Tibetan
ྱིལ་འཁོར་གཞུ་ལྟ་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོ་གཅིག་སྐྱེས་པའི་གེ་སར་གྱི་སྟེང་དུ་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཚོན་གང་བ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་གར་བྱེད་པ། སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ། ཡྃ་ལས་རླུང་གཡོས་པས་རྒྱུད་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། སྙིང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་བཅས་སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། མི་སྤྲོ་ན་འཛབ་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ 12-19-10a བཏགས་པ་བརྗོད། མཐར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དོན་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ལྷ་སྐུ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཚུལ་དུ་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་འདུས༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ སྐུ་ནི་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གསུང་ནི་འགག་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཐུགས་ནི་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགྱུར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གཏོར་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ མ་ལུས་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་པོ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་ 12-19-10b རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཨོཾ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི༔ མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་བཅུ་བརྗོད་རྗེས། བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས། འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་གཏོར་ཆེན་འབར་བའི་དབང་འདི་བསྐུར་བས་ལུས་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ གསུང་སྔག
Chinese
观想一个像彩虹般的圆形帐篷。在其上，生出一朵红莲花，莲花的雄蕊上，忿怒莲师（Guru Drakpo）（忿怒莲师）全身呈深蓝色，手持金刚杵和铃，正在跳舞。从上师和坛城本尊的心间发出光芒，从自性清净的处所，所有忿怒莲师的本尊如暴风雪般从天而降，进入你的头顶。融入你心间的智慧勇识。由扬（ཡྃ，梵文：yam，梵文罗马转写：yam，字面意思：风）字产生的风摇动，猛烈地激发你的血脉。观想你的心和本尊一起猛烈地旋转成一个法轮。如果伴随音乐，则念诵迎请文。如果不伴随音乐，则在念诵的结尾念诵：阿贝夏亚阿阿（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文：aveshaya a a，梵文罗马转写：aveshaya a a，字面意思：祈请降临啊啊！），札 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文：jah hum bam hoh，梵文罗马转写：jah hum bam hoh，字面意思：札 吽 榜 霍！）。 念诵加持文。最后，将金刚杵放在头顶上，用苏帕提斯塔（སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文：supratistha，梵文罗马转写：supratistha，字面意思：善安住）等咒语使其稳固。然后，为了圆满地授予以食子为主的四种意义灌顶，首先，这个珍宝燃烧的食子降临到你等所有人的头顶，作为薄伽梵（Bhagavan）（世尊）大吉祥莲花忿怒力（Padma Dragpo Tsal）的圆满所依和能依。观想诸佛的身、语、意、智慧金刚的加持和成就的荣耀，都以本尊身形、种子字、法器、光芒和明点的形式融入你的三处。将大食子放在头顶上，念诵：吽（ཧཱུྃ，梵文：hum，梵文罗马转写：hum，字面意思：吽！），从法界中燃烧的身，所有逝去的诸佛，身语意功德事业的集合，自生任运成就的本尊，莲花颅鬘忿怒力，从身语意的坛城中，将四种灌顶授予有缘者。身是不变金刚身，愿身获得身之灌顶！语是不灭金刚语，愿不灭语获得语之灌顶！意是离戏论法界，愿不变意获得意之灌顶！食子圆满具足三身，清净大乐智慧广大，无余聚集的大会众，愿圆满获得四种灌顶！嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创 匝（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文：om ah hum vajra guru padma thotreng tsal，梵文罗马转写：om ah hum vajra guru padma thotreng tsal，字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 颅鬘 力！），嗡 阿 孜 尼 孜 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪（ཨོཾ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：om arcik nirjik namo bhagavate hum hum phat，梵文罗马转写：om arcik nirjik namo bhagavate hum hum phat，字面意思：嗡 阿 孜 尼 孜 拿摩 薄伽梵 吽 吽 啪！），阿 吽 吽 啪（ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：ah hum hum phat，梵文罗马转写：ah hum hum phat，字面意思：阿 吽 吽 啪！），嗡 阿弥爹瓦（ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文：om amideva，梵文罗马转写：om amideva，字面意思：嗡 阿弥陀佛！），宗 嘎如那（ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ，梵文：krom garuna，梵文罗马转写：krom garuna，字面意思：宗 嘎如那！），亚曼达嘎（ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文：yamantaka，梵文罗马转写：yamantaka，字面意思：亚曼达嘎！），哈亚格里瓦（ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文：hayagriva，梵文罗马转写：hayagriva，字面意思：马头明王！），班杂 巴尼（བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文：vajrapani，梵文罗马转写：vajrapani，字面意思：金刚手！），玛哈 瑞尼萨（མ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文：maha rinisa，梵文罗马转写：maha rinisa，字面意思：玛哈 瑞尼萨！），班杂 亚叉 吽（བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ，梵文：vajrayaksha hum，梵文罗马转写：vajrayaksha hum，字面意思：金刚夜叉 吽！）。念诵十个吽（ཧཱུྃ，梵文：hum，梵文罗马转写：hum，字面意思：吽！）之后，班杂 咕噜 卓达 萨瓦 萨玛雅（བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ，梵文：vajra guru krodha sarva samaya，梵文罗马转写：vajra guru krodha sarva samaya，字面意思：金刚 上师 忿怒 一切 誓言！），嘎亚 阿比钦杂 嗡（ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文：kaya abhishinca om，梵文罗马转写：kaya abhishinca om，字面意思：身 灌顶 嗡！），瓦嘎 阿比钦杂 阿（ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文：vak abhishinca ah，梵文罗马转写：vak abhishinca ah，字面意思：语 灌顶 阿！）， चित्ता 阿比钦杂 吽（ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文：citta abhishinca hum，梵文罗马转写：citta abhishinca hum，字面意思：意 灌顶 吽！）。将食子触碰三处。啊！有缘的种姓之子，你因被授予这个燃烧的大食子灌顶，身体已转变为本尊之身，获得了身之宝瓶灌顶；语言已转变为咒语……
English
Visualize a circular tent like a rainbow. On it, a red lotus flower grows, and on the stamen of the lotus, Guru Drakpo (Wrathful Guru) is entirely dark blue, holding a vajra and bell, and dancing. From the hearts of the guru and mandala deities, light radiates, and from the place of intrinsic purity, all the deities of Guru Drakpo descend from the sky like a blizzard, entering your crown. They dissolve into the wisdom being in your heart. The wind generated by the Yam (ཡྃ，梵文：yam，梵文 Romanization: yam, literal meaning: wind) syllable shakes and intensely stimulates your veins. Meditate on your heart and the deities spinning violently into a Dharma wheel. If accompanied by music, recite the invocation. If not accompanied by music, recite at the end of the mantra: Aveshaya A A (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文：aveshaya a a，梵文 Romanization: aveshaya a a, literal meaning: Please descend, ah ah!), Jah Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ，梵文：jah hum bam hoh，梵文 Romanization: jah hum bam hoh, literal meaning: Jah Hum Bam Hoh!). Recite the blessing. Finally, place the vajra on the crown of the head and stabilize it with Supratistha (སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文：supratistha，梵文 Romanization: supratistha, literal meaning: well established) and other mantras. Then, to fully bestow the four meaning empowerments, primarily the torma, this jewel-burning torma descends upon the crowns of all of you, as the complete support and supported of Bhagavan (Bhagavan) Great Glorious Padma Dragpo Tsal. Visualize that the blessings and siddhis of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all the Buddhas dissolve into your three places in the form of deity bodies, seed syllables, implements, rays of light, and bindus. Place the great torma on the crown of the head and recite: Hum (ཧཱུྃ，梵文：hum，梵文 Romanization: hum, literal meaning: Hum!), the body blazing from the Dharmadhatu, the collection of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the departed Buddhas, the spontaneously accomplished deity, Padma Thotreng Tsal, from the mandala of body, speech, and mind, bestow the four empowerments upon this fortunate one. The body is the immutable vajra body, may the body obtain the body empowerment! The speech is the unceasing vajra speech, may the unceasing speech obtain the speech empowerment! The mind is the Dharmadhatu beyond elaboration, may the immutable mind obtain the mind empowerment! The torma is spontaneously complete with the three bodies, pure great bliss wisdom is vast, the great assembly of all that is gathered, may you fully obtain the four empowerments! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文：om ah hum vajra guru padma thotreng tsal，梵文 Romanization: om ah hum vajra guru padma thotreng tsal, literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotreng Tsal!), Om Arcik Nirjik Namo Bhagavate Hum Hum Phat (ཨོཾ་ཨར་ཙིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：om arcik nirjik namo bhagavate hum hum phat，梵文 Romanization: om arcik nirjik namo bhagavate hum hum phat, literal meaning: Om Arcik Nirjik Namo Bhagavate Hum Hum Phat!), Ah Hum Hum Phat (ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文：ah hum hum phat，梵文 Romanization: ah hum hum phat, literal meaning: Ah Hum Hum Phat!), Om Amideva (ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文：om amideva，梵文 Romanization: om amideva, literal meaning: Om Amitabha!), Krom Garuna (ཁྲོཾ་ག་རུ་ཎ，梵文：krom garuna，梵文 Romanization: krom garuna, literal meaning: Krom Garuna!), Yamantaka (ཡ་མཱནྟ་ཀ，梵文：yamantaka，梵文 Romanization: yamantaka, literal meaning: Yamantaka!), Hayagriva (ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文：hayagriva，梵文 Romanization: hayagriva, literal meaning: Hayagriva!), Vajrapani (བཛྲ་པཱ་ཎི，梵文：vajrapani，梵文 Romanization: vajrapani, literal meaning: Vajrapani!), Maha Rinisa (མ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文：maha rinisa，梵文 Romanization: maha rinisa, literal meaning: Maha Rinisa!), Vajrayaksha Hum (བཛྲ་ཡཀྴ་ཧཱུྃ，梵文：vajrayaksha hum，梵文 Romanization: vajrayaksha hum, literal meaning: Vajrayaksha Hum!). After reciting ten Hums (ཧཱུྃ，梵文：hum，梵文 Romanization: hum, literal meaning: Hum!), Vajra Guru Krodha Sarva Samaya (བཛྲ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ，梵文：vajra guru krodha sarva samaya，梵文 Romanization: vajra guru krodha sarva samaya, literal meaning: Vajra Guru Krodha Sarva Samaya!), Kaya Abhishinca Om (ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文：kaya abhishinca om，梵文 Romanization: kaya abhishinca om, literal meaning: Body Consecration Om!), Vak Abhishinca Ah (ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文：vak abhishinca ah，梵文 Romanization: vak abhishinca ah, literal meaning: Speech Consecration Ah!), Citta Abhishinca Hum (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文：citta abhishinca hum，梵文 Romanization: citta abhishinca hum, literal meaning: Mind Consecration Hum!). Touch the torma to the three places. Ah! Fortunate son of the lineage, by bestowing this burning great torma empowerment upon you, your body has been transformed into the body of the deity, and you have obtained the vase empowerment of the body; your speech has been transformed into mantra... --------------------------------------------------------------------------------