Tibetan
་ཟླའི་གདན༔ དྲེགས་པ་སྲིན་པོ་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ འཇིགས་བྱེད་ 12-4-8a ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གར་དགུར་ལྡན༔ སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར༔ གྱད་ཀྱི་སྟངས་སྟབས་འགྱིང་བག་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཚུགས་ན་བཟའ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་འབར་བས་དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འཕྱར༔ ཕྱག་གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ ཟབ་ཆེན་བེར་སྨུག་དབང་གི་ན་བཟའ་གསོལ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོའི་དེད་དཔོན་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཧཱུྃ་གི་འཛབ་དབྱངས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་སྒྲ་སྒྲོགས༔ བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག༔ རིག་འཛིན་བླ་(མས་)བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ལྔ༔ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་༔ 12-4-8b བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྨུག་ནག་དབང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ༴ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི༴ བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི༴ རིག་འཛིན་བླ་མ༴ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོ་རུ༔ ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་གསུམ་ཡང་༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་དུ༔ རིག་འཛིན་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་༔ སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ རིག་འཛིན་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ༴ ཆོས་ཉིད༴ བདག་ཀྱང་༴ རིག་འཛིན༴ མ་ལ་ཡའི་གནམ་ལྕགས་རྩེ་མོ་རུ༔ བསོད་ནམས་བསགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཛ༔ ཟ་ཧོར་ཡུལ་གྱི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ མཁས་པ་ཤཱཀྱ་པྲ་བྷཱ་ཡང་༔ ཡང་ལེ་ཤོད་ཀྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། ཆུ་བོ་གང་གཱའི་རྩ་བ་རུ༔ མཁས་པ་བི་མ་མི་ཏྲ་ཡང་༔ མ་བལ་ནགས་ཀྱི་རྩ་བ་རུ༔ བལ་པོ་ཤཱི་ལ་མཉྫུ་ཡང་༔ མོན་ཁ་སེང་གེའི་ཡང་རྫོང་དུ༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་ཡི་མཚོ་རྒྱལ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། རོང་གི་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ༔ སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱང་༔ རི་རྒྱལ་བཀྲ་བཟང་ཤར་འདབས་སུ༔ གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཡབ་སྲས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེ་འགྱུར་མེད་གཞལ་ཡས་སུ༔ དྲན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཅན་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྔགས་འཆང་ 12-4-9a རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ཡང་༔ ཤྲཱི་བྱང་ར
Chinese
莲花之座，践踏傲慢魔鬼之座上， 大威德金刚暴怒力（含义：愤怒的金刚），身色深蓝，具足炽燃的九种舞姿， 怒目圆睁，龇牙咧嘴，胡须如火般燃烧，以巨人般的姿态威严站立， 顶发高耸，衣饰如云般浓密，五部佛陀以珍宝光芒庄严其头顶和手足， 右手高举天铁金刚杵，九股锋利，左手持金铃置于腰间， 以八种尸林饰物庄严其身，身披深蓝色威猛法衣，六种骨饰作为标志点缀， 一切善逝之身语意，是无数空行母的首领， 我向金刚暴怒力顶礼赞叹。接下来是吽字的念诵之声： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）在法界清净的刹土中， 普贤至尊黑汝嘎（含义：原始佛），为了利益众生而显现， 宣说本性空性的自鸣之声，我也追随您的足迹， 愿持明上师加持我！吽！吽！吽！吽！吽！ 在自生清净的宫殿中，具足五种智慧的五方佛， 在具发者（含义：莲花生大士）的殊胜处所，秘密主金刚手（含义：大力金刚）， 在菩提心的宫殿中，深蓝色的威猛空行母， 为了利益众生…本性空性…我也追随…愿持明上师…吽！吽！吽！吽！吽！ 在须弥山顶，三面梵天王， 在殊胜的胜利宫殿中，持明自在天帝释天， 在印度大海的岛屿上，持明龙王无热恼， 为了利益众生…本性空性…我也追随…愿持明上师… 在马拉雅山的天铁顶峰，积累福德的国王匝， 在萨霍尔国的殊胜处所，学者释迦布拉巴， 在扬列肖的岩洞中，持明莲花生， 为了利益…在恒河的源头，学者毗玛拉米扎， 在尼泊尔森林的源头，尼泊尔的希拉曼觉， 在门卡雄狮的要塞中，卡钦公主措嘉， 为了利益众生…在荣地的红岩凯屋仓中，纳南多杰杜炯， 在里杰扎桑的东坡，伏藏师持明父子， 在不变大悲的宫殿中，具名扎秋多杰， 为了利益众生…在空行清净的刹土中，持咒金刚贡布， 夏绒饶巴…
English
Upon a lotus seat, upon a seat where prideful demons are trampled, Great Terrifier, Vajra Wrathful Force (meaning: wrathful vajra), body color dark blue, possessing the blazing nine dances, Eyes wide open, bared fangs, beard blazing like fire, standing majestically in the posture of a giant, Hair piled high, garments thick as clouds, the five Buddha families adorn the head with precious blazing ornaments adorning head, hands and feet, Right hand raises a sky-iron vajra, nine-pronged and sharp, left hand rests a golden bell against the hip, Well adorned with the eight charnel ground ornaments, wearing a deep blue powerful garment, six bone ornaments beautifying as symbols, All Sugatas, body, speech, and mind, acting as the leader of hundreds of thousands of dakinis, I prostrate and praise Vajra Wrathful Force. Then comes the chanting sound of Hūṃ: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal meaning: seed syllable) In the realm of the Dharma's sphere, Samantabhadra, the Great Supreme Heruka (meaning: primordial Buddha), arises in form for the benefit of beings, Proclaiming the self-sounding sound of emptiness of Dharma-nature, I also follow in your footsteps, May the vidyādhara lama bless me! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! In the self-arisen pure palace, the five Victorious Ones possessing the five wisdoms, In the supreme place of the one with matted locks (meaning: Padmasambhava), the secret lord Vajrapani (meaning: powerful vajra), In the palace of bodhicitta, the dark blue powerful dakini, For the benefit of beings...emptiness of Dharma-nature...I also follow...May the vidyādhara lama...Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! Hūṃ! On the summit of Mount Meru, the three-faced Brahma king, In the excellent palace of complete victory, the vidyādhara lord Indra, On the island in the Sindhu ocean, the vidyādhara Naga king Anavatapta, For the benefit of beings...emptiness of Dharma-nature...I also follow...May the vidyādhara lama... On the sky-iron peak of Mount Malaya, King Ja who accumulated merit, In the supreme place of the Zahor country, the scholar Śākyaprabha, In the cave of Yangleshöd, the vidyādhara Padmasambhava, For the benefit of...At the source of the Ganges River, the scholar Vimalamitra, At the source of the Nepal forest, the Nepali Śīlamañju, In the lion fortress of Monkha, Kharchen princess Yeshe Tsogyal, For the benefit of beings...In the red rock Keutsang of Rong, Nanam Dorje Dudjom, On the eastern slope of Mount Trazang, the tertön vidyādhara father and son, In the palace of unchanging compassion, the one named Dranчок Dorje, For the benefit of beings...In the pure realm of Khechara, the mantra holder Vajra Gonpo, Sharong Rapba... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྫོང་སྒྲུབ་ཁང་དུ༔ མཚན་ལྡན་བྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་ཡང་༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཚན་ལྡན་ངག་དབང་གྲགས་པ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། སྐྱ་བོ་ཁ་གདངས་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ཡང་༔ བདེ་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་དུ༔ ཐུགས་སྲས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཡང་༔ ཡོལ་མོ་གངས་ཀྱི་ར་བ་རུ༔ སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། ཆུ་བོ་རི་ཡི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡང་༔ པདྨའི་ཨེ་ཝཾ་ལྕོག་སྒར་དུ༔ ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེ་ཉིད་ཀྱང་༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བསྟི་གནས་སུ༔ རིག་འཛིན་ངག་གི་དབང་པོ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། མུ་ཏིག་ཤེལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དུ༔ རིག་འཛིན་སྟོབས་ལྡན་དབང་པོ་ཡང་༔ འབྲལ་མེད་སྙིང་གའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་རིག་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཡང་༔ གཏེར་མཛོད་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་ནས༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་ཀྱང་༔ སྨུག་ནག་གྲུ་གསུམ་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། རྩ་དང་ཐིག་ལེའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་༔ བཀའ་དང་ 12-4-9b དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་ཀྱང་༔ དམ་ཚིག་གཙང་མའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཆེད་ལྕམ་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་སོགས། ལུས་ལ་བདེ་བ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཕྱི་རུ་སོལ༔ ནང་གི་བར་ཆད་ནང་དུ་སོལ༔ གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སོལ་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་སོལ༔ མཐུན་པའི་ལམ་སྣ་ཆོས་ལ་དྲོངས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་དྷ་ནཾ་མཻ་དྷཱིཿཧྲཱིཿཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དུ༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ རང་རིག་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསལ་འགྲིབ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རིག་པའི་རང་མདངས་མ་འགག་གསལ་བ་ལ༔ རྩོལ་སྒྲུབ་བྲལ་བས་བྱ་བྱེད་གོལ་ས་ཆོད༔ མ་བཅོས་རང་ཤར་འཛིན་མེད་ 12-4-10a སྤྲོས་དང་བྲལ༔ རིག་པ་རང་གསལ་ངང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ལ༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེ
Chinese
在宗修行室中，具名号的慈氏亲教师亦在； 于金刚橛的宫殿中，具名号的语自在名称者亦在； 利益众生等。（利益众生等，表示以下各句都包含利益众生的意思） 在夏沃卡冈圣地，法王桑结华桑亦在； 于解脱乐秘密咒语法洲，心子南卡坚赞亦在； 在约摩雪山环绕之地，持咒者释迦桑波亦在； 利益众生等。 在曲沃日圣地，持明者杜炯多杰亦在； 于莲花伊旺卓嘎，法王旺波德自身亦在； 在不变金刚的禅修处，持明者语自在亦在； 利益众生等。 在珍珠水晶森林中，持明者托丹旺波亦在； 于无离心之宫殿中，恩重根本上师亦在； 利益众生等。 于自身成佛之坛城中，自明觉玛哈古汝亦在； 从伏藏宝箧中，取出秘密咒语之精华； 于墨黑三角宫殿中，护法一髻母亦在； 利益众生等。 于脉和明点的宫殿中，本母和智慧空行母亦在； 于教令和誓言的宫殿中，护法持教伏藏主亦在； 于誓言清净的宫殿中，金刚兄弟姐妹亦在； 利益众生等。 加持身体获得安乐，加持语言获得力量，加持心获得证悟，请加持身语意三门！ 吽 吽 吽 吽 吽！ 外在的障碍消除于外，内在的障碍消除于内，秘密的障碍消除于法界，请消除外内外三重障碍！ 吽 吽 吽 吽 吽！ 消除不利的因素和障碍，引导顺缘走上正法之路，请赐予殊胜和共同的成就！ 吽 吽 吽 吽 吽！ 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽 吽 吽！ 纳纳 卡德 悉地 吽 吽 吽 萨瓦 悉地 达南 麦 迪 舍 呵 阿 瑜 悉地 萨玛雅 杜 杜！ 吽！ 无生无灭，法界之自性； 无聚无散，大乐之宫殿； 自生自明，大悲之身； 诸佛总集，金刚猛厉力； 向自明本尊之本尊顶礼赞叹！ 无明无灭，大乐之身； 觉性之自光，无碍而明澈； 离勤作，断绝能作所作之执； 无作任运显现，离执离戏论； 向觉性自明之本性顶礼赞叹！ 吽！ 觉性之幻化，显现万象； 无偏无执，无有疆界。
English
In the Dzong retreat house, the venerable Maitreya spiritual friend is also there; In the palace of Vajrakila, the venerable Ngawang Drakpa is also there; Benefiting beings, etc. In the sacred place of Kyewo Kagang, Dharma Lord Sangye Palzang is also there; In the Decrol Sangngak Choling, the heart son Namkha Gyaltsen is also there; In the Yölmo surrounded by snow mountains, the mantra holder Shakya Zangpo is also there; Benefiting beings, etc. In the sacred place of Chuwo Ri, Rigdzin Dudjom Dorje is also there; In the Pema Ewam Chokgar, Dharma King Wangpo De himself is also there; In the immutable Vajra's meditation place, Rigdzin Ngagi Wangpo is also there; Benefiting beings, etc. In the pearl crystal forest, Rigdzin Tobden Wangpo is also there; In the inseparable heart palace, the kind root lama is also there; Benefiting beings, etc. In the mandala of self-body enlightenment, self-awareness Mahaguru is also there; From the terdzö bese drom mukpo (treasure store dark box), the ultimate essence of secret mantra; In the dark black triangular palace, the Khasung Ekajati (Dharma protector Ekajati) is also there; Benefiting beings, etc. In the palace of nadi and bindu, the mother and yeshe khandro (wisdom dakini) are also there; In the palace of command and samaya, the Khasung Chokyong terdag (Dharma protector, Dharma lord, treasure owner) is also there; In the palace of pure samaya, the checham dorje pundrok (vajra brothers and sisters) are also there; Benefiting beings, etc. Bless the body with bliss, bless the speech with power, bless the mind with realization, please bless the three kayas! Hum Hum Hum Hum Hum! Dissolve the outer obstacles outwardly, dissolve the inner obstacles inwardly, dissolve the secret obstacles into dharmadhatu, please dissolve the outer, inner, and secret obstacles! Hum Hum Hum Hum Hum! Dissolve unfavorable conditions and obstacles, guide favorable paths to the Dharma, please grant supreme and common siddhis! Hum Hum Hum Hum Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum Hum Hum! Na Na Khade Siddhi Hum Hum Hum Sarva Siddhi Dhanam Me Dhih Hrih Ayuh Siddhi Samaya Dus Dus! Hum! Without birth or death, the nature of dharmadhatu; Without gathering or scattering, in the palace of great bliss; Self-born, self-illuminating, the body of great compassion; The embodiment of all Sugatas, Vajra Dragpo Tsal; I prostrate and praise the deity of self-awareness! Without clarity or obscurity, the body of great bliss; The self-radiance of rigpa, unceasing and clear; Free from effort and accomplishment, cutting off the ground of action; Unfabricated, spontaneously arising, free from grasping and elaboration; I prostrate and praise the nature of self-illuminating rigpa! Hum! The magical display of rigpa, appearing in various ways; Without limitation or bias, without boundaries. --------------------------------------------------------------------------------