Tibetan
གཙུག་ཏུ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འབབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་པུཥྤེ་བཛྲ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས་བླ་མར་ཕུལ། ཨེ་མ་དེ་རིང་དུས་བཟང་པོར། །ལས་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དང་མཇལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །འབྲལ་བ་མེད་པར་རྗེས་བཟུངས་ཤིག །ཅེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེས་མིག་འབྱེད་པའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས། ཧོཿ དར་དམར་པོ་ཡི་མིག་འཆིང་འདི། །བསལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོག་མེད་ནས། །བསགས་དང་མ་རིག་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀུན། །ཕྱེ་བས་རྡོ་རྗེའི་མིག་བླ་མེད། །ཧེ་བཛྲ་མཎྜ་ལ་པཱ་ཤྱ། ཞེས་མིག་དར་བསལ། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །དག་པར་འགྱུར་བས་ཉེར་ལྟོས་ཤིག །ཅེས་པས་བལྟར་བསྐུལ་ཏེ་ལྷ་ངོ་བསྟན། དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཧོཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་ 13-6-8b པོ་ཆེ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །དེ་རིང་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབང། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཞེས་སྤྱི་བོ། དཔྲལ་བ། རྣ་ལྟག་གཡས། ལྟག་པ། རྣ་ལྟག་གཡོན་རྣམས་སུ་བཞག་ཏེ་འཐུང་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཡང་གསང་ཀརྨ་གུ་རུ། རིག་མ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཐོད་པར་བསྐྱིལ་བ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། མཚན་ལྡན་དམ་རྫས་ཀ་པཱ་ལར། །བླ་ན་མེད་པའི་བདུད་རྩི་མཆོག །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དབང་བསྐུར་བས། །རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བདུད་རྩི་བླུད་པས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་གསང་དབང་དུ་ངོ་སྤྲོད། ཤེར་དབང་ནི། སློབ་མ་ཡང་གསང་དྲག་པོར་གསལ་བ་ལ། 13-6-9a གཟུང་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ། ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་གཟུང་མ་དང་། །མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་བཞིའི། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་གང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དེ། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་དགའ་བཞི་ལུགས་འབྱུང་ལུགས་ལྡོག་གི་བདེ་སྟོང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ། །ཚིག་དབང་ནི། ལྷའི་སྐུ་མེ་ལོང་ངོས་སུ་འཆར་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་ན། །བློ་འདས་ཀ་ནས་དག
Chinese
于顶髻。（藏文：གཙུག་ཏུ།） 愿降珍宝之花。（藏文：རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་འབབ་པར་ཤོག །） 嗡 普什贝 班杂 吽。（藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་བཛྲ་ཧོཿ）（梵文天城体：ॐ पुष्पे वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe vajra hoḥ，花 金刚 吽）以此献花手印，献于上师。 唉玛，今朝良辰日，（藏文：ཨེ་མ་དེ་རིང་དུས་བཟང་པོར། །） 得遇有缘本尊前。（藏文：ལས་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་དང་མཇལ། །） 未证无上菩提果，（藏文：བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །） 祈请不离恒垂念。（藏文：འབྲལ་བ་མེད་པར་རྗེས་བཟུངས་ཤིག །） 以此花鬘作灌顶。 以金刚杵开眼手印。 吽！（藏文：ཧོཿ） 此乃红色之眼罩，（藏文：དར་དམར་པོ་ཡི་མིག་འཆིང་འདི། །） 拨开同时自无始，（藏文：བསལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོག་མེད་ནས། །） 积聚无明诸障蔽，（藏文：བསགས་དང་མ་རིག་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀུན། །） 开启金刚无上眼。（藏文：ཕྱེ་བས་རྡོ་རྗེའི་མིག་བླ་མེད། །） 嘿 班杂 曼达拉 巴夏。（藏文：ཧེ་བཛྲ་མཎྜ་ལ་པཱ་ཤྱ།） 揭开眼罩。 奇哉具缘善男子，（藏文：ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །） 三根本尊坛城聚，（藏文：རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི།） 仅见亦能净诸罪，（藏文：མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །） 故当谛视莫迟疑。（藏文：དག་པར་འགྱུར་བས་ཉེར་ལྟོས་ཤིག །） 劝请观视，指示本尊。 为实修灌顶，献曼扎。 吽！（藏文：ཧོཿ） 诸佛总集上师尊，（藏文：བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡིས། །） 灌顶加持甚稀有，（藏文：དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །） 殊胜共同诸成就，（藏文：མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །） 今日祈请赐予我。（藏文：དེ་རིང་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །） 祈请三次。 持宝瓶。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 圆满一切大功德，（藏文：ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །） 宝瓶圆满法界性，（藏文：བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །） 具足五智之灌顶，（藏文：ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབང། །） 今为具缘子而授。（藏文：སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །） 根本咒后加：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ།）（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī āḥ hūṃ，嗡，一切，如来，灌顶，三昧耶，吉祥，阿，吽。） 吽 嗡 梭 阿 昂 哈。（藏文：ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་）置于顶、额、右耳后、后脑、左耳后，令饮用。 如是宝瓶水灌顶，身体一切皆充满，净除五毒，五蕴转为五智，观想五部佛为之冠冕。 秘密灌顶：观想上师为极密噶玛古汝（Karma Guru），明妃为益西措嘉（Yeshe Tsogyal），二者双运，将盛于颅器中之红白菩提置于头顶。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 具相之圣物颅器中，（藏文：མཚན་ལྡན་དམ་རྫས་ཀ་པཱ་ལར། །） 盛满无上之甘露，（藏文：བླ་ན་མེད་པའི་བདུད་རྩི་མཆོག །） 红白菩提作灌顶，（藏文：བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དབང་བསྐུར་བས། །） 愿诸脉界乐遍满。（藏文：རྩ་ཁམས་བདེ་བས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །） 如是念诵，并令饮甘露，以此觉受乐空之智慧，即是秘密灌顶。 智慧灌顶：观想弟子为极密忿怒尊，将明妃益西措嘉置于其手中。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 交付悦意妙明妃，（藏文：ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་གཟུང་མ་དང་། །） 双运合和生大乐，（藏文：མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེ། །） 大乐智慧四喜境，（藏文：བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་བཞིའི། །） 愿证十六分圆满。（藏文：བཅུ་དྲུག་ཆ་ཤས་གང་བར་ཤོག །） 如是念诵，双运合和，觉受四喜之生起次第与圆满次第，即是乐空智慧之灌顶。 句义灌顶：令本尊之身显现于镜中。 吽！（藏文：ཧཱུྃ།） 镜中之像虽显现，（藏文：མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར། །） 然如幻化本无实，（藏文：སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བས་ན། །） 离思离戏本清净。（藏文：བློ་འདས་ཀ་ནས་དག）
English
At the crown of the head. May a rain of precious flowers fall! Om Puṣpe Vajra Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་པུཥྤེ་བཛྲ་ཧོཿ）（梵文天城体：ॐ पुष्पे वज्र होः，梵文罗马拟音：oṃ puṣpe vajra hoḥ，Flower, Vajra, Hūṃ) Offer to the Guru with the gesture of offering flowers to the deity. Ema, today is an auspicious day, To meet the deity connected to karma. Until I attain the supreme Bodhi, May you always hold me with compassion and never forsake me. Empowerment is bestowed with a garland of flowers. With the gesture of opening the eyes with a vajra: Ho! This red blindfold, Along with its removal, from beginningless time, All the obscurations of accumulated ignorance, By opening, the vajra's supreme eye. He Vajra Mandala Pāśya. Remove the blindfold. O fortunate son of noble lineage, This mandala where the three roots converge, Just by seeing it, all sins and obscurations, Will be purified, so look closely! Encourage to look and show the deity. Offer the mandala for the actual empowerment. Ho! The Guru, the embodiment of all Sugatas, The empowerment and blessings are wondrous. Supreme and common siddhis, Today, I beseech you to bestow them upon me! Pray three times. Hold the vase. Hūṃ! Perfect with all great qualities, The round vase, the realm of Dharma, The empowerment endowed with the five wisdoms, I will bestow upon the fortunate son. At the end of the root mantra: Om Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Śrī Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ།）（梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेका त समय श्री आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka ta samaya śrī āḥ hūṃ，Om, All, Tathagata, Abhisheka, Samaya, Shri, Ah, Hum) Hūṃ Om Svā Āṃ Hā. Place on the crown of the head, forehead, right ear, back of the head, left ear, and let drink. Thus, by empowering with the vase water, the entire body is filled. Purify the five afflictions. Transform the five aggregates into the five wisdoms, and think that the five Buddha families adorn the head. The secret empowerment: The Guru is the most secret Karma Guru. The consort is Yeshe Tsogyal. The white and red bodhicitta of the two in union is placed on the head in a skull cup. Hūṃ! In the kapala (skull cup) of qualified sacred substances, The supreme nectar, By empowering with white and red bodhicitta, May the channels and elements be filled with bliss! Saying this and giving the nectar, the wisdom of bliss and emptiness is introduced as the secret empowerment. Wisdom empowerment: The student is visualized as the most secret wrathful deity. Handing Yeshe Tsogyal to the student: Hūṃ! With the beautiful and pleasing consort, Great bliss is born from union. The four joys of great bliss wisdom, May the sixteen parts be filled! Saying this, by union, the bliss of the arising and dissolving of the four joys is introduced as the wisdom empowerment of bliss and emptiness. Word empowerment: Let the deity's form appear in the mirror. Hūṃ! Like the reflection in the mirror, Appearing like an illusion, Beyond intellect, from the beginning, pure. --------------------------------------------------------------------------------