Tibetan
བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་བཅུན་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་འདེབས་པར་ཞུ། རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ དམར་གསལ་གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཅན༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གར་སྒྱུར་བའི༔ སྙིང་ནང་གཡུང་དྲུང་ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ ཡན་ལག་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན༔ བདག་ཐུགས་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས༔ གཡོན་སྐོར་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡི༔ འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་དང་༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྩ་བ་གསུམ༔ གུ་རུ་ཆེ་གའི་རྣམ་པ་རུ༔ ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་བྱོན༔ དབྱེར་མེད་ཐིམ་ནས་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ ཞེས་དམིགས་པ་འབོག །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདོན་ཐབས་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས་འབྱུང་བའི་ཤམ་བུ་སྔགས་བཅས་སོ་སོར་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་བསྒྱུར་ཁ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་པས་སྐབས་འདིར་མཚོན་ན། ཀུན་ཏུ་འཆང་གི་རྣམ་པར་བྱོན༔ གཞི་སྣང་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ ཀ་དག་གཞི་ཐོག་ཕེབས་པ་དང་༔ ཆོས་སྐུའི་དགོངས་ 11-18-8a པ་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཤམ་བུར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་དབབ། མཐར་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བསྟིམས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་གསལ་བ་དེ་གནས་འགྱུར་ནས། པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་གི་མཚན་སོ་སོར་ཁ་བསྒྱུར་དགོས།མཆན།་སྐུར་གྱུར་པ་ནི་འདིར་སོ་སོའི་མངོན་རྟོག་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨ་རྒྱལ་པ་ལྟར་བསྒྱུར་དགོས་པས། བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལ་མཚོན་ན། དག་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་༔ ཆགས་མེད་པདྨ་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ ས་བོན་དོར་བ་འགྲེ །ཆོས་སྐུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། ཆེན་པོར་བཞུགས༔ བར་བརྗོད་དགོས་པ་དབང་ཚང་མར་འགྲེ་ཞིང་འཕྲུལ་མཚན་སོགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འདོན། དེ་ལྟར་བྱིན་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ཅིང་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བའི་ཕྱིར་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ༔ སྤྱན་དྲངས་བུམ་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུགས་སྦྱིན་པར་བསམ༔ ཞེས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། ཧྲཱི༔ ཇི་ལྟར་ནུས་ལྡན
Chinese
为了降临加持，请按照以下方式明确三门（身、语、意）的要点：将分别念融入光明法界，刹那化为智慧空行母，赤裸鲜明，佩戴骨饰，手持弯刀和颅碗，翩翩起舞，心间卍（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：स्वस्तिक，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：吉祥的符号）中心有啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字），肢体遍布哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་），我心光芒催动，左旋猛烈旋转，光芒遍布虚空，十方诸佛刹土，以及莲花光宫殿，上师、本尊、空行三根本，化为莲师邬金仁波切之相，如阳光尘埃般降临，无别融入，思维加持。念诵时观想。伴随着香、乐声：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！邬金净土西北隅，莲茎花胚从中生，证得稀有胜成就，世称名号莲花生，空行眷属众围绕，我愿随尊而修学，祈请降临赐加持。念诵七句祈请文，之前要了解出自莲花网续部的香巴拉咒语的翻译，此处为例：化现为普贤王如来之相，将基现错觉消融于法界，安住于本来清净之地，愿证得法身之意！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 玛哈 guru 班杂 达ra 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！在香巴拉咒语后，念诵无量 జ్ఞཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ（梵文罗马拟音：jñāna vajra āveśaya ā āḥ），以此降下智慧加持。最后以སུ་པྲ་ཏིཥྛ（梵文罗马拟音：su pratiṣṭha）使其稳固。如此降临并融入智慧尊后，你们自己观想为智慧空行母，然后转换位置，分别转换为普贤莲花等名号。注释：化为本尊之身，需要按照各自的显现、证悟和修法，如莲花王续部那样进行转换。以上师法身为例：清净明澈法界广阔无垠，无执莲花盛开之上，方便智慧日月轮，种子字多瓦（藏文：དོར་བ་）展开。如法身普贤等修法，安住于伟大的状态。中间需要念诵所有灌顶的词句，并完整念诵幻化标志等眷属。如此降临加持的智慧，为了稳固且不偏离本尊，首先为了依次授予灌顶，请进行如下观想：从上师心间放射出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，思维以宝瓶甘露，施予金刚甘露。以宝瓶进行灌顶。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！如具能力者
English
In order to invoke blessings, please clarify the key points of the three doors (body, speech, and mind) as follows: Dissolve conceptual thoughts into the clear light realm. In an instant, transform into a wisdom dakini, naked and radiant, adorned with bone ornaments, holding a curved knife and skull cup, dancing gracefully. In the center of the heart, there is a swastika (藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：स्वस्तिक，梵文罗马拟音：svastika，汉语字面意思：auspicious symbol) with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable) at its core. The limbs are marked with Hari Nisa. Driven by the light rays of my heart, rotate vigorously counterclockwise. The light rays pervade all of space. From the Buddha fields of the ten directions and the lotus light palace, the Guru, Deva, and Dakini, the three roots, appear in the form of Guru Rinpoche, like a dense cloud of sunlight. Inseparably merge and contemplate the blessings. Visualize while reciting. Accompanied by incense and music: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! In the northwest of the land of Oḍḍiyāna, from a lotus stem and pistil, you attained the supreme and wondrous accomplishment. You are renowned as Padmasambhava. Surrounded by a multitude of dakinis, I wish to practice following you. I beseech you to come and bestow your blessings. Recite the Seven Line Prayer, preceded by understanding the translation of the Shambhala mantra from the Padma Net Tantra. For example, here: Manifest as Samantabhadra. Dissolve the illusion of the base appearance into the dharmadhatu. Abide in the ground of original purity. May the intention of the Dharmakaya be realized! Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：perfection) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：arising) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Mahā Guru Vajra Dhara Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable)! After the Shambhala mantra, recite countless jñāna vajra āveśaya ā āḥ. By this, invoke the blessings of wisdom. Finally, stabilize it with su pratiṣṭha. Having thus invoked and merged the wisdom being, visualize yourselves as wisdom dakinis, and then transform the positions, converting them into the names of Samantabhadra Lotus, etc. Note: To transform into the form of the deity, it is necessary to convert according to the respective manifestation, realization, and practice, as in the Padma King Tantra. Taking the Guru Dharmakaya as an example: Clear and radiant, the dharmadhatu is vast and boundless. On top of a lotus blooming without attachment, on the mandala of skillful means and wisdom, the seed syllable Dorwa unfolds. Like the practice of Dharmakaya Samantabhadra, abide in a great state. In between, it is necessary to recite all the words of the empowerment and completely recite the retinue of emanated signs, etc. Having thus stabilized the wisdom of the invoked blessings and not deviating from the deity, in order to bestow the empowerments in sequence, please perform the following visualization as the beginning for the vase empowerment: From the Guru's heart, light radiates. Inviting the empowerment deities filling the sky, contemplate bestowing the vajra nectar with the vase nectar. Bestow the empowerment with the vase. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable)! As those who are capable --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་རྟོག་སྒྲིབ་བཀྲུ༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་ཤོག༔ སོ་སོའི་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་སྔགས་སྦྱར། བུམ་པའི་བདུད་རྩི་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ བུམ་ཆུས་ལུས་ 11-18-8b གང་རྟོག་སྒྲིབ་དག༔ ཕུང་ཁམས་དག་པའི་འཁོར་ལོར་སྨིན༔ ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་སྤྱི་བོ་རུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྒྱས་གདབ་རྫོགས༔ དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་སྐུའི་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སྐུ་དང་ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དཀར༔ གུ་རུའི་དཔྲལ་བའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྐུ་བརྙན་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཨོཾ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ སྣང་སྟོང་སྤྲུལ་སྐུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་རྩའི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་དགའ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་པར་བབས་པ་དང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བདེ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་བྱང་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྗགས་ཐོག་ཏུ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བཅུད༔ དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེར་བྱིན་བརླབས་པས༔ གསང་བའི་ལམ་ 11-18-9a མཆོག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལུས་གང་། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་ཤིག །རྗེས་འབྲེལ་དུ་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སྔགས་ཕྲེང་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར༔ གུ་རུའི་མགྲིན་པའི་གནས་ནས་འཕྲོས༔ བུ་ཡི་མགྲིན་པར་ཐིམ་བསམས་ལ༔ མཚོན་བྱེད་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཨཱ༔ གུ་རུ་ཆེ་གེ་ཡི༔ གསང་སྔགས་ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དབང་༔ མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གྲགས་སྟོང་ལོངས་སྐུར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་ཉིད་དང་ལྡ
Chinese
如金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་ཡིས），如菩萨（藏文：བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་）受灌顶般，以加持之水清洗认知与遮蔽（藏文：རྟོག་སྒྲིབ་བཀྲུ），愿四种灌顶的智慧力量圆满（藏文：དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་ཤོག）！各自的咒语结尾加上：嗡 班匝 贝瓦 阿贝堪匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔），作为灌顶咒语。饮用宝瓶中的甘露，用宝瓶之水 充满身体，净化认知与遮蔽（藏文：གང་རྟོག་སྒྲིབ་དག），使五蕴和合成熟为清净的坛城。剩余的宝瓶之水向上涂抹于顶轮，由本尊加持圆满。此后，为了给予特殊的加持，为了给予身之加持，应作如下观想：身体和嗡字（藏文：ཨོཾ་ཡིག་）发出白色光芒，从上师的额间放射出来，融入弟子的额间，观想象征物身像置于头顶。嗡（藏文：ཨོཾ），上师（名字），智慧手印身之灌顶，融入头顶，净化身体的遮蔽，愿显空化身成就！咒语结尾加上：卡雅 阿贝堪匝 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔）。由此，在外在有相的坛城中获得宝瓶灌顶，净化身脉的污垢，有权修持显空本尊之坛城，成为证得果位身金刚化身之身的有缘者。上师作为坛城的主尊，与佛母双运，以安乐之声和喜悦之光芒，激励诸佛菩萨之心续，迎请彼等双运之菩提心甘露，从头顶次第降临，与父母的安乐相融，使菩提心与颅器中的甘露融为一体，置于舌尖，生起此信解。阿（藏文：ཨཱ），方便与智慧双运之精华，以胜妙的红白菩提心，加持脉、气、明点，愿秘密道达到究竟！菩提吉大 咕雅 阿贝堪匝 阿（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔）。愿殊胜菩提心充满身体，脉、气、明点被加持为智慧之自性。此后，为了给予语之加持，应作如下观想：咒鬘阿字（藏文：ཨཱཿཡིག་）发出红色光芒，从上师的喉间放射出来，融入弟子的喉间，观想象征物咒鬘置于喉间。阿（藏文：ཨཱ），上师（名字），秘密咒语字句语之灌顶，融入喉间，净化语的遮蔽，愿声空报身成就！咒语结尾加上：瓦嘎 阿贝堪匝 阿（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔）。由此，在内在身体的坛城中获得秘密灌顶，净化语气的遮蔽，有权修持声空金刚念诵，成为证得果位语金刚报身之身的有缘者。具足相和
English
Like Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཡིས), like the Bodhisattvas (Tibetan: བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་) being empowered, may the blessings wash away conceptual obscurations with a flood of water (Tibetan: རྟོག་སྒྲིབ་བཀྲུ), may the wisdom power of the four empowerments be perfected (Tibetan: དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་ཤོག)! At the end of each mantra, add: Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔), as the empowerment mantra. Scatter and drink the nectar from the vase, use the vase water to fill the body, purify conceptual obscurations (Tibetan: གང་རྟོག་སྒྲིབ་དག), and ripen the aggregates and elements into a pure mandala. Smear the remaining vase water upwards on the crown of the head, may the family lord seal and perfect it. Following this, in order to bestow special blessings, in order to bestow the blessing of the body, contemplate as follows: The body and the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ་ཡིག་) emit white light, radiating from the guru's forehead, dissolving into the disciple's forehead, contemplate the symbolic image of the body placed on the crown of the head. Om (Tibetan: ཨོཾ), Guru (name), wisdom mudra body empowerment, dissolving into the crown of the head, purifying the obscurations of the body, may the appearance-emptiness emanation body be accomplished! At the end of the mantra, add: Kaya Abhisinca Om (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔). Thus, in the external phenomenal mandala, the vase empowerment is obtained, the impurities of the body channels are purified, one has the authority to meditate on the appearance-emptiness deity mandala, and becomes a fortunate one to attain the fruit of the body Vajra emanation body. The lama, as the main deity of the mandala, in union with the consort, with the sound of bliss and the light of joy, stimulates the mind-streams of all the Buddhas and Bodhisattvas, inviting the nectar of Bodhicitta from their union, descending gradually from the crown of the head, mingling with the bliss of the parents, making the Bodhicitta one taste with the nectar in the skull cup, placing it on the tongue, generate this faith. Ah (Tibetan: ཨཱ), the essence of the union of method and wisdom, with the superior red and white Bodhicitta, bless the channels, winds, and bindus, may the supreme secret path be perfected! Bodhicitta Guhya Abhisinca Ah (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔). May the superior Bodhicitta fill the body, may the channels, winds, and bindus be blessed as the nature of wisdom. Following this, in order to bestow the blessing of speech, contemplate as follows: The mantra garland, the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿཡིག་), emits red light, radiating from the guru's throat, dissolving into the disciple's throat, contemplate the symbolic mantra garland placed on the throat. Ah (Tibetan: ཨཱ), Guru (name), secret mantra syllables speech empowerment, dissolving into the throat, purifying the obscurations of speech, may the sound-emptiness enjoyment body be accomplished! At the end of the mantra, add: Vaka Abhisinca Ah (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔). Thus, in the inner body mandala, the secret empowerment is obtained, the obscurations of speech and wind are purified, one has the authority to practice the sound-emptiness Vajra recitation, and becomes a fortunate one to accomplish the fruit of the speech Vajra enjoyment body. Possessing the characteristics and --------------------------------------------------------------------------------