Tibetan
པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ༔ དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་ལ་དགོངས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྗེ་བཙུན་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་ 12-19-6a འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་ཀློང་འབར་བའི་དབུས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དྲེགས་འཇོམས་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཞིང་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་མཆོད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ གསང་མཆོད་བྱང་སེམས་བདེ་སྟོང་རྒྱུན༔ ཐབས་མཆོག་མཐར་ཕྱིན་བདུད་རྩི་དང་༔ ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་རཀྟ་དང་༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་གཏོར་མ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་ 12-19-6b བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ལྷ་སྲིན་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་སྟོབས་མངའ་བ༔ དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བཟླས་པའི་ཐོག་མར་ཞི་བར་བསྙེན་པ་ནི། བདག་གི་གནས་གསུམ་ལས་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུཾ་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། སླར་གཙོ་བོའི་གནས་གསུམ་ནས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བར་མ་ཆད་པར་འབྲུ་གསུམ་བྱུང་ནས་བདག་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བཟླ། ཁྲོ
Chinese
大威力者，猛烈忿怒尊 (Dragshulchen，忿怒尊名号) 怖畏者，令诸魔怖畏之主 (Jigjigpa，忿怒尊名号) 身披红黑火焰鬘 (Marnag me yi trengwa chen，忿怒尊形象) 以誓愿力，恳请降临 (Thukdam wang gi chen dren na，祈请词) 以三昧耶力，垂念于我 (Damtsik wang gi dak la gong，祈请词) 从威猛游舞之坛城中 (Wang drak rolpai kyilkhor ne，坛城描述) 祈请降临此地 (Ne dir chen dren sheksu sol，祈请词) 至尊猛烈莲师颅鬘力 (Jetsun Drakpo Thotreng Tsal，莲师名号) 众多忿怒尊如云般涌现 (Khotsok mangpo trin tar tib，眷属描述) 百万空行母围绕 (Khandro bum gyi khor gyi kor，眷属描述) 役使一切天龙八部 (Lhasrin de gye drandu kol，眷属描述) 夜叉火焰如星火般闪耀 (Yaksha me dral kar tar truk，眷属描述) 发出吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 啪 (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，摧破) 的巨响 (Hum dang phat kyi dra chen drok，咒语) 您实践誓愿之时已到 (Khyed kyi thukdam du la bab，祈请词) 请在此殊胜之地降下加持 (Ne chok diri jin phob la，祈请词) 赐予我殊胜成就 (Drub chok dak la wang zhik kur，祈请词) 遣除邪魔与邪见，消除障碍 (Gek dang lok dren barché sol，祈请词) 赐予殊胜与共同成就 (Chok dang thunmong ngödrub tsol，祈请词) 咕噜 班杂 卓达 巴嘎万 萨瓦 玛哈 咕噜 萨玛雅 杂 杂 (གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，guru vajra krodha bhagavan sarva mahā guru samaya jaḥ jaḥ，上师 金刚 忿怒 薄伽梵 一切 大 上师 誓言 降临 降临，祈请忿怒尊降临) 杂 吽 班 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，降临 融入 增长 欢喜，四种作用) 安住祈请文：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 于熊熊燃烧的广大尸陀林中央 (Durtrö chenpo me klong barwai wus，地点描述) 在这威猛游舞的广大坛城中 (Wang drak rolpai kyilkhor chenpo dir，坛城描述) 祈请息灭傲慢的忿怒尊众 (Khogyal dregjom drakpoi lhatsok nam，祈请词) 安住于日月莲花座上 (Nyi da pemai den la zhuksu sol，祈请词) 咕噜 班杂 卓达 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 迪斯塔 伦 (གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，guru vajra krodha deva ḍākinī sarva samaya tiṣṭha lhan，上师 金刚 忿怒 天 瑜伽母 一切 誓言 安住 稳固，祈请本尊及眷属安住) 顶礼文：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 猛烈颅鬘尊，诸佛之化身 (Drakpo thotreng deshek düpai ku，本尊描述) 发出吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 声，降伏诸魔 (Hum dra drok zhing gek nam jomdze lha，本尊功德) 向火焰忿怒尊及其眷属 (Barwai khogyal khor dang chepa la，顶礼对象) 以伸屈罗刹之舞顶礼 (Kyang kum sinpoi gar gyi chaktsal lo，顶礼方式) 阿 迪 普 霍 (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，ati pū hoḥ，极 供养 献，供养) 札 迪 扎 霍 (པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，pratīccha hoḥ，领受 献，领受) 供养文：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 向猛烈莲师本尊众 (Drakpo pemai lhatsok la，供养对象) 献上各种供品 (Chöpai jédrak bulwa ni，供养内容) 外供五妙欲 (Chi chö döyön nam pa nga，外供) 内供五肉五甘露 (Nang chö sha nga dütsi nga，内供) 密供菩提心空乐之流 (Sang chö changsem detong gyun，密供) 殊胜方便究竟甘露 (Thab chok thar chin dütsi dang，方便) 智慧究竟之血 (Sherab thar chin rakta dang，智慧) 方便智慧无二之朵玛等 (Thab sher yermé torma sok，供品) 请于三身界中享用 (Ku sum klong du zhe ne kyang，祈请享用) 赐予殊胜与共同成就 (Chok dang thunmong ngödrub tsol，祈请赐予) 嗡 咕噜 卓达 德瓦 达吉尼 萨帕里瓦拉 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 玛哈 班杂 惹达 巴林达 卡嘿 (ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，oṃ guru krodha deva ḍākinī saparivāra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahā pañca rakta baliṃta khāhi，嗡 上师 忿怒 天 瑜伽母 眷属 供水 洗足 鲜花 燃香 明灯 香味 食物 音乐 大 五 甘露 食子 享用，供养咒) 赞颂文：吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字) 自生任运莲花生大士 (Rangjung lhündrub pema jungne ku，莲师功德) 三世诸佛身语意之化现 (Dü sum sangye ku sung thuk le trul，莲师功德) 神变威力无与伦比莲师黑汝嘎 (Thu tsal medjung pema heruka，莲师功德) 具调伏天龙八部之大能 (Lhasrin drakpo dulwai tob nga wa，莲师功德) 向威猛莲师身顶礼赞颂 (Wang drak pemai ku la chaktsal tö，顶礼赞颂) 接下来，首先进行寂静本尊的修持：从自身三处 (身口意) 放射出白色嗡 (ཨོཾ，oṃ，oṃ，身)，红色阿 (ཨཱཿ，āḥ，āḥ，语)，蓝色吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，意)，供养主尊，然后观想主尊三处不断放射出光芒和加持，融入自身三处。念诵：嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ hrīḥ，嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽 舍，莲师咒)。然后是忿怒本尊的修持。
English
Great powerful one, fierce and wrathful (Dragshulchen, name of the wrathful deity) Terrifier, one who terrifies all demons (Jigjigpa, name of the wrathful deity) Adorned with a garland of red and black flames (Marnag me yi trengwa chen, description of the wrathful deity) Through the power of your commitment, I invoke you (Thukdam wang gi chen dren na, prayer of invocation) Through the power of samaya, consider me (Damtsik wang gi dak la gong, prayer of invocation) From the mandala of powerful and fierce play (Wang drak rolpai kyilkhor ne, description of the mandala) I invite you to come to this place (Ne dir chen dren sheksu sol, prayer of invocation) Venerable and fierce Lotus Skull Garland Power (Jetsun Drakpo Thotreng Tsal, name of Padmasambhava) Many wrathful deities gather like clouds (Khotsok mangpo trin tar tib, description of the retinue) Surrounded by a retinue of a hundred thousand dakinis (Khandro bum gyi khor gyi kor, description of the retinue) Employing the eight classes of gods and demons as servants (Lhasrin de gye drandu kol, description of the retinue) The flames of the Yakshas flicker like stars (Yaksha me dral kar tar truk, description of the retinue) Proclaiming the great sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) and Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，phaṭ，destroying) (Hum dang phat kyi dra chen drok, mantra) The time for your commitment has arrived (Khyed kyi thukdam du la bab, prayer of invocation) Please bestow your blessings upon this sacred place (Ne chok diri jin phob la, prayer of invocation) Grant me supreme accomplishment (Drub chok dak la wang zhik kur, prayer of invocation) Remove obstacles, wrong views, and hindrances (Gek dang lok dren barché sol, prayer of invocation) Grant supreme and common siddhis (Chok dang thunmong ngödrub tsol, prayer of invocation) Guru Vajra Krodha Bhagavan Sarva Maha Guru Samaya JAH JAH (གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，guru vajra krodha bhagavan sarva mahā guru samaya jaḥ jaḥ，Guru Vajra Wrathful Blessed One All Great Guru Samaya Come Come，Invocation of Wrathful Deity) JAH HŪM BAM HOH (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Come Merge Increase Joy，Four Actions) Request to be seated: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) In the center of the great charnel ground blazing with fire (Durtrö chenpo me klong barwai wus, description of the location) In this great mandala of powerful and fierce play (Wang drak rolpai kyilkhor chenpo dir, description of the mandala) I request the assembly of wrathful deities, the destroyers of pride (Khogyal dregjom drakpoi lhatsok nam, prayer of invocation) To be seated upon the seats of sun, moon, and lotus (Nyi da pemai den la zhuksu sol, prayer of invocation) Guru Vajra Krodha Deva Dakini Sarva Samaya TISHTA LHEN (གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，guru vajra krodha deva ḍākinī sarva samaya tiṣṭha lhan，Guru Vajra Wrathful Deity Dakini All Samaya Remain Firm，Request to be seated) Prostration: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) Fierce Skull Garland, the embodiment of all Sugatas (Drakpo thotreng deshek düpai ku, description of the deity) Proclaiming the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable), destroying all obstacles (Hum dra drok zhing gek nam jomdze lha, description of the deity) To the blazing wrathful king and his retinue (Barwai khogyal khor dang chepa la, object of prostration) I prostrate with the dance of the Rakshasas, extending and contracting (Kyang kum sinpoi gar gyi chaktsal lo, manner of prostration) ATI PU HOH (ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，ati pū hoḥ，Supreme Offering Offered，Offering) PRATICCHA HOH (པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，pratīccha hoḥ，Accept Offered，Acceptance) Offering: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) To the assembly of fierce Lotus deities (Drakpo pemai lhatsok la, object of offering) I offer various kinds of offerings (Chöpai jédrak bulwa ni, description of offering) Outer offering of the five desirable objects (Chi chö döyön nam pa nga, outer offering) Inner offering of the five meats and five amritas (Nang chö sha nga dütsi nga, inner offering) Secret offering of the flow of bodhicitta, bliss, and emptiness (Sang chö changsem detong gyun, secret offering) Supreme method, ultimate amrita (Thab chok thar chin dütsi dang, method) Ultimate wisdom, rakta (Sherab thar chin rakta dang, wisdom) Torma and other offerings of inseparable method and wisdom (Thab sher yermé torma sok, offerings) Having consumed them in the realm of the three kayas (Ku sum klong du zhe ne kyang, request to consume) Grant supreme and common siddhis (Chok dang thunmong ngödrub tsol, request to grant) Om Guru Krodha Deva Dakini Saparivara Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Maha Pancha Rakta Balimta Khahi (ཨོཾ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，oṃ guru krodha deva ḍākinī saparivāra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda mahā pañca rakta baliṃta khāhi，Om Guru Wrathful Deity Dakini With Retinue Water for Drinking Water for Washing Flowers Incense Light Perfume Food Sound Great Five Blood Offering Eat，Offering Mantra) Praise: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) Self-born, spontaneously accomplished Padmasambhava (Rangjung lhündrub pema jungne ku, qualities of Padmasambhava) Emanation of the body, speech, and mind of the Buddhas of the three times (Dü sum sangye ku sung thuk le trul, qualities of Padmasambhava) Amazing power and miraculous Padmasambhava Heruka (Thu tsal medjung pema heruka, qualities of Padmasambhava) Possessing the power to subdue fierce gods and demons (Lhasrin drakpo dulwai tob nga wa, qualities of Padmasambhava) I prostrate and praise the powerful Lotus body (Wang drak pemai ku la chaktsal tö, prostration and praise) Then, to begin the recitation, first approach the peaceful deity: From the three places (body, speech, and mind) of oneself, radiate white Om (ཨོཾ，oṃ，oṃ，body), red Ah (ཨཱཿ，āḥ，āḥ，speech), and blue Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，mind), and offer them to the main deity. Then, visualize that the three places of the main deity continuously radiate light and blessings, which dissolve into the three places of oneself. Recite: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Hrih (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ hrīḥ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Hrih, Padmasambhava Mantra). Then, the practice of the wrathful deity. --------------------------------------------------------------------------------