Tibetan
གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ཧཱུྃ་དགུ་ཕཊ་དགུ་རཾ་དགུས་མཚན་པ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་འགྱེད་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་མཛད་པ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་སྐེད་ལ་བཅིངས་པ། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་མཛད་པ། རིགས་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་ཡན་ལག་དཀྲིས་པ། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ། རཀྟའི་ཐིག་ལེ། ཞག་གི་ཟོ་རིས། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་མཛད་པ། བརྗིད་ཅིང་གཏུམ་པ། རྔམ་ཞིང་ཁྲོས་པ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ནས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། སྐུའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ་གྱིས་གང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་བར་ནས་དྲག་པོའི་ཚྭ་ཚྭ་སི་ལི་ལི་ཁོལ་བ་ཞིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །དེའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དམར་པོ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པ་ལ། དེ་གཡོན་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་ལ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་ 11-50-12a དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱད་པར་དུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་ནས་ཐིམ་པས། ལུས་ཟག་མེད་ཀྱི་དགའ་བདེ་རྒྱས་པར་མ་ཡེངས་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་བྱིན་འབེབ་ཀྱི་རྫས་ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་སྤོས་དཀར་བསྲེག །ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཞེས་སོགས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ། ཨ་ཙིག །གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ། མེ་དབལ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿབཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ། དེ་ལྟར་བྱིན་ཕབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ། མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དངོས་སུ་འདོར་དུ་གཞུག་པའམ་ཚོམ་བུ་འདུ་བྱས་ལ། མདུན་འདི་ན་དབང་དྲག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་གསལ་བར་བཞུགས་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ཞིག་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འདི་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པ་མཛོད་ལ་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། ཀྱེ༔ བླ་མ་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ལས་ཅན་སྐལ་བར་ལྡན༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཅི་བདེ་བར
Chinese
手持九尖金刚杵，上面有九个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），九个啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破），九个让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），如同劫末之火燃烧。左手拿着铁蝎子，九头九眼，极其恐怖，以威胁的姿势从食指尖射出。身穿虎皮裙，腰间系着人皮腰带，上身披着生牛皮。四种姓的蛇缠绕四肢，涂抹着大量的灰烬，有血的滴液，脂肪的图案，用珍宝和骨饰庄严，五十个湿人头做项链，威严而凶猛，令人恐惧而愤怒，统摄三界，威慑三有。右腿弯曲，左腿伸展，傲然地坐在男女傲慢者的座垫上。身体的每个毛孔都充满了如芥子般大小的金刚杵，从金刚杵之间涌出猛烈的火花。这样观想。 观想其额头有法轮，上面有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），喉咙有莲花，上面有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：清净），心间有金刚杵的中心有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。心间月轮之上，有红色右旋雍仲，四肢有哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：莲花部空行母种子字），向左猛烈旋转，专注观想。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的光芒迎请来无量无边的智慧勇识。 特别是，玛哈古茹托创匝（莲师圣号）等无数勇士空行如雨般降临并融入，身体充满无漏的喜乐，不要散乱，一心专注观想。伴随着音乐和歌声，焚烧加持的供品，如人肉、大香、白檀香等。念诵‘ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔’（舍，于往昔劫之初）等七句祈请文，以及托创匝五部、阿杂、五部盔甲神、火神等的咒语，在末尾加上‘ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ’（阿贝夏亚阿阿，梵文罗马拟音：ābeśaya ā āḥ，汉语字面意思：祈请降临），猛烈念诵，降下智慧尊。如此降下加持，深信加持的传承直到获得菩提之前都坚定不移。将十字杵放在头上，或者将花朵实际投向坛城，或者聚集花束，观想前方显现本尊坛城，包括主尊和眷属。心中想着，你的生生世世的本尊是哪位，就让这花落在其上。然后跟随念诵，投掷花朵。 ཀྱེ༔ བླ་མ་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ (祈请上师本尊垂念) བདག་ནི་ལས་ཅན་སྐལ་བར་ལྡན༔ (我乃具缘之有缘者) གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ (于此殊胜秘密坛城中) རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ (献上觉性之鲜花) ཅི་བདེ་བར་(随心所愿)
English
Holding a nine-pointed golden vajra, marked with nine HŪṂs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), nine PHAṬs (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：destroying), and nine RAṂs (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), blazing like the fire at the end of an aeon. The left hand holds an iron scorpion with nine heads and nine eyes, terrifying, shooting out from the tip of the threatening forefinger. Wearing a tiger skin loincloth, a human skin belt tied around the waist, and the upper body covered with fresh elephant hide. Snakes of the four castes coil around the limbs, smeared with great ashes, with drops of blood, patterns of fat, adorned with jewels and bone ornaments, and a necklace of fifty fresh heads. Majestic and fierce, terrifying and wrathful, subduing the three realms, overwhelming the three existences. The right leg bent, the left leg extended, sitting proudly on a seat of male and female arrogance. Every pore of the body is filled with golden vajras the size of mustard seeds, and from between the vajras, fierce sparks burst forth. Meditate in this way. Visualize a wheel on the forehead, with OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection) on it; a lotus on the throat, with ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：purity) on it; and HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the center of the vajra in the heart. On the moon disc in the heart, there is a red swastika rotating to the right. The four limbs are marked with HA RI NI SA (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：seed syllable of lotus family dakini), rotating fiercely to the left, focus your awareness. The rays of HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) invite countless wisdom heroes. In particular, Mahaguru Tötrengtsal (Padmasambhava's name) and countless heroes and dakinis descend like rain and dissolve, filling the body with uncontaminated bliss. Without distraction, meditate with one-pointed focus. Burn blessed substances such as human flesh, great incense, and white sandalwood, accompanied by music and songs. Recite the seven-line prayer beginning with 'ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔' (HRIḤ, In the beginning of the previous aeon), and the mantras of Tötrengtsal's five families, Atsik, the five armor deities, and Mebal, adding 'ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ' (Ābeśaya ā āḥ，梵文罗马拟音：ābeśaya ā āḥ，汉语字面意思：Please descend) at the end, reciting fiercely to invoke the wisdom being. Believe that the stream of blessings from this invocation will remain steadfast until you attain enlightenment. Place the crossed vajra on your head, or actually throw flowers at the mandala, or gather a bouquet, visualizing the deity assembly, including the main deity and retinue, clearly present in front of you. Think about which deity is your yidam deity from your past lives, and let this flower fall on it. Then follow the recitation and throw the flower. ཀྱེ༔ བླ་མ་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ (Kye! Lamas and deities, please consider) བདག་ནི་ལས་ཅན་སྐལ་བར་ལྡན༔ (I am fortunate and endowed with karma) གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ (In this supreme secret mandala) རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ (I offer the flower of awareness to the deities) ཅི་བདེ་བར་(As you wish) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་བྷྲཱུྃ༔ 11-50-12b མེ་ཏོག་སླར་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། འོ་མེ་ཏོག་འདི་གར་བབ་ཀྱི་ལྷ་དེ་དབྱེར་མེད་དུ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་མིག་ཐུར་གྱིས་མ་རིག་པའི་མིག་གི་རབ་རིབ་ཐམས་ཅད་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ང་ནི་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་འདིས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་ཀུན་མཁྱེན་སྤྱན་མཆོག་གིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གསེར་གྱི་མིག་ཐུར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་བསལ་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག༔ འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི༔ འདི་ནི་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག༔ འདི་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས༔ འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཕོ་བྲང་ངོ་༔ དབུས་ན་བཞུགས་པ་ནི་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ཤར་ན་བཞུགས་པ་ནི་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ལྷོ་ན་བཞུགས་པ་ནི་རཏྣ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ནུབ་ན་བཞུགས་པ་ནི་པདྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ བྱང་ན་བཞུགས་པ་ནི་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ༔ ཁྱད་པར་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་བབས་པའི་ལྷ་སྐལ་ནི༔ ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཡིན་ཏེ། གསང་བའི་མཚན་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མཚན་དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་བསྒྲག་པར་གསུངས་ཏེ། དེའང་མེ་ཏོག་ཤར་དུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བ་རྩལ། ལྷོར་བབས་ན་ 11-50-13a རིན་ཆེན་ཐོད་པ་རྩལ། ནུབ་ཏུ་བབས་ན་པདྨ་བཞད་པ་རྩལ། བྱང་དུ་བབས་ན་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ། དབུས་སུ་བབས་ན་སངས་རྒྱས་དགའ་བ་རྩལ། ཞེས་གདགས་སོ། །དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ༄། །དབང་གི་དངོས་གཞི། དབང་གི་དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་རྫས་མཐའ་རྟེན་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་དབང་བཅས་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བུམ་པ་ལྷའི་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུའི་སྐུ་ཡི་ལྷ་དབང་རྣམས༔ བདག་ལ་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། འོ་བུམ་པ་འདི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་སྤྲུལ་པའི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པས། ལས་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་རུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ
Chinese
请接受。（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：वज्रपुष्पे भ्रूं，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe bhrūṃ，金刚花，种子字） 然后将花朵放回弟子的头顶。观想：这朵花落在哪位本尊处，那位本尊就无二无别地融入你的头顶。念诵：嗡 班扎 萨埵 嘛哈 巴拉 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ，意义待考）。观想通过吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒尊种子字）字所生的眼药，驱散所有无明的眼翳。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒尊种子字）！我是眼科之王，以此智慧金针，去除无明幻觉的白内障，以智慧全知之眼，观看这美好的坛城。恰克殊 扎贝 萨亚 啪的（藏文：ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，意义待考）！用金针去除面纱。种姓之子，好好看着！这是智慧之火，这是金刚的保护帐篷，这是尸陀林的境界，这是具有四门和阶梯的宫殿，这是智慧本尊的住所。中央居住的是布达 嘛哈 咕噜（藏文：བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ，伟大的佛陀上师），东方居住的是班扎 嘛哈 咕噜（藏文：བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ，伟大的金刚上师），南方居住的是热那 嘛哈 咕噜（藏文：རཏྣ་མ་ཧཱ་གུ་རུ，伟大的宝生上师），西方居住的是贝玛 嘛哈 咕噜（藏文：པདྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ，伟大的莲花上师），北方居住的是嘎玛 嘛哈 咕噜（藏文：ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ，伟大的事业上师）。特别是，你的花朵落在哪位本尊处，就是某某，其秘密的名字是某某。 据说要与各自的种姓相符，念诵三次。如果花朵落在东方，则命名为金刚舞姿；落在南方，则命名为宝生颅器舞姿；落在西方，则命名为莲花绽放舞姿；落在北方，则命名为事业猛厉舞姿；落在中央，则命名为佛陀欢喜舞姿。如此，进入坛城的法都已圆满完成。进入后，为了请求灌顶，请献上曼扎。 灌顶的正行： 灌顶的正行有八种，即：身灌顶、语灌顶、意灌顶、功德灌顶、事业灌顶、成就物灌顶、边际依凭灌顶和总集灌顶。首先是身灌顶，为了将宝瓶本尊的灌顶赋予身体，请复诵以下祈请文： 祈请！上师与佛陀无别之身，众生怙主，请垂听我！祈请将咕噜之身的所有本尊灌顶，圆满地赋予我！念诵三次。手持宝瓶。当将此宝瓶置于头顶时，观想上师与你一同，从前方坛城化现的五部种姓的父母本尊、勇士勇母、忿怒尊和忿怒母、供养天女等正在进行灌顶并祝愿吉祥，净化业和习气的污垢，加持你能够获得五身和五智。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒尊种子字）！宝瓶是离戏的法身。
English
Please accept. (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे भ्रूं, Sanskrit Romanization: vajrapuṣpe bhrūṃ, Vajra flower, seed syllable) Then place the flower back on the disciple's head. Contemplate: whichever deity this flower falls upon, that deity merges into your head, indivisibly. Recite: Om prati grhna sva i mam sattva maha bala (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྭ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ, meaning to be examined). Contemplate that the eye medicine born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable of wrathful deities) dispels all the cataracts of ignorance. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable of wrathful deities)! I am the king of ophthalmologists, with this golden needle of wisdom, I remove the cataract of delusion of ignorance, with the all-knowing eye of wisdom, look at this beautiful mandala. Cakṣuḥ pra be śa ya phaṭ (Tibetan: ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, meaning to be examined)! Remove the face covering with the golden needle. Son of the lineage, look well! This is the fire of wisdom, this is the vajra protection tent, this is the realm of the charnel ground, this is the palace with four doors and steps, this is the abode of the wisdom deities. In the center resides Buddha Mahā Guru (Tibetan: བུདྡྷ་མ་ཧཱ་གུ་རུ, Great Buddha Guru), in the east resides Vajra Mahā Guru (Tibetan: བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ, Great Vajra Guru), in the south resides Ratna Mahā Guru (Tibetan: རཏྣ་མ་ཧཱ་གུ་རུ, Great Jewel Guru), in the west resides Padma Mahā Guru (Tibetan: པདྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ, Great Lotus Guru), in the north resides Karma Mahā Guru (Tibetan: ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ, Great Karma Guru). In particular, whichever deity your flower falls upon is so-and-so, whose secret name is so-and-so. It is said that the name should be proclaimed three times in accordance with the respective lineage. If the flower falls in the east, it is named Vajra Dancing Posture; if it falls in the south, it is named Jewel Skull Cup Dancing Posture; if it falls in the west, it is named Lotus Blooming Dancing Posture; if it falls in the north, it is named Karma Wrathful Dancing Posture; if it falls in the center, it is named Buddha Joyful Dancing Posture. Thus, the practices for entering the mandala are well accomplished. After entering, please offer a mandala as the fee for requesting the empowerment. The Actual Basis of Empowerment: The actual basis of empowerment has eight aspects: the empowerment of the body, speech, mind, qualities, activity, accomplishments, the final support, and the general infusion. First, the empowerment of the body: to bestow the empowerment of the deity of the vase upon the body, repeat after me this supplication: Alas! Lama, the embodiment of the Buddhas, Protector of beings, please heed me! Please bestow upon me completely all the deity empowerments of the Guru's body! Repeat three times. Holding the vase. When this vase is placed on the crown of the head, contemplate that together with the teacher, the five families of father and mother deities, heroes and heroines, wrathful deities, and offering goddesses, emanated from the mandala in front, are bestowing empowerment and proclaiming auspiciousness, purifying the stains of karma and habitual tendencies, and blessing you to be able to attain the five bodies and five wisdoms. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable of wrathful deities)! The vase is the Dharmakaya, free from elaboration. --------------------------------------------------------------------------------