Tibetan
ས་པའི་སྐུ༔ འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་ 11-50-10b འཁོར་བ་ལས༔ བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ དབང་དྲག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་པདྨ་དྲག་པོ་ཉིད་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དང་བཅས་པ་གཅིག་བསྡུས་སུ་ཤེས་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་བློས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་སུ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ཞེས་དང་། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བླུད་དེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སེམས་བསྐྱེད་དམ་ལ་མི་གནས་ན༔ བསྟན་ཀྱང་དོན་མེད་དེ་བས་ན༔ འདིར་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ 11-50-11a དམ་ཚིག་སྲུངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མནའ་ཆུ་དེ་ཉིད་སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཐིམ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར་ལ། མ་བསྲུངས་ན་ཡཀྴ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་འགྱུར་ནས་འདི་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ །ད་ནི་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་སློབ་མའི་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྦ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་པས། ངེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཕོག་པས། ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཕུང་པོ་གདོས་བཅས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཧཱུྃ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དྲག་པོ་པདྨའི་སྐུ །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོས་པའི་སྡང་མིག་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་བརྫེས་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་སྐྲ་མཚམས་བརྒྱན་པ། ཨག་ཚོམ་དམར་སེར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ 11-5
Chinese
ས་པའི་སྐུ༔ (sapa'i sku) 地界之身啊！འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ (’gro mgon bdag la dgongs su gsol) 祈请垂念我等众生怙主！བདག་ནི་ཉོན་མོངས་ (’dag ni nyon mongs) 我为烦恼所困， འཁོར་བ་ལས༔ (’khor ba las) 轮回之中！བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ (bla ma’i thugs rjes drang ba’i phyir) 为蒙上师慈悲之引导，དབང་དྲག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ (dbang drag padma’i dkyil ’khor ’dir) 于此忿怒莲师坛城之中，དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ (dbang bskur byin gyis brlab tu gsol) 祈请赐予灌顶加持！(念诵)三遍。了知上师莲花生大士即是三根本、三宝、具誓护法之总集，跟随念诵以下皈依文： ན་མོ༔ (na mo) 敬礼！བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ (bla ma bde gshegs ’dus pa’i sku) 上师乃诸佛之化身，དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ (dkon mchog gsum gyi rang bzhin la) 具足三宝之体性，བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ (bdag dang ’gro drug sems can rnams) 我与六道一切众生，བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ (byang chub bar du skyabs su mchi) 直至菩提果位前皈依！(念诵)三遍。以将虚空遍布的众生安置于上师、佛陀果位的发心，跟随念诵以下殊胜发心文：སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ (sems bskyed ’gro ba kun don du) 发菩提心为利一切众，བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་སུ༔ (bla ma sangs rgyas bsgrubs nas su) 成就上师佛陀之果位，གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ (gang la gang ’dul phrin las kyis) 以适合各种根器的事业，འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ (’gro drug sgrol bar dam bca’ o) 誓愿救度六道诸有情！如是说：བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །(bdag dang mtha’ yas sems can rnams) 我与无边诸有情，།ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །(ye nas sangs rgyas yin pa la) 本来即是佛陀身，།ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །(yin par shes pa’i bdag nyid du) 了知此理之自性中，།བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །(byang chub mchog tu sems bskyed do) 发起殊胜菩提心！(念诵)三遍。之后，倒入海螺中的水。ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ (e ma skal ldan rigs kyi bu) 唉玛！具缘之善男子！རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ (rtsa ba gsum gyi dkyil ’khor du) 于三根本之坛城中，སེམས་བསྐྱེད་དམ་ལ་མི་གནས་ན༔ (sems bskyed dam la mi gnas na) 若不安住于菩提心誓言，བསྟན་ཀྱང་དོན་མེད་དེ་བས་ན༔ (bstan kyang don med de bas na) 纵然开示亦无意义，是故，འདིར་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ (’dir ’jug sems bskyed) 入此坛城，发起菩提心， དམ་ཚིག་སྲུངས༔ (dam tshig srungs) 守护誓言！བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (vajra samaya hrīḥ thāḥ) （藏文，梵文天城体：वज्र समय ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：vajra samaya hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 啥！）此誓言金刚之誓水融入心间，若能守护誓言，则成为救护之本尊金刚萨埵；若不守护，则会变成罗刹铁钩，焚烧今生来世，故从今以后，务必安住于誓言之中！如是告诫。现在，为了安立灌顶之基础，将弟子的身体融入智慧之轮，并加以加持，请如是信解：你们对上师怀有强烈的恭敬心，因此，我们的慈悲光芒激发了本尊的意，本尊心间的 Radiance 触及你们的身体，从而使你们从无始以来积累的罪障，连同粗重的身体一起，融化为光，在不可思议的空性中，于莲花日轮之上，心性化为红色“ཧཱུྃ” （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，放射光芒。此“ཧཱུྃ” （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字融化为光，你们瞬间转变为忿怒莲师之身：一面二臂，身红色，张口龇牙，三眼怒视，头发半束向上竖立，以五骷髅冠为头饰，红色胡须如劫末之火般燃烧。右手 持
English
ས་པའི་སྐུ༔ (sapa'i sku) O embodiment of the earthly realm! འགྲོ་མགོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ (’gro mgon bdag la dgongs su gsol) I beseech you, compassionate protector of beings! བདག་ནི་ཉོན་མོངས་ (’dag ni nyon mongs) I am trapped in the cycle of suffering, འཁོར་བ་ལས༔ (’khor ba las) within samsara! བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་དྲང་བའི་ཕྱིར༔ (bla ma’i thugs rjes drang ba’i phyir) To be guided by the compassion of the Guru, དབང་དྲག་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ (dbang drag padma’i dkyil ’khor ’dir) In this mandala of the powerful Padmasambhava, དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ (dbang bskur byin gyis brlab tu gsol) I pray for empowerment and blessings! (Recite) three times. Knowing that Guru Padmasambhava is the embodiment of the Three Roots, Three Jewels, and oath-bound protectors, follow the recitation of the refuge prayer: ན་མོ༔ (na mo) Homage! བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ (bla ma bde gshegs ’dus pa’i sku) The Guru is the embodiment of all Sugatas, དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ (dkon mchog gsum gyi rang bzhin la) The essence of the Three Jewels, བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ (bdag dang ’gro drug sems can rnams) I and all sentient beings of the six realms, བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ (byang chub bar du skyabs su mchi) Take refuge until enlightenment! (Recite) three times. With the intention to establish all beings pervading space in the state of Guru Buddha, follow the recitation of this supreme generation of Bodhicitta: སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ (sems bskyed ’gro ba kun don du) I generate the mind of enlightenment for the benefit of all beings, བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་སུ༔ (bla ma sangs rgyas bsgrubs nas su) Having attained the state of Guru Buddha, གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ (gang la gang ’dul phrin las kyis) Through activities that tame beings according to their needs, འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ (’gro drug sgrol bar dam bca’ o) I vow to liberate the beings of the six realms! Thus it is said: བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །(bdag dang mtha’ yas sems can rnams) I and limitless sentient beings, །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །(ye nas sangs rgyas yin pa la) Are inherently Buddhas, །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །(yin par shes pa’i bdag nyid du) In the nature of knowing this, །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །(byang chub mchog tu sems bskyed do) I generate the supreme mind of enlightenment! (Recite) three times. Then, pour the water from the conch shell. ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ (e ma skal ldan rigs kyi bu) Ema! Fortunate son of noble family! རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ (rtsa ba gsum gyi dkyil ’khor du) In the mandala of the Three Roots, སེམས་བསྐྱེད་དམ་ལ་མི་གནས་ན༔ (sems bskyed dam la mi gnas na) If you do not abide by the vows of Bodhicitta, བསྟན་ཀྱང་དོན་མེད་དེ་བས་ན༔ (bstan kyang don med de bas na) Even if taught, it is meaningless, therefore, འདིར་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ (’dir ’jug sems bskyed) Enter here, generate Bodhicitta, དམ་ཚིག་སྲུངས༔ (dam tshig srungs) Protect the vows! བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ (vajra samaya hrīḥ thāḥ) (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: vajra samaya hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya Hrih Thah!) This Vajra Samaya water of oath dissolves into the heart. If you protect the vows, you will become the protector deity Vajrasattva; if you do not protect them, you will become a Rakshasa with iron hooks, burning this life and the next. Therefore, from now on, be sure to abide by the vows! Thus admonish. Now, to establish the basis for empowerment, concealing the student's body in the wheel of wisdom and blessing it, please have the following faith: You have strong reverence for the Guru, therefore, the rays of our compassion stimulate the mind of the visualized deity. The rays of light from the heart of the visualized deity touch your bodies, thus causing the accumulation of sins and obscurations from beginningless time, together with the gross body, to dissolve into light. In the state of emptiness beyond perception, your mind transforms into a red "ཧཱུྃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable on a lotus and sun disc, radiating light. That "ཧཱུྃ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable dissolves into light, and you instantly transform into the body of Wrathful Padmasambhava: one face, two arms, red in color, mouth open, bared fangs, three eyes gazing with wrathful anger, hair half-tied and swirling upwards, adorned with a crown of five skulls, red and yellow beard blazing like the fire at the end of an eon. The right hand -------------------------------------------------------------------------------- 0-11b