Tibetan
大寶伏藏TD390གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཧཱུྃ་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་རྒོད་གྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ༔ བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། ཕྲིན་ལས། 12-4-1a ༄༅། །གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཧཱུྃ་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་རྒོད་གྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ༔ བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ། ཕྲིན་ལས། ༄༅༔ གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཧཱུྃ་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་རྒོད་གྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ༔ 12-4-1b ཐུགས་དམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ཤར་བའི་ཚེ༔ རི་བོ་བཀྲ་བཟང་ཤར་འདབས་སུ༔ ལས་ཅན་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་ཞིག་འབྱུང་༔ དེ་ཕྱིར་ང་ཡི་ཐུགས་སྒྲུབ་བཞག༔ ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ཡིན༔ ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཡིན༔ སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན༔ སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་འདུས་པ་ཡིན༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྙིང་ཐིག་ཡིན༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན༔ ལས་ཅན་བུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཡིན༔ ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་པ༔ མན་ངག་འདི་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་བར་ཆད་སྤང་༔ 12-4-2a ཉམས་ལེན་དྲག་པོས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐེ་ཚོམ་སྤོངས་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛོད༔ བུ་ཁྱོད་ཡི་དམ་འདི་ལ་མཛོད༔ བདག་དང་ཞལ་མཇལ་ལུང་སྟོན་ངེས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བཤམ༔ མདུན་དུ་པདྨ་ང་ཡི་སྐུ༔ རབ་གནས་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཤམས་མི་འཚལ༔ སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་མི་དགོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ༔ དེ་ལ་བསྙེན་པའི་རྟགས་རྫོགས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་བྱ༔ མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བཤམ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་ཏིང་འཛིན་ནི༔ 12-4-2b ཧཱུྃ༔ དང་པོ་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས་སུ་འདུག༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་རིག་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ སེམས་ཉིད་དངོས་པོ་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་བགེགས་རྣམས་རང་སར་གྲོལ༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ཉིད་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་འབར་རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རྨངས་ནས་ལྡེག་ཅིང་འཁྲུག༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་བགེགས་རིགས་བརླག་པར་བྱེད༔ ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི༔
Chinese
大宝伏藏TD390，从甚深心意修法中，心意成就吽之事业，由持明郭吉·丹哲钦（Rigdzin Gögyi Demtruchen）从伏藏中取出。北方伏藏心意成就，事业。 秘密甚深心意修法中，心意成就吽之事业，由持明郭吉·丹哲钦从伏藏中取出。北方伏藏心意成就，事业。 秘密甚深心意修法中，心意成就吽之事业，由持明郭吉·丹哲钦从伏藏中取出。 向心誓本尊顶礼！ 我，莲花生（Padmasambhava），在五浊恶世末法时期，于瑞岩山（Riwochen Trazang）东侧，将出现具缘的隐居瑜伽士——郭吉·丹哲钦。 因此，我留下此心意成就法，它是长寿成就的铁树，是财富成就的珍宝堆，是调伏八部众的对治，是汇集大成就八教的精华，是莲花生（Padmasambhava）的心髓，是空行母们的心血，是普贤王如来（Kunzang）的心意，是具缘之子的成就之源。 我的追随者瑜伽士们，当你们与此口诀相遇之时，以猛烈的精进遣除障碍，以强烈的修持获得成就，放下疑虑，努力修持！ 孩子们，你们要专注于此本尊，我必将现身与你相见并给予授记！ 唉玛吙！修持此法的瑜伽士，应在寂静之处布置坛城，前方安放具有加持的莲花生（Padmasambhava）我的身像，为了心意成就而享用心意，无需陈设修法物品和食子，无需迎请、供养和赞颂，进行三坛城的修法。 当达到本尊修法的圆满征兆后，进行获取成就的仪轨，陈设各种供品和食子，心意成就事业的定为： 吽！首先，自己安住在寂静之处，外观、内观、情器世间一切显现，皆是自心所生的幻化，心性本离能取所取。 如是证悟，则邪魔自解脱。 རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ 吽！从彼空性中，刹那间忆念圆满，化现为大威德金刚（Jigje Chenpo Dorje Drakpo Tsal），如劫火般燃烧，发出金刚的火花，整个世界从根基处震动摇晃，摧毁魔、恶鬼和各种邪魔。 嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚，萨瓦 杜斯塔 南 玛拉亚 帕特，吉利 吉拉亚，萨瓦 巴巴 吽，班杂 达拉 阿嘉 巴亚 帝。
English
The Great Treasure, TD390, Heart Practice from the Profound Heart Sadhana, the Heart Sadhana Hum Activity, extracted from the treasure by Rigdzin Gögyi Demtruchen. Northern Treasure Heart Sadhana, Activity. From the Secret Great Heart Sadhana, the Profound Heart Sadhana Hum Activity, extracted from the treasure by Rigdzin Gögyi Demtruchen. Northern Treasure Heart Sadhana, Activity. From the Secret Great Heart Sadhana, the Profound Heart Sadhana Hum Activity, extracted from the treasure by Rigdzin Gögyi Demtruchen. Homage to the Heart Commitment Deity! I, Padmasambhava, when the final five hundred years dawn, on the eastern slope of Mount Trazang, a fortunate hidden yogi will appear, Gögyi Demtruchen. Therefore, I leave this Heart Sadhana, it is the iron tree of longevity accomplishment, the pile of precious wealth accomplishment, the antidote to subdue the eight classes of beings, the gathering of the eight great sadhanas, the heart essence of Padmasambhava, the heart blood of the dakinis, the intention of Kunzang, the actual accomplishment of a fortunate child. My follower yogis, when you encounter this instruction, abandon obstacles with fierce diligence, attain accomplishment with intense practice, abandon doubt and practice! Children, focus on this yidam, and I will surely appear and give you prophecies! Emaho! The yogi who practices this, should arrange a mandala in a secluded place, and in front, place an image of me, Padmasambhava, endowed with consecration, to enjoy the Heart Sadhana in the mind, there is no need to arrange sadhana substances and tormas, no need to invite, offer, and praise, perform the sadhana of the three mandalas. When the complete signs of the approach are fulfilled, perform the ritual of taking accomplishment, arrange various offerings and feasts, the samadhi of the Heart Sadhana activity is: Hum! First, reside in a secluded place, all appearances of outer, inner, vessel, and essence are all manifestations arising from one's own awareness, the nature of mind is free from grasping and being grasped. If you realize this, then the obstacles will dissolve on their own. རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ Hum! From that state, in an instant of recollection, fully manifest as the Great Terrifier, Dorje Drakpo Tsal, blazing with the fire of an eon, emitting sparks of vajra, shaking and stirring the entire world from its foundations, destroying demons, oath-breakers, and all kinds of obstacles. Om Ghagha Ghataya Ghataya, Sarva Dushtan Maraya Phet, Kili Kilaya, Sarva Papam Hum, Vajra Dhara Ajna Payati. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་དད་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བསྐལ་པ་དཔག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར༔ དུག་ལྔའི་དབང་གྱུར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་འོད་ཟེར་སྟོང་གསུམ་གང་༔ བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཡི་དམ་ལྷར་གྱུར་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིས༔ མཆོག་ 12-4-3a དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བྱིན་ཆེན་འབེབ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཛད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདུད་རྩི་མུ་ཏིག་དཀར་པོ་ཆར་ལྟར་བབས༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོས་གང་༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ ཧཱུྃ༔ མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་རྟ་མགྲིན་ཡུམ་དང་བཅས༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་ལྷ༔ བདག་ལ་རེག་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་གྲིབ་དག༔ རྫས་ལ་གཏོར་བས་མ་དག་སྐྱོན་རྣམས་སྦྱངས༔ བགེགས་ལ་ཕོག་པས་བདུད་དང་དམ་སྲི་བསྐྲད༔ ཧྲཱིཿམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་ཁོག་པ་རུ༔ སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུས་ཆུ་སེར་ཉོན་མོངས་ལྔ༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་འདོད་ཡོན་དྲུག༔ བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་མོ་དྲུག་གིས་ཁེངས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ རཀྟ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་འབར་བ་རཀྟ་དམར་གྱི་སྣོད༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ནི་འདོད་ཆགས་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འདུས་ 12-4-3b པའི་རྩ་ཆེན་ཁྲག༔ རཀྟ་ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ གསང་བ་ཡུམ་གྱི་ཐིག་ལེ་བདེ་བའི་ངང་༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཕྱི་མཆོད་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དང་༔ དྲི་ཆབ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས༔ རྣམ་དག་གཙང་མར་སྦྱར་ཏེ་བསྣམས་ནས་ཀྱང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཨོཾ་ཨཱཿདྷཱུ་པཱུ་ཨཱ་ག་ནཻ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པའི༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ སྣང་བའི་དུས་ན་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ངང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གནས༔ དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨོཾ་མ་
Chinese
ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ (身语意 舍)，བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (金刚橛 橛耶 吽 啪) ཧཱུྃ༔ (吽)：三世一切善逝与空行母、持誓护法众， 以专注三摩地与虔诚之心迎请降临。 自无量劫至今，为五毒所控，所造三恶道之业， 身语意三门所积罪障，皆发露忏悔。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ (金刚萨玛雅 吽 杂)：降临加持： ཧཱུྃ༔ (吽)：我自身乃清净罪障之聚， 诸佛欢喜，光明遍照三千世界。 融入我身，我即成誓言本尊。 获得身语意之成就， 降下殊胜与共同之广大加持。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (吽 吽 吽 吽 吽) 甘露供养之加持： ཧཱུྃ༔ (吽)：自我身放射光明，化为宝瓶宫殿， 左右乃方便与智慧之手印。 五部本尊父母双运，生起菩提心。 甘露如珍珠般白色，如雨降下。 内外一切充满甘露之海。 ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ (吽 嗡 梭 阿 吽 舍)，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (嗡 阿 吽)，མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (玛哈 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 塔) ཧཱུྃ༔ (吽)：以拇指与食指结印，马头明王及其佛母， 甘露涌动，赐予成就之本尊。 触碰我身，令我誓言之破损与染污得以清净。 洒于供品，令不净之过患得以净化。 击中魔障，驱逐邪魔与违誓鬼。 ཧྲཱིཿམ༔ (舍 玛)，ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ (嗡 班杂 亚叉 卓达 吽) 朵玛之加持： ཧཱུྃ༔ (吽)：外器世界乃尸陀林之腹， 内盛心血肉骨髓及五毒。 转化为五种清净智慧与六妙欲。 内情世界充满六位天女。 加持朵玛供品。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉巴爹 咕雅 萨玛雅 吽 舍 塔) 血供之加持： ཧཱུྃ༔ (吽)：宝瓶燃烧，乃红色血供之器。 三界轮回之因乃贪欲， 八识聚集之珍贵血。 血之法性本无生， 于秘密佛母之明点大乐中。 མ་ཧཱ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ (玛哈 惹达 曼达拉 吽) 外供之加持： ཧཱུྃ༔ (吽)：圣水、鲜花、焚香、明灯， 以及香水，此乃五种外供。 由五位令人心仪之美貌天女， 以清净无染之心调和奉上， 乃供养誓言本尊与空行母之供品。 ཨོཾ་ཨཱཿདྷཱུ་པཱུ་ཨཱ་ག་ནཻ་ཧཱུྃ༔ (嗡 阿 杜布 阿嘎奈 吽) 如是证悟之三摩地： ཧཱུྃ༔ (吽)：如是心之妙力显现无间断， 此种种显现即是智慧。 显现之时，本体空性之状态， 法界自性，远离戏论而存在。 无别菩提心乃大乐。 ཨོཾ་མ་ (嗡 玛)
English
ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ (kaya waka chitta hrih): Body, Speech, Mind, Hrih! བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (vajra kili kilaya hum phat): Vajra Kilaya, Kilaya, Hum Phat! ཧཱུྃ༔ (Hum): All Sugatas of the three times, Dakinis, and Dharma Protectors, Invited with single-pointed Samadhi and faith, From countless Kalpas until now, Controlled by the five poisons, the karma of the three lower realms, Confess and purify the sins and obscurations of body, speech, and mind. བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཛ༔ (vajra samaya hum dza): Vajra Samaya Hum Dza! Bestowing blessings: ཧཱུྃ༔ (Hum): My own being is a mass of purified sins and obscurations, The deities are pleased, and light fills the three thousand worlds. Absorbed into me, I become the Yidam deity, Having attained the Siddhis of body, speech, and mind, Bestow great blessings of supreme and common Siddhis. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Hum Hum Hum Hum Hum) Blessing the nectar offering: ཧཱུྃ༔ (Hum): Light radiates from me, transforming into a Bhanda palace, On the right and left are the Mudras of method and wisdom, The five families, Father and Mother, in union, generate Bodhicitta. Nectar, white as pearls, falls like rain, Filling all vessels and contents with an ocean of nectar. ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ (Hum Om Sva Am Hah), ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum), མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (maha sarva pancha amrita hum hrih tha) ཧཱུྃ༔ (Hum): With thumb and forefinger joined, Hayagriva with consort, Nectar swirling, the deity bestows Siddhis. Touching me, purifies broken vows and defilements. Sprinkling on the substances, purifies impurities. Striking the obstacles, dispels demons and oath-breakers. ཧྲཱིཿམ༔ (Hrih Ma), ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ༔ (Om Vajra Yaksha Krodha Hum) Blessing the Torma: ཧཱུྃ༔ (Hum): The outer world is the charnel ground's cavity, Filled with heart blood, flesh, bones, marrow, and the five afflictions. Transformed into five pure wisdoms and six desirable qualities. The inner world is filled with six goddesses. Bless the Torma offering of Samaya substances. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (Om Ah Hum Maha Balimta Tejo Balimta Bala Bate Guhya Samaya Hum Hrih Tha) Blessing the Rakta: ཧཱུྃ༔ (Hum): The Bhanda blazes, a vessel of red Rakta. The cause of Samsara in the three realms is desire, The precious blood of the eight consciousnesses gathered. The Dharmata of blood is unborn, In the bliss of the secret consort's Bindu. མ་ཧཱ་རཀྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ (Maha Rakta Mandala Hum) Blessing the outer offerings: ཧཱུྃ༔ (Hum): Argham, flowers, incense, lamps, and Perfumed water, the five outer offerings. By the five beautiful and pleasing goddesses, Mixed purely and cleanly, and then presented, Are the offerings to the Yidam deity and Dakinis. ཨོཾ་ཨཱཿདྷཱུ་པཱུ་ཨཱ་ག་ནཻ་ཧཱུྃ༔ (Om Ah Dhupu Agane Hum) The Samadhi of Suchness: ཧཱུྃ༔ (Hum): Thus, the unobstructed display of mind's power, These various appearances are wisdom. At the time of appearance, the essence is emptiness, The Dharmadhatu itself abides free from elaboration. Undifferentiated Bodhicitta is great bliss. ཨོཾ་མ་ (Om Ma) --------------------------------------------------------------------------------