ་མའི་བསྒྲལ་ལས་ལྟར་སློབ་བུས་བསྒྲལ་ཏེ་ལིང་རོ་ཅུང་ཟད་ཟ་རུ་འཇུག་པ་སོགས་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱེད། ཟོར་དབང་ནི། སློབ་མ་ཡང་གསང་ཀརྨ་གུ་རུར་གསལ་བ་གནས་འགྱུར་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ནག་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་གཡས་པས་ཕོ་མཚན་གྱི་ཆུ་སྦུབ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་ཞིང་། གཡོན་པའི་མོ་མཚན་ལས་ཆུ་ཀླུང་དྲག་ཏུ་འཁྲུགས་པ། སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེའི་འོད་ཟེར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་གསལ་གདབ། ཟོར་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ 13-6-10a ལན་གསུམ་བྱེད། དེ་ནས་གཏོར་མ་དབང་ཕྱུག་དུ་གསལ་བ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། དྲག་པོ་དབང་ཕྱུག་ཁྲོས་པའི་གནམ་ལྕགས་ཟོར། །ཕྱི་ནང་བན་བོན་དྲང་སྲོང་སྡེ་བརྒྱད་བྱད། །རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་དགྲ་བགེགས་དམག་དཔུང་རྣམས། །ཚར་གཅོད་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཟོར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕེན་དུ་འཇུག །སླར་ཡང་གཙོ་བོར་གནས་བསྒྱུར་པ་ལ་ཡང་གསང་དྲག་པོའི་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་པྲ་བྷ་ཧསྟིའི་ཞབས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །སྐུ་ག
Chinese
指示：观照原始的自性面容。这是通过象征性的方式来传达。朵玛的加持是：吽！这殊胜的朵玛，加持于至尊噶玛扎巴匝（Karma Drakpo Tsal），愿你获得其身、语、意、功德和事业的所有灌顶。卡雅 阿比香匝 嗡（Kāya Abhiṣiñca Oṃ，身灌顶 嗡），念诵后置于顶轮。按照顺序：瓦嘎 阿比香匝 阿（Vāka Abhiṣiñca Āḥ，语灌顶 阿）， चित्त 阿比香匝 吽（Citta Abhiṣiñca Hūṃ，意灌顶 吽），गुणा 阿比香匝 阿（Guṇa Abhiṣiñca Āḥ，功德灌顶 阿），कर्मा 阿比香匝 哈（Karma Abhiṣiñca Hā，事业灌顶 哈）。将朵玛依次置于剩余的四个位置，给予灌顶。右手递上宝剑，念诵：吽！以五毒烦恼的威力，摧毁作祟的邪魔鬼怪军队，这天铁宝剑，愿你掌握！嗡 班杂 卡达嘎 匝瓦拉 吽（Oṃ Vajra Khatga Jvala Hūṃ）。左手递上金刚橛，念诵：吽！降伏邪恶的引诱者和有害的邪魔，这天铁金刚橛，作为战胜魔鬼的象征，赐予有缘的你。嗡 班杂 枳里 枳拉雅 玛拉雅 吽 啪特（Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Māraya Hūṃ Phaṭ）。观想上师和本尊的心间，金刚手菩萨的心间，在日轮上，吽 （Hūṃ，种子字，हूँ，吽）字周围环绕着咒语，从中生出一盏灯，一分为二，进入弟子的口中，安住在心间。上师和弟子都抓住念珠，念诵七遍、五遍或三遍咒语。将念珠放在喉咙，念诵：扎 吽 班 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ），以此加持。 诛法灌顶：将四魔的灵牌摆放在弟子面前。如果条件允许，弟子可以穿上魔鬼的服装。按照会供最后阶段的诛法仪轨，弟子诛杀灵牌，并稍微吃一点灵牌的残余，按照惯例进行。掷橛灌顶：观想弟子转变为秘密的噶玛古汝（Karma Guru），化身为大自在天黑色形象，右手拿着男根的水泡，从中燃烧着劫末之火；左手拿着女阴，从中涌出激烈的洪水；身体发出劫末之火的光芒。念诵掷橛咒语三遍。然后，将观想为大自在天的朵玛递给弟子，念诵：吽！猛厉的大自在天愤怒的天铁橛，摧毁内外苯教徒、仙人以及八部众，消灭诅咒、邪灵、施咒者、敌人和障碍，给予猛厉掷橛的灌顶。念诵咒语，并让弟子做出投掷的姿势。再次将弟子转变为本尊，将秘密的猛厉朵玛放在顶轮，念诵：吽！至尊大乐嘿汝嘎（Heruka），事业成就持明者 扎巴哈斯德（Prabhahasti）的足下，伟大的莲花生上师，颅鬘...
English
Instructions: Contemplate the original face of your own nature. This is conveyed through symbolic means. The blessing of the Torma is: Hūṃ! With this wondrous Torma, blessed to the supreme Karma Drakpo Tsal, may you receive all the empowerments of his body, speech, mind, qualities, and activities. Kāya Abhiṣiñca Oṃ (Body Empowerment Oṃ), recite and place on the crown of the head. In sequence: Vāka Abhiṣiñca Āḥ (Speech Empowerment Āḥ), Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Mind Empowerment Hūṃ), Guṇa Abhiṣiñca Āḥ (Quality Empowerment Āḥ), Karma Abhiṣiñca Hā (Activity Empowerment Hā). Place the Torma on the remaining four places in sequence, bestowing the empowerment. Hand over the sword to the right hand, reciting: Hūṃ! With the power of the five poisons and afflictions, destroy the armies of haunting demons and spirits, may you wield this sky-iron sword! Oṃ Vajra Khatga Jvala Hūṃ. Hand over the vajra kīla to the left hand, reciting: Hūṃ! Subdue the evil tempters and harmful demons, this sky-iron vajra kīla, as a symbol of victory over the maras, is bestowed upon you, the fortunate one. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Māraya Hūṃ Phaṭ. Visualize the heart of the Guru and the principal deity, the heart of Vajrapani, on a sun disc, the syllable Hūṃ surrounded by a garland of mantras, from which a lamp arises, splitting into two, entering the disciple's mouth, and abiding in the heart. Both the Guru and disciple grasp the mala, reciting the mantra seven, five, or three times. Place the mala on the throat, reciting: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, thereby blessing it. Wrathful Empowerment: Arrange the lingas of the four maras in front of the disciple. If conditions permit, the disciple may don the attire of a demon. Following the practice of the final stage of the tsok offering, the disciple slays the linga and consumes a small portion of the linga's remains, proceeding according to custom. Zortor Empowerment: Visualize the disciple transforming into the secret Karma Guru, manifesting as the black form of the Great Lord, the right hand holding the bubble of the male organ, from which blazes the fire of the eon's end; the left hand holding the female organ, from which violently churns a flood of water; from the body radiates the blazing light of the eon's end. Recite the Zortor mantra three times. Then, hand over the Torma visualized as the Great Lord, reciting: Hūṃ! The fierce Great Lord, the wrathful sky-iron Zortor, destroys the outer and inner Bonpos, the sages, and the eight classes of beings, eliminates curses, evil spirits, sorcerers, enemies, and obstacles, bestowing the empowerment of the fierce Zortor. Recite the mantra and have the disciple make the gesture of throwing. Again, transform the disciple back into the principal deity, placing the secret fierce Torma on the crown of the head, reciting: Hūṃ! Supreme Great Bliss Heruka, at the feet of the activity-accomplishing Vidyadhara Prabhahasti, the great master Padmasambhava, the skull garland... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྐུར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །ཤེས་རབ་ཡུམ་ཆེན་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ། །མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག །གཏེར་སྟོན་མཁའ་འགྲོ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྲུབ་རྩལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྐུར་བྱིན༴ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཐུགས་རྗེ་དབང་གྲུབ་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ཞབས། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་སྐུར༴ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ཏེ། །སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཕོབ། །གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཕོབ། །རིག་ 13-6-10b སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཕོབ། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ཆར་དུ་ཕོབ། །དམ་རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩིའི་རོ་ནུས་ཕོབ། །གནས་ཁང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བཀྲག་མདངས་ཕྱུངས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི། །རེ་བའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩོལ། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་བཏགས་ནས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་ཕབ་རྗེས་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ལས་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་། ལྷ་ཚོགས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། ལྷག་མ། ཆད་ཐོ། བརྟན་སྐྱོང་། བྲོ་བརྡུང་། ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་ཉེར་བསྡུ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། ༈ །གཏོར་ནག་གི་ལས་སྦྱོར་བྱ་བ་ནི། དུད་འགྲོའི་གཡང་གཞིའམ་གཅན་གཟན་གྱི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་སྣ་ལྔའི་ངར་ཕྱེ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་ཟན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་བདུད་བཞི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བཤམས་པའི་ནང་དུ། ཕུར་པའི་རྒྱ་ཅན་ལས་བྱུང་བའི་དགྲ་འདྲེ་དམག་ཟློག་སོགས་སྤྱིར་བཏང་དམིགས་བསལ་གྱི་ལིང་ག་འཁོར་ལོ་ཅན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྲིས་པ་འཛུག །ཁྱད་པར་དམ་སྲི་སོགས་བགེགས་ཀྱི་རིགས་ལ་འབྱུང་བཞིའི་ནང་གི་མེའི་འཁོར་ལོས་ལིང་འཁོར་བཏུམ། བདུད་བསྣོལ་སྟེང་ལྕགས་ཕུར་ཡང་འཛུག །དེའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་གཏོར་ནག་གི་ 13-6-11a སྨད་ཆར་བསད་མནན་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་ལ་ལྟེ་བར་ལིང་གའི་ཚབ་ཏུ་བཟློག་པའི་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་པ་བརྫངས། སྲུང་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་བསྲུང་བའི་སྤེལ་ཚིག་རྩམ་ལ་བསྙེན་སྔགས། མུ་ཁྱུད་ལ་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། མཐར་རྡོར་ར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་ལྟེབ་ཆིངས་ཅན་གཏོར་གདུགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདོགས། མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་སྤྱོད། དབང་ཕྱུག་གི་ཟོར་གཏོར་རྩེ་མོའི་དབང་རྟེན་གྱི་ནང་དུ་ཟོར་སྔགས་མན་ངག་ལྟར་བསྒྲིལ་བ་བཅུག །གཏོར་མའི་ཁོང་གསེང་དུ་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཡུངས་དཀར་ནག་གི་ཐུན་འ
Chinese
祈请赐予身语意灌顶！ 智慧大母乔姆·喀钦萨（Jomo Kharchenza，智慧大母）！ 大自在主仓巴拉伊梅朵（Tsangpa Lhai Metok，梵天之花）！ 伏藏师空行母钦列永珠匝（Khyentse Yongdrup Tsal，事业圆满力）！ 祈请赐予身语意灌顶！ 佛法之主图杰旺珠匝（Thukje Wangdrup Tsal，大悲自在力）！ 金刚持自在秋英让卓夏（Choying Rangdrol Zhab，法界自解脱足）！ 直接与传承的上师们， 祈请赐予身语意灌顶！ 三根本坛城本尊众， 请从法界之中垂念我， 请将显空之身的加持融入我身， 请将声空之语的加持融入我语， 请将觉空之意的加持融入我意， 请将乐空之智的加持如雨般降下， 请将誓言物转化为甘露之味与力量， 请令此地殿宇坛城焕发光彩。 祈愿所有殊胜与共同的成就， 所期望的果实当下即可赐予！ 在根本咒语之后加上“阿贝夏亚（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，ā be śa ya，āveśaya，祈请降临）”，降下持明传承的加持后，发布战胜内外障碍的命令。观想本尊众如一灯分二般降临并融入自身，念诵“扎 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，जाः हूँ बं होः，融入四字）”进行加持。献上感恩的曼扎。剩余供品、食子、护法、舞蹈、忏悔等按照仪轨进行。然后进行收摄、祈愿和吉祥祝祷。 进行黑食子的事业：在牲畜的皮毛或猛兽的皮毛上，将五谷磨成的粉末与毒血混合，制成食子，在三角形的自生法器上，按照惯例摆放四魔。其中，竖立一个内部有普巴橛的，按照仪轨绘制有降伏邪魔军队等图案的共通或特殊的灵牌。特别地，对于邪魔等制造障碍之物，用四大元素中的火轮包裹灵牌。在魔结之上也竖立铁橛。在其上方的供台上，放置黑食子的下半部分，按照降伏镇压轮的方式，在中心放置写有遣除咒语的纸张代替灵牌。在守护轮的中心，用糌粑写上守护咒语，外圈书写元音和辅音以及缘起咒，最外圈用火焰金刚围绕，做成折叠的食子伞盖悬挂。周围摆放供品、血供、食子三类供品，以及内外供品。将自在的佐食子顶端的自在权杖中，按照佐食子咒语的口诀卷入其中。在食子的内部，放入用咒语加持过的黑白芥子。
English
Please bestow the great blessing of empowerment for body, speech, and mind! Jomo Kharchenza (Great Mother of Wisdom)! Great Sovereign Tsangpa Lhai Metok (Brahma, the Flower of the Gods)! Treasure Revealer, Dakini Khyentse Yongdrup Tsal (Activity Accomplishing Power)! Please bestow the empowerment of body, speech, and mind! Lord of Dharma, Thukje Wangdrup Tsal (Power of Compassion's Sovereignty)! Vajradhara, Choying Rangdrol Zhab (Foot of Self-Liberation in the Dharmadhatu)! Through the direct and lineage Vidyadhara Lamas, Please bestow the empowerment of body, speech, and mind! Assembly of deities in the mandala of the Three Roots, From the Dharmadhatu, consider me with love, Bestow the blessing of the illusory body upon my body, Bestow the blessing of the resounding speech upon my speech, Bestow the blessing of the cognizant mind upon my mind, Bestow the blessing of bliss-emptiness wisdom like rain, Bestow the taste and power of nectar upon the sacred substances, Bring forth the radiance and splendor of this dwelling mandala. Grant the fruits of hope, without exception, Of all supreme and common accomplishments, right now! After the root mantra, add 'Aveshaya (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，ā be śa ya，āveśaya，Please descend)', then after bestowing the blessing of the Vidyadhara lineage, issue the command to overcome outer and inner obstacles. Visualize the assembly of deities coming forth like one lamp giving rise to two, and dissolving, then bless by saying 'Jah Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，जाः हूँ बं होः，dissolving four syllables)'. Offer the mandala of gratitude. The remaining offerings, torma, protectors, dances, confessions, etc., should be done according to the manual. Then perform the absorption, aspiration, and auspicious prayers. To perform the black torma activity: On the skin of a domestic animal or the skin of a wild animal, mix the flour of five grains with poisonous blood, and on top of a triangular dharmodaya made of zan, arrange the four maras according to custom. Within it, erect a linga with a phurba inside, generally or specifically depicting the subjugation of enemy demons and armies, etc., as written in the practice manual. In particular, for obstacles such as oath-bound spirits, encircle the linga with the fire wheel of the four elements. Also erect an iron phurba on top of the demon knot. On top of that, on the manzhi, place the lower part of the black torma, with the wheel of suppression and pressure as it is, and in the center, insert a paper with a reversal mantra written on it in place of the linga. In the center of the protection wheel, write the protection mantra on tsampa, and around the circumference, write vowels and consonants and the heart of dependent origination. Finally, surround it with a circle of flames and vajras, and hang a folded torma umbrella inside. Around the perimeter, place three types of offerings: medicine, rakta, and torma, as well as outer and inner offerings. In the empowerment zor torma at the top, insert a rolled-up zor mantra according to the oral instructions. In the hollow of the torma, place a handful of black and white mustard seeds that have been accomplished with mantras. --------------------------------------------------------------------------------