Tibetan
བར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ ཏི་ར་ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཁོར་བཅས་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞི་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དྲག་པོའི་སྐུ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་མཛད་ཅིང་༔ འཁོར་བ་མ་ལུས་འདྲེན་པའི་དཔལ་གྱུར་པ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ནཾ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི༔ ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་དྲུག་ལས་དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ལྷ་རྫས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ མེ་ཏོག་གདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་རྣམས༔ སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ཀ་སྐུ་ལུས་དང་༔ 11-49-7b ཞལ་དང་སྙན་དུ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་བྱུང་ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་མཆོད༔ གསུར་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་དུད་པས་མཆོད༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེས་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུའི་བྱུགས་པས་མཆོད༔ བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་མཆོད༔ རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲས་མཆོད༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་མཆོད༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཆོད༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་མཆོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་མེད་གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཁའ་གསང་ལས༔ བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདི༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བདེ་བ་རྒྱས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་གྷ་ན་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་སརྦ་པཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཞི་པ་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཨ་མྲི་ཏ༔ དུག་ལྔ་ 11-49-8a སེལ་བའི་བདུད་རྩི་ནི༔ ཆེ་མཆོག་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲིཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྔ་པ་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བ་སྒྲོལ༔ གཉིས་མེད་མཁའ་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་མ་ཧཱ་རཀྟའི་རྒྱུན༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དྲུག་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ལྷ་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་ཙིག་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ རཏྣ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏཱི་སརྦ་ཨ་ཧ༔ ནེ་ཝི་ཏ་སརྦ
Chinese
于中脉空界中，在谛惹洲交错的座垫上，祈请 महागुरु पद्म थोत्रेङ्（梵文：Mahaguru Padmatotreng，梵文罗马拟音：Mahāguru Padmatotreng，伟大的莲师颅鬘力）及其眷属欢喜安住！ महागुरु पद्म क्रोध सप रिवर समय तिष्ठ ल्हन（梵文：Mahaguru Padma Krodha Saparivara Samaya Tistha Lhan，梵文罗马拟音：Mahāguru Padma Krodha Saparivara Samaya Tistha Lhan，伟大的莲师忿怒尊及其眷属，安住誓言） 第四，顶礼：吽！自生莲师颅鬘乃忿怒之身，调伏傲慢天魔八部众，成为度脱轮回众生的荣耀，我向忿怒莲师众顶礼！ महागुरु पद्म क्रोध सप रिवर नम् भन्ध नम् करोमि（梵文：Mahaguru Padma Krodha Saparivara Nam Bandhanam Karomi，梵文罗马拟音：Mahāguru Padma Krodha Saparivara Nam Bandhanam Karomi，伟大的莲师忿怒尊及其眷属，我顶礼） 第五，供养，分为六个部分，首先是外供：吽！对于至尊忿怒本尊众，供养天物外供品：鲜花、焚香、明灯、香水，美食、乐器，悦意之物，于眼、鼻、心、身，以及口和耳供养。 嗡 班扎 布西 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Puspe Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）……直到嗡 班扎 夏达 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Shabda Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽）。 第二，内供：吽！对于至尊忿怒本尊众，供养自生内供品：供养五根之花，以盛大熏香之烟供养，以盛大光明之灯供养，以金刚香水涂抹供养，以甘露香美食供养，以腿骨号、颅骨鼓之声供养，将五毒转化为五智供养，将三毒转化为身语意供养，将显有转化为四印供养。 嗡 玛哈 班扎 萨瓦 布扎 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Maha Panca Sarva Puja Ah Hum，汉语字面意思：嗡，大，五，所有，供养，啊，吽）。 第三，秘密供养：吽！对于至尊忿怒本尊众，供养无二秘密供品：从父母无二空界中，生出的红白菩提心，供养至尊忿怒本尊众，为了增长安乐，请享用！ 嗡 嘎那 咕哈 玛哈 布扎 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ghana Guhya Maha Puja Hum，汉语字面意思：嗡，浓厚，秘密，大，供养，吽）！ 嗡 玛哈 布扎 萨瓦 班扎 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Maha Puja Sarva Panca Ah Hum，汉语字面意思：嗡，大，供养，所有，五，啊，吽）！ 第四，药供：吽！本初清净之甘露药，圆满五智之阿弥利达（梵文：Amrita，梵文罗马拟音：Amrita，不死甘露），遣除五毒之甘露，供养至尊忿怒本尊众！ 嗡 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 玛哈 班扎 阿弥利达 拉卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Maha Panca Amrita Lhakaram Khahi，汉语字面意思：大，五，甘露，领受）。 第五，血供：吽！解脱烦恼六因之轮回，无二虚空大乐界，结合解脱大血流，供养莲师忿怒众！ 嗡 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 玛哈 惹达 拉卡让 卡嘿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Maha Rakta Lhakaram Khahi，汉语字面意思：大，血，领受）。 第六，朵玛供养：吽！无上供养殊胜此朵玛，放射五智之光芒，以本尊众欲妙五境庄严，如您等之意愿受用！ 嗡 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 阿则等。 嗡 哑 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 扎 吽 棒 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Jah Hum Bam Hoh，汉语字面意思：招，吽，生，霍）！ 惹那 咕噜 希 班嘎万 诶嘎扎 德 萨瓦 阿 阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Ratna Guru Shri Bhagavan Ekajati Sarva Ah Ah，汉语字面意思：珍宝，上师，吉祥，薄伽梵，独髻母，所有，啊，啊）！ 尼微达 萨瓦（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Nevita Sarva，汉语字面意思：供养，所有）
English
From the heart of the intermediate space, on the seat where the Tira provinces intersect, I invite Mahaguru Padma Thotreng (Great Guru Padma Skull Garland Power) and his retinue to dwell joyfully and steadfastly! Mahaguru Padma Krodha Saparivara Samaya Tistha Lhan (Great Guru Padma Wrathful One with Entourage, Stay in the Samaya) Fourth, prostration: Hum! The self-arisen Padma Thotreng is the wrathful form, taming the arrogant gods and demons, becoming the glory that leads all beings out of samsara. I prostrate to the assembly of wrathful Gurus! Mahaguru Padma Krodha Saparivara Nam Bandhanam Karomi (Great Guru Padma Wrathful One with Entourage, I Bind with Homage) Fifth, offering, divided into six parts, first is the outer offering: Hum! To the supreme wrathful deity assembly, I offer the divine outer offerings: flowers, incense, lamps, fragrance, food, music, and all pleasing things. I offer to the eyes, nose, heart, body, mouth, and ears. Om Vajra Puspe Ah Hum (Om, Vajra, Flower, Ah, Hum) ... until Om Vajra Shabda Ah Hum (Om, Vajra, Sound, Ah, Hum). Second, inner offering: Hum! To the supreme wrathful deity assembly, I offer the self-arisen inner offerings: I offer the flowers of the five senses, I offer with the smoke of great incense, I offer with the light of great clarified butter lamps, I offer with the anointment of Vajra fragrance, I offer with the nectar of fragrant food, I offer with the sound of thighbone horns and skull drums, I offer the five poisons as the five wisdoms, I offer the three poisons as body, speech, and mind, I offer phenomena as the four mudras. Om Maha Panca Sarva Puja Ah Hum (Om, Great, Five, All, Offering, Ah, Hum)! Third, secret offering: Hum! To the supreme wrathful deity assembly, I offer the non-dual secret offering: the white and red bodhicitta arising from the non-dual space of father and mother, I offer to the supreme wrathful deity assembly, please partake for the increase of bliss! Om Ghana Guhya Maha Puja Hum (Om, Dense, Secret, Great, Offering, Hum)! Om Maha Puja Sarva Panca Ah Hum (Om, Great, Offering, All, Five, Ah, Hum)! Fourth, medicine offering: Hum! The primordial pure nectar medicine, the Amrita (Nectar of Immortality) that perfects the five wisdoms, the nectar that dispels the five poisons, I offer to the supreme wrathful deity assembly! Om Ah Hum (Om, Ah, Hum)! Maha Panca Amrita Lhakaram Khahi (Great, Five, Nectar, Accept). Fifth, blood offering: Hum! Liberating samsara from the six causes of affliction, the great bliss realm of non-dual space, the stream of union and liberation, the great blood, I offer to the wrathful assembly of Guru! Om Ah Hum (Om, Ah, Hum)! Maha Rakta Lhakaram Khahi (Great, Blood, Accept). Sixth, Torma offering: Hum! This supreme and excellent offering, radiating the light of the five wisdoms, adorned with the five desirable qualities of the deities, please partake as you wish! Om Ah Hum (Om, Ah, Hum)! A tsik etc. Om Ah Hum (Om, Ah, Hum)! Jah Hum Bam Hoh (Attract, Hum, Generate, Hoh)! Ratna Guru Shri Bhagavan Ekajati Sarva Ah Ah (Jewel, Guru, Auspicious, Bhagavan, Ekajati, All, Ah Ah)! Nevita Sarva (Offering, All) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཏ་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ཡི་མདོག་འདྲ་བ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་རབ་ཏུ་འཁྲོལ༔ ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྐུ་ཡི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་སྨུག་འབོལ་ལྕང་ལོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་ཚྭ་ 11-49-8b ཚྭ་དམར་སེར་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས༔ སྤྱན་རྩ་དམར་ནག་སྡང་མིག་གྱེན་དུ་འདྲིལ༔ བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་གདོན་ཚོགས་བརླག་པར་བྱེད༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་དགུ་རཾ་དགུས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ནི༔ རི་རབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཀྱང་ཐལ་བར་བསྙིལ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཀྱང་དུམ་བུར་བཏང་༔ གནམ་ཐེའུ་དཀར་པོ་ཀླད་པའི་རྒྱ་སྲུབ་འགེམས༔ ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་སྡིག་ཁ་དགུ་བསྣམས་པ་ནི༔ ཡཀྴ་རཀྴ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུལ༔ སྲོག་བདག་པེ་ཧར་སྙིང་ཁྲག་ཁོང་ནས་འབྱིན༔ བགེགས་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་དང་༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང་༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དཔལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་དང་༔ གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ནི་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་སོང་སྟེ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ 11-49-9a དམ་ཅན་གྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཡོད་སྲིད་ན༔ དབང་དྲག་པདྨའི་སྐུ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། བརྒྱད་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀར་ཕྱག་རྡོར་ཧཱུྃ་དག་ལ༔ སྙིང་པོ་ཤམ་བུར་བཅས་པའི་སྔགས༔ ཕྲེང་བ་ཕྲེང་ཐག་བརྒྱུད་པ་ལྟར༔ གཡས་སྐོར་དག་ཏུ་འཁོར་བར་གྱུར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ ཞེས་དམིགས་ལ་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་བའི་བཟླས་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། སྲོག་གི་རྩ་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ༔ ཁྲི་ཚོ་གཅིག་གི་གྲངས་བཟླས་ན༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་འདུལ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་བཟླས་གྱུར་ན། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ༔ ཐོས་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ ལས་ལ་བཀོལ་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་པས་རབ་འབུམ་ཕྲག་ཉེར་གཅིག་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ། མ་མཐར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ། བསྙེན་ཚད་ཐེམས་ནས་ལས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་བཟླས་ནི། བདག་ཉིད་དབང་དྲག་པདྨའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤུ་གྲི་ལྟར་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་
Chinese
然后念诵‘དྷརྨ་པཱ་ལ་ཏ་ཨི་དམ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔’三遍或七遍来供养。第六是赞颂： 吽！邬金大士莲花生，顶髻莲花之威力！ 身色赤红如火焰，安住于劫末火光中。 珍宝骨饰遍身佩，绸缎裙裾绕腰间。 发髻深蓝向上冲，其间火星如雨落。 双眼赤红怒目睁，镇伏空界诸魔众。 右持九尖金刚杵，饰以九吽九朗字。 须弥山王化为尘，无边大海断为片。 天灵白首遭击碎，左手高举九头蝎。 调伏夜叉罗刹众，夺命贝哈取心血。 降魔莲师我顶礼！ 吽！顶礼本尊无量光，事业化身自生王。 身之化身圣文殊，语之化身忿怒马头明王。 意之化身金刚手，以及一切药叉焰魔众。 复有勇士空行母，敬礼莲师忿怒身！ 第七是忏悔： 吽！我因无明所惑故，违背上师本尊空行母，以及护法誓盟众。 身语意三或有违，祈请莲师忿怒尊宽恕！ 念诵百字明咒。第八是念诵咒语： 吽！于心间金刚手，吽字及心咒。 如念珠般旋转，右绕不停息。 从中放射出光明，焚烧疾病邪魔罪障！ 如此观想后，念诵心咒：嗡啊吽 阿则涅则 纳摩 巴嘎瓦得 吽吽 啪特 阿 吽 吽 啪特 啪特！这是根本咒。经文中说：此乃命根根本咒，念诵百万遍，降伏傲慢八部众。念诵十万遍，获得一切殊胜成就。仅闻或忆念，世间天龙八部众，皆可随意役使，毫无疑问。因此，最好念诵两百二十一万遍，至少也要念诵四十万遍。完成念诵的数量后，进行事业的观想和念诵：观想自己化为忿怒莲师，从莲师的口中发出咒语的光芒，如剃刀般锋利。
English
Then, offer by reciting 'Dharma Pāla Ta Idam Bha Lim Ta Kha Kha Khāhi Khāhi' three or seven times. Sixth is the praise: Hūṃ! Oḍḍiyāna, Great One, Padmā Tothreng Tsal (Padmasambhava with the Power of a Garland of Skulls)! Body color red, like the color of fire, Residing amidst the blazing flames of the kalpa. Adorned with precious bone ornaments, With a silk skirt as the base of the field of abundance. Hair dark blue, swirling upwards, From which sparks of red and yellow scatter like stars. Eyes red and black, glaring upwards, Destroying the hordes of demons in the space. Right hand holding a nine-pointed vajra, Adorned with nine Hūṃs and nine Raṃs, Crushing all the great Mount Merus into dust, Cutting all the great oceans into pieces, Crushing the white sky-god's brain, Left hand holding a nine-headed iron scorpion, Subduing all Yakṣas and Rākṣasas who cause harm, Extracting the heart blood of the life-force Pehar, Homage and praise to Padmasambhava, the subduer of obstacles! Hūṃ! To the lord of the family, Amitābha (Nangwa Thaye), And the emanation of activity, Rangjung Gyalmo (Self-Arisen Queen), And the emanation of body, the noble Mañjuśrī, And the emanation of speech, the wrathful Hayagrīva, And the emanation of mind, Vajrapāṇi, And all the emanations, Yakṣa Me Bal, And also the hosts of heroes, ḍākinīs, and Giṅs, Homage and praise to the wrathful form of Guru! Seventh is the confession: Hūṃ! I, having fallen under the power of ignorance and delusion, Have contradicted the Guru, Yidam, Ḍākinīs, and oath-bound protectors, In body, speech, and mind; if there is any such thing, I beseech the wrathful Padmasambhava to forgive! Recite the Hundred Syllable Mantra. Eighth is the recitation of the mantra: Hūṃ! At the heart, Vajrapāṇi, the Hūṃ and the essence mantra, Like a rosary, strung together, Revolving clockwise without ceasing, From which rays of light emanate, Burning away all diseases, demons, and obscurations! Having visualized thus, recite the heart mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ A Cik Ner Cik Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phaṭ A Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ! This is the root mantra. It is said in the texts: This is the life-force root mantra; if recited one hundred thousand times, all the eight classes of arrogant beings will be subdued. If recited one hundred thousand times, all supreme siddhis will be attained. By merely hearing or remembering it, all the gods and demons of the world can be employed at will, without doubt. Therefore, it is best to recite two million twenty-one thousand times, but at least four hundred thousand times. Having completed the recitation count, perform the visualization and recitation for activities: Visualize yourself as the wrathful Padmasambhava, and from the mouth of Padmasambhava, rays of mantra light emanate, sharp and rough like razors. --------------------------------------------------------------------------------