Tibetan
ྩལ་ཕྱིན་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔ་དང་། དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་ལ་མཆོག་དབང་གསུམ་སྦྱོར་དགོས་པས་དབང་བསྒྲིག་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དང་། དེ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སོགས་བུམ་དབང་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་བཅས་དང་། སླར་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་ནས་མཐའི། དོན་རྟོགས་དབང་ཆེན་བརྙེས་པ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་། མཇུག་གི །ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་༔ རྒྱུད་སྨིན་སོགས་སྦྲེལ། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ལའང་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སོ་སོར་འབྱུང་བའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སོགས་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བཀླགས་པས་འཐུས། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་བཅས་བཤམས། དབང་སྒྲུབ་རྩ་གཞུང་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། གཞུང་གི་དཀྱུས་སུ་གསལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་། ཚེ་འགུག་བཅས་སྦྱར། དབང་གི་སྐབས་ངོ་སྤྲོད་རྗེས། སླར་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལ་བསྟེན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་སོགས་ནས། 11-18-13a གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡའ་སྦྱར་ནས། ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨ་ཚེ་མཆོག་བྱི་རུའི་མདོག༔ ཞལ་གསུམ་སོགས་ནས། ལ་ཐིམ་དམིགས༔ ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག་ནས། ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་། སྤོས་བརྟུལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གསང་བའི་དབྱིངས༔ འཆི་མེད་སོགས་སྔགས་བཅས་གྱེར་མཐར། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ༔ སྦྱོར་མཚམས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུན་སྲིད་ཞིའི་བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མྱང་བས་བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར། མི་འགྱུར་རྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སོགས་མཐར་གོང་གི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་སྙིང་པོའི་དྭངས་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་མཆོག་དམ་རྫས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་དང་། རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རིལ་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཆི་མེད་གཉུག་མ་འཕོ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཐུགས་འདུན་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འད་བརྟན་གཡོ་ 11-18-13b སོགས་མཐར་སྒྲུབ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། ཚེ་མདའ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། གུ་རུ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་གསང་གསུམ
Chinese
五种成就悉地之法和甘露成就，必须结合三种殊胜灌顶，因此灌顶的准备如前所述。此后，从上师的心中发出光芒，充满虚空等，是宝瓶灌顶。特别是，身语意圆满的食子灌顶。然后，从最后的依凭食子灌顶到最后的，证悟意义获得大灌顶。阿阿阿！像这样。最后，平凡的三门净化二障，成熟相续等结合。如此获得成熟灌顶后，对于解脱道的生起次第和圆满次第瑜伽，请务必铭记于心。上师报身成就法是，普遍智慧等按照各自的仪轨念诵即可。长寿灌顶明觉，陈设长寿丸、长寿酒、箭幡等。成就灌顶根本仪轨念诵完毕后，结合仪轨中阐明的生起次第念诵和勾召长寿。灌顶时，介绍之后，再次为了祈请依止莲花生大师长寿灌顶明觉的金刚长寿灌顶，供养曼扎等。 请复诵此祈请文。发出信号后，'杰！上师金刚持'等祈请三遍。然后，为了勾召长寿精华，请如此观想。我与面前的上师长寿佛，莲花长寿至尊珊瑚色，三面等，融入其中。这样观想后，摇动长寿箭，伴随着焚香和乐器的声音。'吽！原始清净任运成就秘密法界，无死'等念诵咒语后，上师长寿佛父母，结合等念诵并灌顶。观想上师父母双运的甘露，充满世间和出世间，品尝后，十六喜的青春焕发，根脉明点不漏，转为智慧。生起不变化、永恒的金刚寿命。吽！长寿佛等最后，如上念诵咒语，给予宝瓶水。观想轮回和涅槃、稳定和变动之精华，汇聚成一体的成就之物，殊胜的誓言物，巨大的甘露，享用金刚长寿丸，获得共同成就无死长寿明觉，以及殊胜成就无死本初大迁转法身。吽！轮回和涅槃、稳定和变动等最后念诵成就咒语，给予长寿丸和长寿酒。手持长寿箭，莲师长寿明觉的秘密三门。
English
The five methods of accomplishing siddhis and the nectar accomplishment must be combined with the three supreme empowerments, so the preparation for the empowerment is as previously mentioned. Thereafter, from the heart of the lama, light radiates, filling the sky, etc., which is the vase empowerment. In particular, the complete body, speech, and mind mandala empowerment. Then, from the final support torma empowerment to the final, realizing the meaning, obtaining the great empowerment. Ah, Ah, Ah! Like this. Finally, the ordinary three doors purify the two obscurations, maturing the continuum, etc., combined. Having thus obtained the maturing empowerment well, for the path of liberation, the arising stage and completion stage yoga, please be sure to keep the meaning that arises separately in mind. The lama sambhogakaya accomplishment method is, all-pervading wisdom, etc., it is sufficient to recite according to their respective texts. For the Tshewang Rigdzin (long life empowerment vidyadhara), arrange longevity pills, longevity chang (Tibetan barley beer), arrow banners, etc. After completing the recitation of the root text of the accomplishment empowerment, combine the generation stage recitation and the summoning of longevity, which are clarified in the text. At the time of empowerment, after the introduction, again, in order to request the Vajra longevity empowerment relying on Guru Padmasambhava Tshewang Rigdzin (Guru of long life empowerment vidyadhara), offer a mandala, etc. Please repeat this supplication. After giving the signal, 'Kye! Lama Vajradhara (Guru Vajra Holder),' etc., supplicate three times. Then, in order to summon the essence of longevity, please visualize in this way. I and the lama Tsepakme (Amitayus, Buddha of Limitless Life) in front, Padma Tsechok (Lotus Supreme Life), coral-colored, three faces, etc., dissolve into it. Having visualized in this way, wave the longevity arrow, accompanied by the sound of incense and musical instruments. 'Hrih! Primordial purity, spontaneously accomplished, secret dharmadhatu (realm of truth), immortal,' etc., recite the mantra, and then, Lama Tsepakme (Amitayus, Buddha of Limitless Life) parents, union, etc., recite and empower. Visualize the nectar of the lama's parents in union, filling samsara and nirvana, and by tasting it, the youthfulness of the sixteen joys flourishes, and the root winds thigle (essential drops) do not leak, transforming into wisdom. Generate unchanging, eternal Vajra life. Hum! Tsepakme (Amitayus, Buddha of Limitless Life), etc., at the end, as above, recite the mantra and give the vase water. Visualize the essence of samsara and nirvana, stability and change, gathered into one, the object of accomplishment, the supreme samaya substance, the great nectar, and by enjoying the Vajra longevity pills, obtain the common accomplishment of immortal longevity vidyadhara (knowledge holder), and the supreme accomplishment of immortal, innate, great transference dharmakaya (body of truth). Hum! Samsara and nirvana, stability and change, etc., at the end, recite the accomplishment mantra and give longevity pills and longevity chang (Tibetan barley beer). Holding the longevity arrow in hand, the secret three doors of Guru Tshewang Rigdzin (Guru of long life empowerment vidyadhara). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་མདངས་མདའ་དར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ལྔར་རྒྱས་བཏབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་བདུད་བཅོམ། སྐུ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། དབང་རྟགས་སུ་ཕྱག་མཚན་ལྔས་གནས་ལྔར་རྒྱས་བཏབ་པས། ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནམ་ཡང་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །རྗེས་རིམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནས་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ༈ ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དབང་རྐྱང་པ་བྱེད་ན། དབང་སྒྲུབ་དཀྱུས་བཞིན་དང་། ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱོར་འབྲེལ་ཆགས་བཅས་མཎྜལ་ནས་བྱིན་འབེབ་མཐའ་བར་སྦྱོར་དགོས་ཤིང་དེ་ཕྱིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དབང་རྐྱང་པ་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་ཁྲིད་བཀླག་མི་དགོས་པ་བཅས་ཀྱི་འགྲུབ་བོ། །གུ་རུ་པདྨའི་རྒྱན་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །ངོ་མཚར་མཚན་དང་སྐུ་ཡི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །གྲངས་མེད་མོས་པ་དང་མཚུངས་བཞེངས་པ་ཡི། །སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུན། །དངོས་གྲུབ་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ལས་འོང་འདི། །སྣོད་ལྡན་ཡིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བསྐྱེད་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྲུབས་པས། །དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་ཟླ་གཞོན་འཁྲུངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཉེར་མཁོའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ཏེ་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྩལ་པའི་མཚམས་སྦྱོར་ཉིད་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་འདུས་གསལ་ཁྱེར་བདེར་སྦྱོར་བ་པོ་རྗེ་བཙུན་དེ་ཉིད་ཀྱི་འབངས་མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེར་འབོད་པས་ཤར་མར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
以曼陀罗的装饰轮之自光，以此箭矢在五处增长，摧毁五毒之魔，显现五身之智慧。作为灌顶的象征，以五种手印在五处增长，信解为永不衰退的寿命自在之殊胜成就的稳固印记。 吽！以‘巴嘎万 贡波’（Bhagavan Gonpo，世尊怙主）等真言，在五处放置十字。之后，如通常一样，从灌顶的清净之语开始，与引导等结合。 此外，如果单独进行此寿命灌顶，则如通常的灌顶仪轨，从历史联系的衔接开始，必须将曼陀罗与加持降临始终结合。此后，可以圆满授予此单独的寿命灌顶，而无需阅读引导等。 莲花生大师（Guru Padmasambhava）的装饰轮，是功德的海洋！ 其奇妙的名号和身之形态，是化现！ 如同无数的虔诚而建立的， 生圆次第深奥的加持之流！ 这来自如意宝瓶的成就， 进入具器之心的海洋后， 以生起咒语金刚瑜伽来搅拌， 愿成就二利的新月诞生！ 此乃为满足所需而作，以至尊法王（Jamgon Chokyi Gyalpo）所赐之衔接加以修饰，由名为虚空金刚（Kha Khyab Dorje）的至尊者之仆人简明易懂地书写。愿吉祥增上！
English
By the self-radiance of the Mandala's Ornament Wheel, may the demons of the five poisons be vanquished by expanding in five places with this arrow, and may the wisdom of the five bodies be manifested. As a symbol of empowerment, by expanding in five places with five hand symbols, believe that the steadfast seal of the supreme accomplishment of longevity empowerment will never diminish. Hūṃ! Place the cross in five places with mantras such as 'Bhagavan Gonpo' (Bhagavan Gonpo, Lord Protector). Afterward, as usual, begin with the purification speech of the empowerment and combine it with the guidance, etc. Furthermore, if performing this single longevity empowerment, it is necessary to combine the Mandala with the continuous blessing from the connection of the historical context, as in the usual empowerment ritual. Thereafter, this single longevity empowerment can be bestowed completely, without the need to read the guidance, etc. Guru Padmasambhava's wheel of ornaments, the glory of the ocean! Its wondrous name and form of body are emanations! Like the countless devotions that have been erected, The profound blessings of the generation and completion stages! This accomplishment comes from the good vase that fulfills desires, Having entered the ocean of the heart of a worthy vessel, By stirring with the Vajra Yoga of the generation mantra, May the new moon of accomplishing the two benefits be born! This was also written clearly and easily by the servant of the supreme one, named Kha Khyab Dorje, embellishing it with the connection given by Jamgon Chokyi Gyalpo, aiming to serve the needs. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------