Tibetan
大寶伏藏TD405གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རད་གླིང་གུར་དྲག །དོན་དབང་། 12-19-1a ༄༅། །གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རད་གླིང་གུར་དྲག །དོན་དབང་། ༄༅། །གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 12-19-1b ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ལས། །གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་འདའ་བར་མི་བཟོད་པ། །ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་དྲག་པོས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲོས་བསྡུས་གཏོར་མ་གཙོར་བྱས་པའི། །དོན་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ནོར་བུ་ལུགས། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྩ་བར་བསྔགས། །དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་གཉེར་བར་རིགས། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་ཁར་དཔལ་གཏོར་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་ཙཀ་དང་དར་དམར་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ་བཞག །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཙཀ་ལི་རྣམས་དང་། བནྡྷའི་བདུད་རྩི། སྒྲུབ་ཡིག་རྣམས་དང་། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད། གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། ལས་བུམ། མིག་དར་སོགས་འདུ་བྱའོ། ། 12-19-2a དངོས་གཞི་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། རྒྱས་པར་ལྕོགས་ན་ལས་བྱང་ཇི་ལྟ་བར་བྱ་དགོས་ཀྱང་། མི་ལྕོགས་ན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་མཛད་པ་ཕྱག་རྒྱུན་དུ་སྣང་བས། དེ་ལྟར་ན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཚད་མེད་བསྒོམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ལ་མཚམས་བཅད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིགྣ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ བཛྲ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མ་ངྷ་ལ་ཧཱུྃ༔ གིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཛཿ ཞེས་དམ་བཅའ་བཟུང་། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་ 12-19-2b སྦྱང་། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཀང་ནས༔ གུས་པས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ཧྲཱིཿཤྭ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧ
Chinese
大宝伏藏TD405 古汝扎波扬桑拉梅梅隆克耶威敦旺诺布鲁苏库威ཚུལ་耶谢觉杰宁波ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །Ra Ling古汝扎。敦旺。 古汝扎波扬桑拉梅梅隆克耶威敦旺诺布鲁苏库威ཚུལ་耶谢觉杰宁波ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །Ra Ling古汝扎。敦旺。 古汝扎波扬桑拉梅梅隆克耶威敦旺诺布鲁苏库威ཚུལ་耶谢觉杰宁波ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 那摩 玛哈 古汝 班杂 卓达亚。（皈命伟大的古汝 金刚 忿怒尊） 以威猛的敕令手印之力， 令凶恶的八部众无法逾越。 至高无上、无可匹敌的黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）， 莲花忿怒尊请加持我的相续。 以简繁仪轨为主的朵玛（Torma，食子）供养， 圆满的意义灌顶乃诺布（Norbu）法类。 祈愿加持与成就为根本。 因此，应精进寻求此意义。 为此，准备彩绘坛城或， 曼扎（Mandala，坛城）堆砌，按本尊数量陈设，其上放置三层宝饰朵玛，顶端安放饰有珍宝光芒的唐卡（Thangka，卷轴画），并撑起红色绸缎伞盖。 以及下文将提及的嚓卡里（Cakri，小圆片），班达（Bandha，甘露）之甘露，仪轨文本等，前方陈设药、血、朵玛三供，外供，护法朵玛，事业宝瓶，眼罩等。 正行自前生起：若能详尽修持，则应如事业仪轨所载进行，若不能，则依循秘密修持之仪轨惯例。 如是，金刚上师（Vajra Acharya）释迦吉祥等，念诵通常的忏悔、八支行，以及‘愿一切众生具乐’等四无量心。刹那间，以莲花忿怒尊之慢，念诵松巴哈尼（Sumbhani）等，并设结界。念诵：嗡 班杂 嚓卡ra 迪格那 嘎玛 嘎拉亚 匝瓦拉 然，班杂 维须瓦 卓达 匝瓦拉 玛 达拉 吽，以观想防护轮。念诵：则达 班杂 吽 萨玛雅 迪 匝，持守誓言。念诵：古汝 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽 阿贝夏亚 阿 阿，伴随乐器，降下加持。以甘露（Amrita）净化，以
English
Great Treasure of Lodrö（）TD405: The Empowerment of Guru Drakpo Yangsang Lamey Merlung Kyilwai, According to the Norbu Tradition: The Essence of Wisdom Nectar'. Ra Ling Gur Drak. Meaning Empowerment. Guru Drakpo Yangsang Lamey Merlung Kyilwai Empowerment According to the Norbu Tradition: The Essence of Wisdom Nectar'. Ra Ling Gur Drak. Meaning Empowerment. Guru Drakpo Yangsang Lamey Merlung Kyilwai Empowerment According to the Norbu Tradition: The Essence of Wisdom Nectar. Namo Maha Guru Vajra Krodhaya. (Homage to the Great Guru Vajra Wrathful) From beneath the awe-inspiring power of the decree seal, The evil eight classes cannot bear to cross. The great and mighty, peerless Heruka, Padma Drakpo (wrathful lotus) bless my lineage. With elaborate and concise torma (ritual cake) as the main offering, The complete meaning empowerment is the Norbu tradition. Praising blessings and siddhis (spiritual powers) as the root. Therefore, it is appropriate to seek this meaning. For this, prepare a painted mandala or, A mandala arrangement with the number of deities arranged, on top of which place a glorious torma with three layers, topped with a precious, radiant, ornamented thangka and a red silk umbrella. Along with the cakras that will appear below, the bandha nectar, the sadhana texts, and in front of them, the three offerings of medicine, rakta (blood), and torma, outer offerings, protector torma, activity vase, blindfold, etc., should be gathered. The main part is the self-generation in front: If you are able to do it in detail, you should do it according to the action ritual, but if you are not able to, then it appears as a regular practice of secret sadhana. Thus, the Vajra Acharya Sangye Pal (Buddha Glory) etc., recite the usual confession, the eight branches, and meditate on the immeasurable such as 'May all sentient beings have happiness'. Instantly, with the pride of Padma Drakpo, recite Sumbhani etc., and set boundaries. Recite: Om Vajra Chakra Tigña Karma Kilaya Jwala Ram, Vajra Vishwa Krodha Jwala Ma Dala Hum, and visualize the protection wheel. Recite: Citta Vajra Hum Samaya Ti Dza, and hold the vows. Recite: Guru Deva Dakini Sarva Samaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Abeshaya A A, accompanied by music, and descend the blessings. Purify with Amrita, with --------------------------------------------------------------------------------