Tibetan
ས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གསང་བ་ཡི༔ བཀའ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་ཆོངས༔ སྣོད་ལྡན་ལ་གཏད་རྒྱ༔ སྣོད་མིན་ལ་གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱའོ༔ ཞེས་གཏད་རྒྱ་དམ་དུ་བྱའོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་ཡིན་ཞིང་༔ དེ་ཡང་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ སྤྱིར་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་གསུངས་ཀྱང་དོན་བསྡུ་ན༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མི་འགལ་བར་སངས་རྒྱས་སུ་མཐོང་བའི་མོས་གུས་རང་གི་སྲོག་ 12-19-13a བས་གཅེས་པར་བྱའོ༔ ཡི་དམ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཚོགས་དང་སྐོང་གསོ་རྒྱུན་གཏོར་མཆོད་པ༔ བླ་མའི་གསང་གསུམ༔ རང་གི་གཟུང་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་༔ ཁྱད་པར་འདི་ཞུས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་རྒྱུན་མི་བཅད༔ ལོག་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བྱ༔ སྙིང་དང་མིག་འབྲས་ལྟར་དུ་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ༔ ཕྱི་མ་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་སྟེ༔ རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས་པས་དེ་དག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴ མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ་བརྟན་བཞུགས་སྐབས་བསྟུན་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང་༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ 12-19-13b དུ་མུ༔ ལྷར་ལྡང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་གསལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་ནས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ་གདབ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་གོན་པར་བསམས་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་ནི། ན་མོ༔ བདག་གིས་བླ་མ་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་ཅི་བསགས་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང་༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་དོ༔ ཁྲིགས་སུ་བསྒ
Chinese
‘此猛厉成就之秘密教言，你务必能胜任，交付于具器者，秘密于非器者，身之印，语之印，意之印，功德事业之印。’如是严加封印。之后以三昧耶印封印：‘奇哉！具缘之子谛听，密咒之命即是三昧耶，其中根本为身语意，支分二十五，总而言之，虽说有十万三昧耶，然归纳其义：对于根本上师，不违背身语意，视其为佛陀，以胜过自己性命的虔诚之心珍爱之。对于本尊，修持生起次第、念诵、修持；对于空行护法，供养会供、酬补、常供朵玛；对于上师之三密，对于自己的眷属、道友等一切，守护根本和支分的誓言，不令其衰损；特别是对于所求之（灌顶）上师，不间断地生起信心和恭敬，刹那也不生起邪见，如守护心和眼珠般守护之。如此则此生吉祥，任何事业皆能成就，来世与本尊怒尊同等，于自显法身净土中成佛。’如是说，念诵此等，之后复诵。如主尊如何（仪轨）。曼扎等如共同仪轨。之后，金刚阿阇黎对坛城主尊作供养赞颂，以百字明和‘无得圆满’等忏悔罪过。前置本尊迎请智慧尊降临或安住，视情况而定。将誓言尊融入自身，自身生起为坛城。归摄坛城：‘吽！法身无生，远离戏论边，然三根本坛城，无杂圆满显。消除所调伏众生诸痛苦，复归无生法界中。’ 生起本尊：‘吽！自之身五大及诸蕴聚，本来自生自明本尊尊，方便智慧无别见行双运故，恒常引导众生行持道。’观想自身为本尊坛城，明观身之坛城智慧尊，如穿戴金刚铠甲般，思维后进入日常瑜伽。发愿：那摩！我所修上师等，三时二资粮所积聚，愿此果于此时成熟，功德圆满无余尽，事业任运速成就，自他二利愿成佛！如是及诵吉祥偈等。如仪轨而行。
English
‘This fierce accomplishment's secret instruction, you must be able to handle it, entrust it to a worthy vessel, keep it secret from an unworthy one, the seal of body, the seal of speech, the seal of mind, the seal of qualities and activities.’ Thus, seal it tightly. Afterwards, seal it with the Samaya seal: ‘O fortunate son of lineage, listen, the life of secret mantra is Samaya, of which the root is body, speech, and mind, the branches are twenty-five, in general, although it is said there are a hundred thousand Samayas, summarizing the meaning: towards the root guru, without contradicting body, speech, and mind, seeing him as a Buddha, cherish him with devotion more precious than your own life. Towards the Yidam, practice the generation stage, recitation, and accomplishment; towards the Dakinis and Dharma protectors, offer Tsog, fulfillments, and constant Torma offerings; towards the Guru's three secrets, towards your own retinue, Dharma siblings, etc., protect the root and branch vows, not allowing them to degenerate; especially towards the Guru from whom you requested (initiation), do not interrupt the arising of faith and respect, do not arise wrong views even for a moment, protect him as you would your heart and eyeballs. Thus, this life will be auspicious, whatever activities you undertake will be accomplished, in the next life you will be equal to the wrathful deity, and you will attain Buddhahood in the self-manifest Dharmakaya pure land.’ Thus it is said, recite these, then repeat. Like how the main deity (ritual). Mandala etc. as common rituals. Afterwards, the Vajra Acharya makes offerings and praises to the Mandala deity, confesses transgressions with the Hundred Syllable Mantra and ‘Without attainment of completeness’ etc. The front generation deity welcomes the wisdom deity to descend or remain, depending on the situation. Dissolve the Samaya deity into oneself, generate oneself as the Mandala. Dissolving the Mandala: ‘Hum! Dharmakaya unborn, free from the extremes of elaboration, yet the three root Mandalas, undifferentiated and completely perfect appear. Eliminating the suffering of all beings to be tamed, returning again to the unborn Dharmadhatu.’ Generating the deity: ‘Hum! One's own body, the five elements, and the aggregates, are originally self-born, self-luminous Yidam deities, due to the union of skillful means and wisdom, view and conduct combined, constantly guiding beings to practice the path.’ Visualize oneself as the Mandala of the deity, clearly visualize the wisdom deity of the body Mandala, think of wearing the Vajra armor, and then enter into daily yoga. Aspiration: Namo! Whatever Guru I have practiced, etc., whatever accumulations of merit and wisdom in the three times, may this fruit ripen at this time, may qualities be completely perfected without remainder, may activities be accomplished swiftly, may self and other become Buddhas! Thus, and recite auspicious verses etc. Perform according to the ritual. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲིགས་པས་རང་ལ་མི་བསྒྲིབས་ཤིང་། །བཀླག་ཆོག་བྱས་པས་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཏེ། །འབྲེལ་ཚད་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོར། །གཏུམ་དྲག་མེ་ཕྲེང་ངོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་གུང་བསྡེབས་ཏེ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
以智慧之光自照，不为己所蔽； 以开显之法利他，普济有情。 愿有缘者皆能于莲花光明之浩瀚法界中， 证得本觉，如忿怒明王之烈焰光鬘。 此乃莲师之追随者，莲花舞自在慧无涯者，于匝札仁钦扎之修行圣地，汇集传承上师之仪轨所著，愿吉祥增盛！
English
With the light of wisdom, illuminate oneself, unclouded by self; With the accessible teachings, benefit others, universally aiding sentient beings. May all connected ones attain enlightenment in the vast expanse of the lotus-light's great realm, Realizing primordial awareness as the essence of the fierce and wrathful fiery garland. This was written by Pema Garwang Lodro Thaye, a follower of Padmasambhava, at the practice site of Tsa-dra Rinchen Drak, compiling the practices of the lineage lamas. May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------